Слово Фонд

СЛОВО

ИЮНЬ, 1906.


Авторские права, 1906, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

На вечере несколько дней назад был задан вопрос: Теософ - вегетарианец или мясоед?

Теософ может быть мясоедом или вегетарианцем, но вегетарианство или мясоедение не сделают его теософом. К сожалению, многие люди считают, что непременным условием духовной жизни является вегетарианство, тогда как такое утверждение противоречит учениям истинных духовных наставников. «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека», - сказал Иисус. (Matt.xvii.)

«Не верьте, что сидите в темных лесах, в гордом уединении и отдельно от людей; Не верь той жизни на корни и растения. , , О, преданный, это приведет тебя к цели окончательного освобождения », - говорит Голос Безмолвия. Теософ должен использовать свое лучшее суждение и всегда руководствоваться разумом, заботясь о своем физическом психическом и психическом здоровье. Что касается вопроса о еде, то первый вопрос, который он должен задать себе: «Какая пища необходима мне, чтобы поддерживать свое тело в здоровом состоянии?». Когда он узнает это экспериментально, тогда пусть он принимает ту пищу, которую его опыт и наблюдения показывают ему быть лучше приспособленным к его физическим и умственным потребностям. Тогда у него не будет никаких сомнений относительно того, какую пищу он будет есть, но он, безусловно, не будет говорить или думать о мясоаризме или овощеводстве как о квалификации теософа.

 

 

Как настоящий теософ может считать себя теософом и по-прежнему есть мясо, если мы знаем, что желания животного передаются от плоти животного к телу того, кто его ест?

Настоящий теософ никогда не претендует на звание теософа. Есть много членов Теософского Общества, но очень мало настоящих теософов; потому что теософ, как следует из названия, тот, кто достиг божественной мудрости; Тот, кто соединился со своим Богом. Когда мы говорим о настоящем теософе, мы имеем в виду человека с божественной мудростью. Как правило, хотя и не точно, если говорить, однако, теософ является членом Теософского общества. Тот, кто говорит, что знает желания животного быть перенесенным в тело того, кто его ест, доказывает своим утверждением, что он не знает. Мясо животного - это наиболее высокоразвитая и концентрированная форма жизни, которую обычно можно употреблять в пищу. Это, конечно, представляет собой желание, но желание животного в его естественном состоянии гораздо менее выгодно, чем желание человека. Желание само по себе не плохо, но становится плохим только тогда, когда с ним соединяется уравновешенный разум. Плохо не само желание, а злые цели, к которым оно направлено разумом и к которым оно может побудить разум, но сказать, что желание животного как сущности передается человеческому телу, является неверное утверждение Сущность, называемая кама рупа, или телом желания, которая приводит в движение тело животного, никак не связана с мясом этого животного после смерти. Желание животного живет в крови животного. Когда животное убито, тело желаний выходит из своего физического тела с живой кровью, оставляя плоть, состоящую из клеток, как концентрированную форму жизни, выработанную этим животным из растительного царства. Любитель мяса имел бы такое же право сказать, и был бы более разумным, если бы он сказал, что вегетарианец отравлял себя синильной кислотой, съедая салат или любой другой яд, изобилующий овощами, чем вегетарианец мог бы по-настоящему и правильно сказать, что мясоед ел и поглощал желания животных.

 

 

Не правда ли, что индийские йоги и люди божественных достижений живут на овощах, и если да, то не должны ли те, кто развивался, избегать мяса, а также жить на овощах?

Это правда, что большинство йогов не едят мяса и не имеют больших духовных достижений и обычно живут отдельно от мужчин, но из этого не следует, что, поскольку они это сделали, все остальные должны воздерживаться от мяса. У этих людей нет духовных достижений, потому что они живут на овощах, но они едят овощи, потому что могут обходиться без мяса. Опять же, мы должны помнить, что те, кто достиг, весьма отличаются от тех, кто пытается начать достигать, и пища одного не может быть пищей другого, потому что каждый организм нуждается в пище, наиболее необходимой ему для поддержания здоровья. Это жалко, так как забавно видеть, что в тот момент, когда воспринимается идеал, тот, кто его воспринимает, может предположить, что он находится в пределах его досягаемости. Мы похожи на детей, которые видят какой-то предмет далеко, но невежественно протягивают руку, чтобы схватить его, не обращая внимания на расстояние. Очень плохо, что потенциальные претенденты на йогин или божественность не должны подражать божественным характеристикам и духовному пониманию божественных людей вместо того, чтобы придерживаться самых физических и материальных привычек и обычаев, и думать, что таким образом они также станут божественными , Одной из основ духовного прогресса является изучение того, что Карлайл называет «вечным приспособлением вещей».

 

 

Какое влияние оказывает употребление овощей на организм человека по сравнению с употреблением мяса?

Это во многом определяется пищеварительным аппаратом. Пищеварение осуществляется во рту, желудке и кишечном канале, чему способствуют выделения из печени и поджелудочной железы. Овощи перевариваются главным образом в кишечном канале, в то время как желудок в основном является органом, переваривающим мясо. Пища, поступающая в рот, там жевается и смешивается со слюной, зубы указывают на естественную тенденцию и качество тела в отношении его растительноядности или плотоядности. Зубы показывают, что человек является плотоядным на две трети и растительноядным на одну треть, что означает, что природа предоставила ему две трети от всего количества его зубов для употребления мяса и одну треть для овощей. В естественном здоровом теле это должно быть пропорцией его пищи. В здоровом состоянии использование одного вида, исключая другой, приведет к нарушению баланса здоровья. Исключительное употребление овощей вызывает брожение и выработку дрожжей в организме, которые вызывают всевозможные заболевания, наследником которых является человек. Как только в желудке и кишечнике начинается брожение, в крови появляются дрожжевые образования, и разум становится неуверенным. Вырабатываемый углекислый газ воздействует на сердце и действует на нервы, вызывая приступы паралича или другие нервные и мышечные нарушения. Среди признаков и доказательств вегетарианства - раздражительность, усталость, нервные приливы, нарушение кровообращения, сердцебиение, отсутствие непрерывности мышления и концентрации ума, нарушение крепкого здоровья, чрезмерная чувствительность тела и склонность к медиумизма. Потребление мяса снабжает организм той природной силой, которая ему необходима. Оно делает тело сильным, здоровым, физическим животным и создает это животное тело как крепость, за которой разум может противостоять нападениям других физических личностей, с которыми он встречается и с которыми приходится бороться в каждом большом городе или скоплении людей. ,

H. Персиваль