Слово Фонд

СЛОВО

Июль 1913.


Авторские права, 1913, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

Не лучше ли человеку бессознательно покинуть свое физическое тело, чтобы душа могла войти в состояние своей мечты?

Лучше всего, чтобы ответственный человек осознавал все, что он делает в физическом и любом другом состоянии существования. Если человек - человек, имеющий в виду принцип сознательного мышления в теле - решает покинуть свое физическое тело, он оставляет его бессознательно; если он покидает свое тело бессознательно, у него нет выбора в этом вопросе.

Душе необязательно, если принять во внимание, что «человек» и «душа» в вопросе должны быть синонимичными, - отойти от своего физического тела, чтобы войти в состояние своей мечты. Человек редко, если вообще когда-либо, покидает свое физическое тело перед смертью.

Человек сознателен в своем бодрствующем состоянии; он находится в сознании в состоянии сна; он не осознает себя при переходе от бодрствования к состоянию сна; то есть между последним моментом, когда он не спит, и началом сновидения. Переход от физического состояния к состоянию сна соответствует процессу смерти; и хотя мыслями и действиями человек определяет, каким и каким будет переход, он не осознает и не знает прохождения, когда время пришло, хотя у него могут быть некоторые впечатления о прохождении.

Когда человек учится входить и выходить из стадии сна по желанию, он перестает быть обычным человеком и становится чем-то большим, чем обычный человек.

 

 

Какую высоту достигают души, которые сознательно покидают свои физические тела и которые остаются в сознании после смерти?

Это зависит от того, какими были мысли и действия того, что спрашивающий определяет как душу, и от умственных и духовных достижений в других физических жизнях и особенно в последней. Если человек может сознательно покинуть свое физическое тело после смерти, он хочет или санкционирует смерть. Будь то, что человек прошел сознательно процесс смерти или бессознательно, состояние сознания, в которое он войдет, соответствует и определяется тем, о чем он приобрел знания в течение жизни в своем физическом теле на земле. Не приобретение и владение суммами денег и мирских владений, какими бы великими они ни были, ни социальным положением, ни знакомством с обычаями и обычаями и их освоением, ни эрудицией и знакомством с тем, что думали другие люди; ничего из этого не имеет значения. Достижение после смерти зависит от степени интеллекта, которого человек достиг в течение жизни; на что он знает жизнь быть; на контроль над своими собственными желаниями; о тренировке его ума и целях, для которых он его использовал, и о его умственном отношении к другим.

Каждый человек может сформировать в жизни какое-то мнение о состоянии после смерти, осознав, что он «знает» и что он делает в этой жизни с собой, и как он относится к внешнему миру. Не то, что говорит человек, ни то, во что он верит после смерти, он испытает после смерти. Религиозная политика, выдвинутая богословами с надеждой или с негодованием на мир, не заставит людей осознавать и получать после смерти то, о чем они слышали раньше, даже если они верили тому, что слышали. , Состояние после смерти не считается горячим местом, подготовленным для тех, кто не верит, и просто вера и членство в церкви не дают права выбора мест на небесах. Вера в состояния после смерти может влиять на эти состояния только в той мере, в какой они влияют на его душевное состояние и его действия. На небесах нет бога, чтобы вытащить человека из мира и его грудь; нет никакого дьявола, чтобы поймать человека на его вилах, когда он покидает мир, независимо от того, какими были его убеждения в течение жизни или что ему обещали или угрожали теологи. Страхи и надежды перед смертью не изменит фактов после смерти. Факты, возникающие и определяющие состояния человека после смерти: что он знал и кем он был до смерти.

Человек может обманывать людей о себе, находясь в мире; на практике он может научиться обманывать себя во время своей физической жизни; но он не может обмануть свой Высший Разум, Атман, как его иногда называют, в отношении того, что он думал и делал; потому что все, что он думал и санкционировал, подробно и в полном объеме автоматически фиксируется в его уме; и в соответствии с неумолимым и универсальным законом справедливости, от которого нет ни апелляции, ни побега, он - то, что он думал и санкционировал.

Смерть - это процесс отделения, от момента ухода физического тела до сознания в небесном состоянии. Смерть лишает человека всего, что не принадлежит небесному миру. На небесах нет места для его наемных рабов и его банков. Если человек без них одинок, он не может быть на небесах. Только то, что от него, может попасть на небеса, которое имеет небесное состояние, и то, что не подвержено аду. Наемные рабы и земли и банки остаются в мире. Если человек думал, что он владел ими, пока жил на земле, он ошибался. Он не может владеть ими. Он может арендовать вещи, но он владеет только тем, что не может потерять. То, что человек не может потерять, уходит с ним на небеса, остается его на земле, и он всегда это осознает. Он может затуманивать его и покрывать на земле вещами, которые ему не принадлежат, но он все еще осознает это. Психическое состояние, в которое человек входит и знает во время жизни, он войдет и узнает после смерти, тогда как в физической жизни его беспокоят неприятности и заботы мира. На высотах, или на небесах, то, что он осознает, свободно от страха и раздражения. Все, что мешает счастью в мире, устраняется из этого состояния.

H. Персиваль