Слово Фонд

СЛОВО

ДЕКАБРЬ, 1908.


Авторские права, 1908, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

Почему иногда говорят, что Иисус был одним из спасителей человечества и что у народов древности были и свои спасители, вместо того, чтобы говорить, что он был Спасителем мира, как это принято во всем христианском мире?

Заявление связано с несколькими причинами. Некоторые делают заявление, потому что они слышали это от других; некоторые, кто знаком с историей древних, потому что история древних народов фиксирует тот факт, что у них было много спасителей. Спасители разных народов различаются в зависимости от потребностей людей, к которым они приходят, и конкретной вещи, от которой они должны быть спасены. Таким образом, один спаситель, казалось, избавил людей от эпидемии, голода или вторжения врага или дикого зверя. Другой спаситель, казалось, освободил людей, к которым он пришел из дикости, чтобы преподавать им языки, искусства и науки, необходимые для цивилизации, или просветить их умы и понимание. Любой, кто читал некоторые религиозные системы мира, ясно увидит, что спасители появились за столетия или тысячи лет до даты рождения Иисуса.

Если бы весь христианский мир говорил, что Иисус является спасителем мира, такое заявление было бы манифестом невежества и высокомерия всего христианского мира, но, к счастью, для христианского мира это не так. Особенно в последние годы западный мир стал и становится лучше знакомым с историями и священными писаниями других народов, и людям других рас и их верам демонстрируется более дружеское чувство и хорошее общение. Западный мир научился ценить запасы мудрости, содержащиеся в литературных сокровищах древних народов. Старый дух нескольких людей, избранных Богом или самих себя избранных для спасения от бесчисленных чисел прошлого, исчез, и на его месте приходит признание справедливости и прав всех.

 

 

Можете ли вы сказать нам, есть ли люди, которые празднуют рождение своих спасителей примерно в двадцать пятый день декабря (в то время, когда говорят, что солнце входит в знак Козерога)?

Двадцатый день декабря был временем великой радости в Египте, и в честь дня рождения Гора был проведен фестиваль. Среди обрядов и церемоний, предписанных в священных книгах Китая, пристально следят за праздником других старых религий. В течение последней недели декабря, во время зимнего солнцестояния, магазины и суды закрыты. Религиозные торжества тогда празднуют и называют праздниками Благодарности Tie Tien. Персидский Митра был назван посредником или спасителем. Они праздновали его день рождения двадцать пятого декабря на фоне великих торжеств. Было признано, что в это время солнце стоит на месте, а затем начинает возвращаться на север после его долгого пребывания на юге, и говорят, что сорок дней были выделены для благодарения и жертвоприношения. Римляне праздновали двадцать пятое декабря большим праздником в честь Бахуса, так как именно в это время солнце начало возвращаться после зимнего солнцестояния. В более поздние времена, когда многие персидские церемонии были введены в Риме, тот же день был торжественно отмечен как праздник в честь Митры, духа солнца. У индусов есть шесть последовательных фестивалей. Двадцать пятого декабря люди украшают свои дома гирляндами и позолоченной бумагой и повсеместно делают подарки друзьям и родственникам. Так что будет видно, что в эту дату народы древности так же поклонялись, как и радовались. То, что это было во время зимнего солнцестояния, не может быть случайностью или совпадением. Гораздо разумнее предположить, что во всех очевидных совпадениях прошлого есть основополагающая истина глубокого мистического значения.

 

 

Некоторые говорят, что рождение Христа - это духовное рождение. Если это так, то почему Рождество празднуется для физического тела едой и питьем материальным образом, что является полной противоположностью нашим представлениям о духовности?

Причина этого восходит к христианам ранних веков. В своих попытках согласовать свои доктрины с верованиями язычников и язычников, они включили их праздники в свой календарь. Это отвечало двойной цели: оно удовлетворяло обычаи этих людей и заставляло их предполагать, что время должно быть священным для новой веры. Но, принимая праздники и праздники, дух, который вызвал их, был потерян, и только самые грубые символы сохранились среди людей севера, друидов и римлян. Были задействованы дикие оргии, и была разрешена полная лицензия; обжорство и пьянство преобладали в течение этого времени. У ранних людей причина их радости была в том, что они узнали, что Солнце прошло самую низкую точку в его очевидном курсе, и с двадцать пятого декабря началось его путешествие, которое должно было привести к возвращению весны и спасти их. от холода и запустения зимы. Почти все наши праздники в сезон Рождества происходят из древних.

 

 

In «Моменты с друзьями», том. 4, страница 189, говорится, что Рождество означает «рождение невидимого солнца света, принципа Христа», которое, как оно продолжается, «должно родиться в человеке». Если это так, значит ли это, что физическое рождение Иисуса также произошло двадцать пятого декабря?

