От этой кармы человечества человек обладает смутным инстинктивным или интуитивным чувством и поэтому боится гнева Божьего и просит пощады.

Зодиак.

СЛОВО

KARMA

Введение

Карма - это слово, которое на протяжении тысячелетий использовалось индусами. Карма включает в себя идеи, выраженные другими и более поздними народами, в таких словах, как поцелуй, судьба, предопределение, предопределение, провидение, неизбежность, судьба, удача, наказание и вознаграждение. Карма включает в себя все, что выражается этими терминами, но означает гораздо больше, чем любой или все из них. Слово «карма» использовалось в более широком и всеобъемлющем смысле некоторыми из тех, у кого оно впервые появилось, чем у представителей той же расы, в которых оно сейчас используется. Без понимания значения его частей и того, что эти части в комбинации должны были передать, слово карма никогда бы не появилось. Использование, которое он использовал в эти последние годы, не было в его самом широком смысле, а скорее ограничено и ограничено смыслом таких слов, как упомянуто выше.

Уже более двух веков восточные ученые знакомы с этим термином, но только после появления мадам Блаватской и благодаря основанному ею Теософскому обществу слово и доктрина кармы стали известны и приняты многими на Западе. Слово карма и доктрина, которой оно учит, в настоящее время встречается в большинстве современных лексиконов и включено в английский язык. Идея кармы выражена и ощущается в современной литературе.

Теософы определили карму как причину и следствие; вознаграждение или наказание как результат своих мыслей и действий; закон компенсации; закон баланса, равновесия и справедливости; закон этической причины и действия и реакции. Все это понимается под одним словом карма. Основополагающее значение слова, обозначенное структурой самого слова, не передается ни одним из продвинутых определений, которые представляют собой модификации и конкретные применения идеи и принципа, на которых построено слово карма. Как только эта идея понята, значение слова становится очевидным, и красота его пропорции видна в сочетании частей, составляющих слово карма.

Карма состоит из двух санскритских корней, ka и ma, которые связаны буквой R. K, или ka, относится к группе гортанных элементов, которая является первой в пятикратной классификации букв санскрита. В эволюции букв Ка является первым. Это первый звук, который проходит через горло. Это один из символов Брахмы как создателя, и он представлен богом Камой, который соответствует римскому Купидону, богу любви, и греческому Эросу в их чувственном применении. Среди принципов это кама, принцип желание.

M или ma - последняя буква в группе губных пятен, которая является пятой в пятикратной классификации. М, или ма, используется как число и мера пяти, как корень манаса и аналогично греческому нус. Это символ эго, и, как правило, это манас, разум.

R принадлежит к мозгу, который является третьей группой в пятикратной классификации санскрита. R имеет непрерывный катящийся звук Rrr, сделанный, помещая язык против крыши рта. R означает действия.

Слово карма, следовательно, означает желание и против in действие, или действие и взаимодействие желания и разума. Итак, в карме есть три фактора или принципа: желание, ум и действие. Правильное произношение - это карма. Слово иногда произносится krm или kurm. Ни одно из произношений не полностью выражает идею кармы, потому что карма - это совместное действие (r) ка (кама), желания и (ма), ума, тогда как крим или курм закрыты или подавлены кармой и не представляют действие, основной принцип участия. Если согласная k замкнута, это k и не может быть озвучена; r может звучать, и если за ним следует закрытый согласный ma, который затем становится m, звук не генерируется и, следовательно, нет выражения идеи кармы, потому что действие закрыто и подавлено. Чтобы карма имела полное значение, она должна иметь свободный звук.

Карма является законом действия и простирается от песчинки до всех проявленных миров в космосе и до самого космоса. Этот закон присутствует повсюду, и нигде за пределами туманного ума нет места для таких понятий, как случайность или случайность. Закон господствует повсюду, а карма - это закон, которому подчиняются все законы. Нет никаких отклонений или исключений от абсолютного закона кармы.

