Слово Фонд

СЛОВО

Июль, 1910.


Авторские права, 1910, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

Можно ли выкинуть мысль из головы? Если так, как это делается; как можно предотвратить его повторение и не пускать его в сознание?

Можно удержать мысль в уме, но невозможно выбросить мысль из головы, как мы бы выбросили бродягу из дома. Причина, по которой так много людей не в состоянии избежать нежелательных мыслей и не могут мыслить определенным образом, заключается в том, что они верят в распространенное представление о том, что они должны выбросить мысли из головы. Невозможно выбросить из головы мысль, потому что, обращая на нее внимание, нужно уделить внимание, и пока ум уделяет внимание мысли, от этой мысли невозможно избавиться. Тот, кто говорит: «Уходите, плохие мысли», или, я не буду думать о том или ином, хранит эту вещь в своем уме так надежно, как если бы она была заклепана там. Если кто-то скажет себе, что он не должен думать о том или ином предмете, он будет похож на аскетов, отшельников и фанатиков, которые составляют список вещей, о которых им не следует думать, а затем перебирают этот список мысленно и ставят эти мысли сошли с ума и провалились. Старая история «Великого зеленого медведя» очень хорошо иллюстрирует это. Средневековый алхимик приставал к одному из своих учеников, который хотел, чтобы ему рассказали, как превратить свинец в золото. Его учитель сказал ученику, что он не может сделать это, хотя ему сказали, потому что он не был квалифицирован. Продолжая умолять ученика, алхимик решил преподать ученику урок и сказал ему, что, отправляясь в путешествие на следующий день, он оставит ему формулу, по которой он сможет добиться успеха, если сможет следовать всем инструкциям. , но это было бы необходимо обратить самое пристальное внимание на формулу и быть точным в каждой детали. Ученик был в восторге и с нетерпением приступил к работе в назначенное время. Он тщательно следовал инструкциям и был аккуратен в подготовке своих материалов и инструментов. Он увидел, что металлы правильного качества и количества были в своих тиглях, и требуемая температура была достигнута. Он был осторожен, что все пары были сохранены и прошли через alembics и реторты, и обнаружил, что отложения от них были точно такими, как указано в формуле. Все это вызвало у него большое удовлетворение, и, продолжая эксперимент, он обрел уверенность в его окончательном успехе. Одним из правил было то, что он не должен читать формулу, а должен следовать ей только тогда, когда он приступил к своей работе. Продолжая, он пришел к утверждению: теперь, когда эксперимент уже проделан и металл находится на белом огне, поместите немного красного порошка между указательным и большим пальцами правой руки, немного белого порошка между указательным и большим пальцами левой руки, встаньте над светящейся массой, которую вы сейчас имеете перед собой, и будьте готовы бросить эти порошки после того, как вы выполнили следующий приказ. Молодой человек сделал то, что приказал, и продолжил: «Теперь вы прошли решающее испытание, и успех последует только в том случае, если вы сможете выполнить следующее: не думайте о большом зеленом медведе и будьте уверены, что вы не думаете о большой зеленый медведь Молодой человек остановился, затаив дыхание. «Великий зеленый медведь. Я не должен думать о большом зеленом медведе », - сказал он. «Великий зеленый медведь! Что такое большой зеленый медведь? утра, думать о большом зеленом медведе ». Поскольку он продолжал думать, что ему не следует думать о большом зеленом медведе, он не мог думать ни о чем другом, пока, наконец, ему не пришло в голову, что он должен продолжить свой эксперимент и хотя мысль о Большой зеленый медведь все еще был в его мыслях, он повернулся к формуле, чтобы посмотреть, каким был следующий приказ, и прочитал: «Вы потерпели неудачу в испытании. Вы потерпели неудачу в решающий момент, потому что позволили себе отвлечься от работы, чтобы подумать о большом зеленом медведе. Тепло в печи не поддерживалось, нужное количество пара не прошло через ту и ту реторту, и теперь бесполезно бросать красные и белые порошки.

Мысль остается в уме до тех пор, пока ей уделяется внимание. Когда ум перестает обращать внимание на одну мысль и помещает ее в другую мысль, мысль, которая имеет внимание, остается в уме, и та, которая не имеет внимания, выходит наружу. Способ избавления от мысли состоит в том, чтобы удерживать ум определенно и настойчиво на одном определенном и конкретном предмете или мысли. Будет обнаружено, что если это будет сделано, никакие мысли, которые не имеют отношения к предмету, не могут вторгаться в ум. Пока ум желает чего-то, его мысль вращается вокруг этого желания, потому что желание подобно центру притяжения и привлекает разум. Разум может освободиться от этого желания, если пожелает. Процесс, с помощью которого он освобождается, заключается в том, что он видит и понимает, что желание не является лучшим для него, а затем решает, что лучше. После того, как ум выбирает лучший предмет, он должен направить свою мысль на этот предмет, и внимание должно быть уделено только этому предмету. Посредством этого процесса центр тяжести изменяется от старого желания к новому предмету мысли. Ум решает, где будет находиться его центр тяжести. К какому бы предмету или объекту ни приходил ум, его мысль будет. Таким образом, ум продолжает менять свой предмет мышления, свой центр тяжести, пока он не научится помещать центр тяжести в себя. Когда это сделано, ум отводит в себя свои разветвления и функции через пути чувств и органов чувств. Разум, не действующий через свои чувства в физический мир и не научившийся превращать свои энергии в себя, наконец, пробуждается к своей собственной реальности, отличной от его плотских и других тел. Таким образом, ум не только обнаруживает свое истинное я, но он может обнаружить истинное я всех других и реальный мир, который пронизывает и поддерживает всех других.

Такое понимание может быть достигнуто не сразу, но оно будет реализовано как конечный результат предотвращения нежелательных мыслей в уме путем внимательного отношения к другим, которые являются желательными. Никто не может одновременно думать только о мысли, о которой он хочет думать, и, таким образом, исключать или препятствовать проникновению других мыслей в ум; но он сможет сделать это, если он попытается и продолжает пытаться.

H. Персиваль