Слово Фонд

СЛОВО

ИЮНЬ, 1915.


Авторские права, 1915, HW PERCIVAL.

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ.

 

Что такое обоняние? как это действует; участвуют ли физические частицы в создании ощущения, и какую роль играет обоняние в жизни?

То, что называется обонянием, это восприятие определенных свойств предметов. Эти свойства действуют на человека через его орган обоняния, откуда они достигают обонятельного нерва. Нерв сообщает тонкому элементу, который находится в физическом объекте, сущности в человеческом теле. Эта сущность - это существо, которое воспринимает природу объекта через информацию, которую он получает через нюх нюха. Сущность - это элементал, природный призрак класса призраков земли. Пахнущий элементаль связан с одним из существ, которые входят в структуру и структуру человеческого элементала и является им. Пахнущий элементаль принадлежит к элементу земли, и по этой причине может воспринимать свойства природы земли, которые проявляются физическими объектами. Таким образом, ответ на вопрос «Что такое обоняние и как он действует?» Заключается в том, что это существо, земной элементаль в человеческом элементале в физическом теле, которое обоняющий элементаль воспринимает природу определенных атрибутов в физическом тела, которые называются запахами или запахами.

Эти признаки воспринимаются только по запаху. Пахнуть - это все, что делает этот элементал. Обоняние - это пища, которая питает и поддерживает его. Он воспринимает определенные атрибуты и условия земного элемента снаружи. Запах - это невидимый, тонкий элемент земли, который входит в состав обоняющего элементала и, следовательно, в человеческий элементаль.

Физические частицы объекта, который воспринимается его запахом, вызывают ощущение обоняния. Не только частицы, которые принадлежали физическому объекту, но также и такие частицы земного элемента, которые протекали через объект, вызывают ощущение обоняния. Элемент земли подобен приливу, текущему вперед и назад через объект. Поток состоит из бесконечно малых невидимых частиц, которые кажутся компактной массой; но если внутреннее зрение достаточно острое и ум может анализировать поток, этот поток будет восприниматься как состоящий из частиц.

Когда физическая атмосфера индивида контактирует с физической атмосферой объекта, пахнет - эта атмосфера состоит из упомянутых частиц - частицы воспринимаются в атмосфере запаха, когда они контактируют с нервом обоняния. Обоняние - это отчетливо физическая характеристика воспринимаемых объектов. Каждый физический объект имеет свою особую физическую атмосферу, в которой частицы подвешены и циркулируют. Но мало объектов можно почувствовать запахом. Причина в том, что восприятие обонянием не тренировано и недостаточно хорошо. Когда обоняние тренируется, как в случае со слепым, можно почувствовать запах многих предметов, которые сейчас обычно считаются без запаха.

Существует еще более острое обоняние, внутреннее чувство, которое может развиться и которое уже развилось у некоторых людей, благодаря которому можно ощутить запах объектов, которые не являются физическими. Существа другого мира могут стать известными по запаху, но это не физический запах.

Роль, которую обоняние играет в жизни, состоит в том, что обоняние помогает в поддержании жизни. Запах пищи заставляет желудочные соки течь и стимулирует их, так же, как и вид хорошо приготовленного стола. По обонянию животные обнаруживают места, где они могут найти еду. Они обнаруживают присутствие врагов и опасностей по запаху.

В то время как человек в настоящее время питается через поглощение тонкой сущности, которую его система извлекает из грубой материальной пищи, которую он потребляет, в будущем, когда человек будет лучше контролировать свое физическое тело, он сможет извлечь из него обоняние - сущность, которую он теперь должен получить путем переваривания при преобразовании физической пищи. Его пахнущему элементалу будет поручено питать физическое тело. Однако два ощущения вкуса и обоняния должны быть значительно изменены по сравнению с условиями, в которых они находятся в настоящее время, прежде чем станет возможным питаться только обонянием. Тогда тонкие физические частицы, которые будут поглощены пахнущим элементалом, станут средством питания физического тела.

 

 

Какое воображение? Как его можно культивировать и использовать?

Воображение - это то состояние ума, в котором способность ума к сознанию работает сознательно, чтобы придать форму предмету мысли, который задуман двигательной способностью и который способность фокусировки привнесла и удерживает в пределах досягаемости. Эти три способности ума имеют непосредственное отношение к воображению. Другие четыре факультета имеют косвенное отношение. Темная способность мешает воображению, как и любая другая работа ума, и поэтому темная способность должна находиться в состоянии, когда она контролируется в достаточной степени, чтобы позволить работу воображения. Факультет времени предоставляет материал, используемый в работе воображения. Факультет света показывает, как должна выполняться работа воображения. Факультет Я-Я придает индивидуальность и индивидуальность работе воображения. Воображение - это состояние ума, которое само по себе не относится к чувствам. Работа воображения осуществляется в уме, прежде чем она будет связана с чувствами разумом, и прежде чем чувства будут призваны дать выражение в физическом мире тому, что впервые было сделано в воображении. Это случай с воображением. Однако следует помнить, что то, что обычно называют воображением, на самом деле вовсе не является воображением. В широком смысле и без понимания значения термина, называемого воображением, есть игра ума в чувствах или, в более высокой степени, работа ума, когда его заставляют чувства воспроизводить или снабжать вещи, которые доставлять удовольствие чувствам и доставлять новые удовольствия или неприятности, которые чувства указали и ввели ум. В случае этого состояния, которое ложно называют воображением, все семь способностей ума возбуждаются через способность фокусировки; но эти волнения - просто возбуждения других способностей через способность сосредоточения, а не работа способностей. Фокусная способность - единственная способность ума, которая непосредственно контактирует с мозгом обычного человека. Остальные шесть факультетов не находятся в контакте. Их действие индуцируется через фокус факультета.

Чтобы лучше понять, что такое воображение, то есть настоящее воображение, следует посмотреть, что такое ложное воображение, то есть простая агитация, которую ложно называют воображением. Ложное воображение - это не сознательное действие способностей ума, а действие одной способности, только способности сосредоточения, которая возбуждается чувствами и которая, будучи взволнованной, вызывает возбужденную возбудимость других шести способностей или некоторых из них.

Причуды, дневные мечты, полнолуние, не воображение. Воспроизведение форм и аспектов природы не воображение. Копирование любой работы, будь то природы или человека, не является воображением, как бы умело оно ни выполнялось. Воображение - это творение. Каждая работа воображения - это новое творение. Воображение не копирует природу. Природа не показывает разуму, как выполнять работу воображения. Воображение обеспечивает природу всеми ее формами, цветами и звуками, а также разнообразными аспектами. Они предоставлены природе разумом, а не природой.

Развивать воображение - то есть состояние ума, в котором способность к изображению, способность к движению и способность к фокусированию координируются и выполняют свою работу в гармонии, в то время как способность к темноте ограничена или подавлена, и три других способности Способность времени, способность света и способность Я-я способствуют этой работе - необходимо понимать упомянутую здесь систему, которая является единственной системой, которая дает представление о действиях ума.

Второй шаг - уметь мыслить предмет мышления, а следующий - тренировать способность к изображению в гармонии с способностью мотивировать и фокусировать. Спрашивающий передается две статьи о воображении, появившиеся в майском и июньском выпусках THE WORD, в 1913. Что касается умственных способностей, информация может быть получена в статья «Адепты, Учителя и Махатмы» напечатано в СЛОВЕ наАпрель, Май, Июнь Июль и Август, 1910.

H. Персиваль