Некоторые люди считают, что не существует закона абсолютной справедливости из-за определенных случаев, которые они называют «случайностью» и «случайностью». Такие слова принимаются и используются теми, кто не понимает принципа справедливости и не видит сложностей разработки. закона в его отношении к любому особому случаю. Слова используются в связи с фактами и явлениями жизни, которые противоречат или не связаны с законом. Аварии и случайности могут выделяться как отдельные события, которым не предшествуют определенные причины, и которые могли произойти, как они произошли, или каким-либо другим образом, или которые могли вообще не происходить, как падение метеора, или удар молнии, или не удар жилой дом. Для того, кто понимает карму, существование случайности и случайности, если они используются либо в смысле нарушения закона, либо как нечто без причины, невозможно. Все факты, которые входят в наш опыт и которые, кажется, идут вразрез с общеизвестными законами или без причины, объясняются в соответствии с законом - когда связующие нити прослеживаются до их предшествующих и соответствующих причин.

Несчастный случай – это один случай в круге событий. Авария выделяется как отдельное событие, которое невозможно связать с другими происшествиями, составляющими круг событий. Он может быть в состоянии проследить некоторые причины, предшествовавшие «несчастному случаю», и следствия после него, но, поскольку он не способен понять, как и почему это произошло, он пытается объяснить это, называя это несчастным случаем или приписывая его случайности. В то время как, начиная с прошлого знания, мотив человека задает направление и заставляет его думать, когда он сталкивается с некоторыми другими мыслями или условиями жизни, действие следует за его мыслью, и действие производит результаты, и результаты завершают круг событий. которая складывалась из: знаний, мотивов, мыслей и действий. Авария — это видимый сегмент невидимого в противном случае круга событий, который соответствует и аналогичен результату или возникновению предыдущего круга событий, поскольку каждый круг событий не заканчивается сам по себе, а является началом другого круга. событий. Таким образом, вся жизнь человека представляет собой длинную спиральную цепь бесчисленных кругов событий. Несчастный случай — или любое происшествие, если уж на то пошло, — является лишь одним из результатов действия в цепи событий, и мы называем его несчастным случаем, потому что он произошел неожиданно или без настоящего намерения, и потому что мы не могли видеть другие факты, которые предшествовало этому как причина. Случайность — это выбор действия из множества факторов, входящих в действие. Все происходит из-за собственных знаний, мотивов, мыслей, желаний и действий, которые являются его кармой.

Например, двое мужчин путешествуют по крутому уступу скал. Поставив ногу на небезопасную скалу, один из них теряет опору и попадает в овраг. Его спутник, отправляясь на помощь, находит тело внизу, изуродованное, среди камней, на которых видна полоса золотой руды. Смерть одного обнищает его семью и приводит к неудаче тех, с кем он связан в бизнесе, но к тому же падению другой обнаруживает золотую жилу, которая является источником его огромного богатства. Говорят, что такое происшествие является несчастным случаем, который принес горе и бедность семье покойного, неудачи его коллег по бизнесу и принес удачу его товарищу, чье богатство было получено случайно.

Согласно закону кармы, не бывает случайностей или случайностей, связанных с таким происшествием. Каждое из событий соответствует выработке закона и связано с причинами, которые возникли за пределами пределов восприятия. Поэтому люди, не способные следовать этим причинам, а также последствиям и последствиям их последствий в настоящем и будущем, называют свой результат случайностью и случайностью.

Должна ли бедность пробудить уверенность в себе у тех, кто зависел от умершего, и выявить способности и принципы, которые нельзя увидеть, пока они зависят от другого; или же в противоположном случае те, кто находится на иждивении, должны стать безутешными и унылыми, отказаться от отчаяния и стать нищими, полностью зависеть от прошлого тех, кого это касается; или воспользовался ли шанс богатства тем, кто открыл золото, и он улучшает возможность богатства, чтобы улучшить условия его жизни и жизни других людей, облегчить страдания, наделить больницы, или начать и поддерживать образовательную работу и научные исследования. исследования на благо людей; или, с другой стороны, он не делает ничего из этого, но использует свое богатство, а также силу и влияние, которое оно ему дает, для притеснения других; или должен ли он стать развратником, поощряя других к распадающейся жизни, принося позор, страдания и разорение себе и другим, все это будет в соответствии с законом кармы, который был бы определен всеми заинтересованными сторонами.