Нет, так не следует. На самом деле в «Моментах с друзьями» сказано выше, что Иисус не является физическим телом. Что это отличное тело от физического - хотя оно рождено через и из физического. Там описана манера этого рождения и проведено различие между Иисусом и Христом. Иисус - это тело, которое обеспечивает бессмертие. На самом деле, бессмертие не достигается ни одним человеком, пока Иисус или его бессмертное тело не родятся для него. Именно это бессмертное тело, Иисус, или под каким бы то ни было именем оно было известно древним, является спасителем человека и только после его рождения он был спасен от смерти. Сегодня действует тот же закон, что и тогда. Тот, кто умирает, не стал бессмертным, иначе он не мог умереть. Но тот, кто стал бессмертным, не может умереть, иначе он не бессмертен. Следовательно, человек должен достичь бессмертия перед смертью, иначе он перевоплощается и продолжает перевоплощаться, пока его бессмертное тело Иисус не спасет его от смерти. Но Христос не тело, как Иисус. Для нас и для нас Христос - это принцип, а не человек или тело. Поэтому было сказано, что Христос должен родиться внутри. Для тех, кто не бессмертен, это означает, что их разум просветлен присутствием принципа Христа, и они способны понять истину вещей.

 

 

Если Иисус или Христос не жили и не учили так, как он должен был сделать, то почему такая ошибка могла преобладать в течение стольких веков и должна преобладать сегодня?

Ошибки и невежество преобладают, пока они не заменяются знаниями; со знанием невежество исчезает. Там нет места для обоих. В отсутствие знания, будь то материальное или духовное знание, мы должны принять факты такими, какие они есть. Желание, чтобы факты были другими, не изменит их ни на шаг. В истории нет фактов, касающихся рождения Иисуса или Христа. Термины Иисус и Христос существовали за столетия до предполагаемого рождения. У нас нет сведений о таком существе в то время, когда он, как говорят, родился. Тот, кто жил - и кто вызвал такое беспокойство и признание в качестве важного персонажа - должен был игнорироваться историками того периода, абсурдно. Говорят, что царь Ирод стал причиной гибели многих детей, чтобы не дать «маленькому ребенку» жить. Говорят, что Пилат приговорил Иисуса, а Иисус воскрес после своего распятия. Ни одно из этих необычных событий не было зарегистрировано историками того времени. Единственная запись, которая у нас есть, это та, которая содержится в Евангелиях. Перед лицом этих фактов мы не можем утверждать, что предполагаемое рождение является подлинным. Лучшее, что можно сделать, это дать ему место среди мифов и легенд мира. То, что мы продолжаем в нашей ошибке относительно предполагаемого рождения и смерти Иисуса, не странно. Это обычай и привычка у нас. Ошибка, если есть ошибка, лежит на тех ранних отцов церкви, которые сделали требование и установили догму рождения и смерти Иисуса.

 

 

Вы хотите сказать, что история христианства - не что иное, как басня, что жизнь Христа - это миф, и что в течение почти 2,000 лет мир верил в миф?

Мир не верил в христианство в течение почти 2,000 лет. Мир не верит в христианство сегодня. Сами христиане недостаточно верят в учения Иисуса, чтобы жить сотой частью их. Христиане, как и весь остальной мир, выступают против учения Иисуса в своей жизни и работе. Христиане не соблюдают ни одного учения Иисуса. Что касается различия между фактом и басней, мы упоминали, что нет фактов, касающихся исторического рождения и жизни Иисуса. Многие христиане считают басни и мифы основой языческих религий, но христианская вера относится к тому же классу. На самом деле, христианская религия на самом деле имеет меньше оснований, чем многие великие религии мира. Это не означает, что христианство ложно и что все религии ложны. Существует старая поговорка, что внутри каждого мифа есть логотип. Миф - это повествование, содержащее глубокую правду. Это верно для христианства. Тот факт, что столь многие получили пользу в ранней истории и в наше время благодаря вере в жизнь и спасительную силу Иисуса, должен обладать некоторой тайной силой; в этом его сила. Внешний вид любого великого учителя или учения соответствует определенному закону, закону циклов или времен года. Время предполагаемого рождения Иисуса было циклом или временем обнародования и развития вновь открывшейся истины. Мы полагаем, что примерно в то время среди людей, достигших бессмертия, о рождении тела Иисуса, о котором уже говорилось, было то, что, достигнув этого, он раздавал учение о бессмертии тем, кого считал способным получить и понять. это, и что там собралось вокруг него число, которые были названы его учениками. Отсутствие истории этого связано с тем, что он не был известен людям, которые не были знакомы с тайной о бессмертной жизни. Оставаясь и обучая своих учеников какое-то время, он затем ушел, и его учения были обнародованы его учениками. Причина настойчивости в вере во Христа и в его учение заключается в том, что в человеке заложена основная убежденность в возможности его бессмертия. Эта скрытая вера находит выражение в учениях, которые церковь исказила в их нынешнем виде.

H. Персиваль