Слово Фонд

СЛОВО

ОКТЯБРЬ 1912.


Авторские права, 1912, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

Как можно защитить себя от лжи или клеветы других?

Будучи честным в мыслях, правдивым в словах и просто в действии. Если человек не думает лжи и правдив в речи, ложь или клевета не могут одолеть его. Ввиду кажущейся несправедливости и незаслуженной клеветы в мире это утверждение, как представляется, не подтверждается фактами. Тем не менее, это правда. Никто не хочет быть оклеветанным; никто не хочет лгать; но большинство людей лгут и клевещут на других. Возможно, ложь - это всего лишь маленькая ложь, «белая ложь»; возможно, клевета делается только для того, чтобы сплетничать, чтобы вести разговор. Тем не менее, ложь - это ложь, однако ее можно покрасить или назвать. Дело в том, что трудно найти человека, который думает честно, говорит правдиво и действует справедливо. Можно признать, что это утверждение в целом верно для других, но он может отрицать его, если оно применяется к нему. Однако его отрицание подтверждает утверждение в его случае, и он является его собственной жертвой. Универсальная привычка кричать против лжи и осуждать клевету в целом, но не уменьшать наш вклад в снабжение, вызывает и поддерживает столь большое разнообразие и запас товара в активном обращении, а также заставляет тех, кто имеет отношение к поставкам, быть настолько восприимчивым или раненым от лжи и клеветы.

Ложь в моральном мире - это убийство в физическом мире. Тот, кто пытается убить, убил бы физическое тело. Тот, кто лжет о другом, ранит или пытается уничтожить характер этого другого. Если потенциальный убийца не может найти вход для своего оружия в физическом теле его предполагаемой жертвы, он не преуспеет в своей попытке убийства, и вполне вероятно, что, когда его поймают, он понесет наказание за свои действия. Чтобы предотвратить попадание в его тело оружия убийцы, предполагаемая жертва должна была защитить себя броней или чем-то, что противостоит нападению. Убийца в нравственном мире использует ложь, ложь, клевету как свое оружие. Этим он атакует характер своей предполагаемой жертвы. Чтобы защитить себя от оружия убийцы, предполагаемая жертва должна иметь доспехи вокруг него. Честность в мыслях, правдивость в словах и справедливость в действии создадут вокруг него броню, неуязвимую для нападок. Эта броня не видна, но не видна ни ложь, ни клевета, ни характер. Хотя они и не видны, эти вещи более реальны, чем пистолет, нож или стальная броня. Ложь или клевета не могут повлиять на характер человека, которого охраняют честность и правдивость, потому что правдивость и честность являются постоянными добродетелями; ложь и клевета - это их противоположности и пороки, которые непостоянны. Ложь не может победить истину. Клевета не может преобладать против честности. Но если вместо того, чтобы быть честным в своих мыслях, человек думает ложь и говорит ложно, его мышление и речь делают его характер уязвимым и негативным по отношению к положительной лжи или клевете, нацеленной на него. Однако, если его персонаж защищен доспехами, сделанными из его честности в мыслях и правдивости в речи, тогда оружие, нацеленное на него, отразится на того, кто их швырнул, и кто сам пострадает от последствий своего собственного действия. Таков закон в моральном мире. Тот, кто наносит ущерб чьему-либо характеру ложью и клеветой, в свою очередь страдает от лжи других, хотя наказание может быть отложено. Лучше для убийственных намерений по отношению к другому сразу же отскочить от него и от доспехов честности и правдивости своей предполагаемой жертвы, потому что он с большей вероятностью увидит и скорее увидит тщетность неправильных мыслей и действий и воли чем раньше научитесь не лгать, не делать дурных поступков, потому что он не может делать дурных без вреда себе. После того, как он узнал, что он не должен поступать неправильно, если он избежит наказания за неправильное, он скоро научится поступать правильно, потому что это правильно и лучше всего.

Маленькая «белая ложь» и пустая клевета - это не маленькие безобидные вещи, которые кажутся невидимым глазам. Они являются семенами убийств и других преступлений, хотя между посадкой семян и сбором плодов может пройти много времени.

Когда кто-то говорит ложь, которая не обнаружена, он обязательно скажет другому и другому, пока его не обнаружат; и он становится закоренелым лжецом, подтвержденным в привычке. Когда один лжет, он неизменно говорит другой лжи, чтобы спрятать свою первую, и третью, чтобы скрыть двух, и так далее, пока его ложь не противоречит друг другу и не становится сильным свидетелем против него. Чем успешнее он сначала прибавит к количеству своей лжи, тем более ошеломленным и подавленным он будет, когда эти дети его мысли будут призваны свидетельствовать против него. Тот, кто защищает себя честностью, правдивостью, справедливостью в своих мыслях, словах и действиях, не просто защитит себя от нападок лжи и клеветы; он научит, как не нападать на него тем, кто нападет на него, и как они защищают себя, имея невидимую, но неуязвимую броню. Он будет настоящим филантропом из-за моральной силы, которую стимулировали другие. Он станет истинным реформатором, установив честность, правдивость и справедливость в мыслях и речах. Таким образом, с прекращением преступления, исправительные учреждения будут уничтожены, а тюрьмы отменены, и с активным умом человек будет иметь счастье и почувствует, что такое свобода.

H. Персиваль