Те, кто говорят о случайности и случайности, и в то же время говорят и признают такую ​​вещь, как закон, мысленно отрезают себя от абстрактного мира знаний и ограничивают свои умственные процессы вещами, которые относятся к чувственному миру грубой физической природы. иметь значение. Видя только явления природы и действия людей, они не в состоянии следовать за тем, что связывает и вызывает явления природы и действия людей, потому что то, что связывает причины с следствиями, а следствия с причинами невозможно увидеть. Связь устанавливается и в мирах, которые невидимы, и поэтому отвергаются теми, кто рассуждает только на основании физических фактов. Тем не менее, эти миры существуют. Может наблюдаться действие человека, которое приводит к какому-то плохому или полезному результату, и следом за ним могут наблюдаться некоторые результаты, наблюдаемые и рассуждающие на основе фактов в физическом мире; но поскольку он не может увидеть связь этого действия с его предшествующим мотивом, мыслью и действием в прошлом (пусть и отдаленным), он пытается объяснить действие или событие, говоря, что это был импульс или случайность. Ни одно из этих слов не объясняет происшествия; ни одним из этих слов материальный мыслитель не может определить или объяснить его, даже в соответствии с законом или законами, которые он признает действующими в мире.

В случае двух путешественников, если бы покойный использовал осторожность при выборе своего пути, он бы не пал, хотя его смерть, как того требовал закон кармы, была бы просто отложена. Если бы его спутник не спустился по опасному пути, в надежде оказать помощь он не нашел бы средства, с помощью которых он приобрел свое богатство. Тем не менее, поскольку богатство должно было принадлежать ему, в результате его прошлых дел, даже если бы страх заставил его отказаться от помощи своего товарища, он бы только отложил свое процветание. Не упуская возможности, которую представлял долг, он ускорил свою добрую карму.

Карма - это прекрасный, красивый и гармоничный закон, который преобладает во всех мирах. Это замечательно, когда созерцается, и неизвестные и неучтенные события видны и объясняются непрерывностью мотивов, мыслей, действий и результатов в соответствии с законом. Это прекрасно, потому что связи между мотивом и мыслью, мыслью и действием, действием и результатами совершенны в своих пропорциях. Это гармонично, потому что все части и факторы в разработке закона, хотя они часто кажутся противоположными друг другу, если смотреть друг на друга, созданы для того, чтобы выполнять закон, приспосабливаясь друг к другу и устанавливая гармоничные отношения и результаты из множество ближних и дальних, противоположных и негармоничных частей и факторов.

Карма регулирует взаимозависимые действия миллиардов людей, которые умерли и жили и которые умрут и снова будут жить. Несмотря на то, что каждый человек зависит и зависит от других в своем роде, он является «властелином кармы». Мы все властелины кармы, потому что каждый из них является правителем своей судьбы.

Общее количество мыслей и действий жизни переносится настоящим Я, индивидуальностью, в следующую жизнь и в следующую, и из одной мировой системы в другую, пока не будет достигнута предельная степень совершенства и закон собственных мыслей и действий, закон кармы, был удовлетворен и исполнен.

Операция кармы скрыта от разума людей, потому что их мысли сосредоточены на вещах, которые касаются их личности и сопутствующих ей ощущений. Эти мысли образуют стену, через которую ментальное зрение не может пройти, чтобы проследить то, что связывает мысль, с умом и желанием, из которого она возникает, и понять действия в физическом мире, когда они рождаются в физическом мире из мыслей и желания людей. Карма скрыта от личности, но ясно известна индивидуальности, которая является богом, от которого происходит личность, и отражением и тенью которого она является.

Детали работы кармы будут скрыты до тех пор, пока человек отказывается мыслить и действовать справедливо. Когда человек будет думать и действовать справедливо и бесстрашно, независимо от похвалы или вины, тогда он научится ценить принцип и следовать принципам закона кармы. Затем он укрепит, обучит и обострит свой ум, чтобы он пронзил стену мыслей, окружающих его личность, и сможет проследить действие его мыслей, от физического через астральное и через ментальное к духовному, и снова вернуться в физическое; тогда он докажет, что карма - это все, что требуется для нее теми, кто знает, что это такое.

Присутствие кармы человечества и присутствие которого люди осознают, хотя и не осознают этого полностью, являются источником, из которого исходит смутное, инстинктивное или интуитивное чувство, что справедливость правит миром. Это присуще каждому человеку, и из-за этого человек боится «гнева Божия» и просит «милости».

Гнев Божий - это накопление неправильных действий, совершенных намеренно или неосведомленно, которые, подобно Немезиде, преследуют, готовые настигнуть; или висеть, как дамоклов меч, готовый упасть; или, как падающее грозовое облако, готовы выпасть в осадок, как только условия созреют и обстоятельства позволят. Это чувство кармы человечества разделяют все его члены, каждый из которых имеет ощущение своего особого Немезиды и грозового облака, и это чувство заставляет людей пытаться умилостивить какое-то невидимое существо.

Милосердие, которое ищет человек, состоит в том, что ему удалят или откладывают его справедливые пустыни на некоторое время. Удаление невозможно, но карма своих действий может быть задержана на некоторое время, пока проситель милости не сможет удовлетворить свою карму. Милосердие просят те, кто чувствует себя слишком слабым или слишком охваченным страхом, чтобы просить о немедленном исполнении закона.

Помимо чувства «гнева» или «мести» Бога и стремления к «милосердию», в человеке существует вера или вера в это, что где-то в мире, несмотря на всю кажущуюся несправедливость, которая столь очевидна в каждом нашем человеке. дневная жизнь - там является, хотя невидимый и не понятый, закон справедливости. Эта врожденная вера в справедливость присуща человеческому духу, но требует некоторого кризиса, при котором человек обрушивается на себя кажущейся несправедливостью других, чтобы вызвать его. Врожденное чувство справедливости вызвано глубокой интуицией бессмертия, которая сохраняется в сердце человека, несмотря на его агностицизм, материализм и неблагоприятные условия, с которыми он сталкивается.

Интуиция бессмертия - это основополагающее знание, на которое он способен и будет переживать кажущуюся несправедливость, наложенную на него, и что он будет жить, чтобы исправить ошибки, которые он совершил. Чувство справедливости в сердце человека - это единственное, что спасает его от стремления к благосклонности гневного бога и долгого страдания прихотей и покровительства невежественного, жадного, властолюбивого священника. Это чувство справедливости делает человека человеком и позволяет ему бесстрашно смотреть в чужое лицо, даже если он осознает, что должен страдать за свою неправоту. Эти чувства гнева или мести Бога, стремления к милосердию и веры в вечную справедливость вещей свидетельствуют о наличии кармы человечества и признании его существования, хотя признание иногда без сознания или удаленный.

Как человек мыслит, действует и живет согласно своим мыслям, измененным или подчеркнутым преобладающими условиями и как человек, так и нация или целая цивилизация растут и действуют в соответствии со своими мыслями и идеалами и преобладающими циклическими влияниями, которые являются результатом мыслей, которые были еще более давно, так же, как и этот закон, человечество в целом и те миры, в которых оно находится и было, живут и развиваются с детства до самых высоких умственных и духовных достижений. Затем, как человек или раса, человечество в целом или, точнее, все те члены человечества, которые не достигли предельного совершенства, которого цель этого конкретного проявления миров достичь, умирают. Личности и все, что связано с личностью, исчезают, и формы чувственных миров перестают существовать, но сущность мира остается, а индивидуальности как человечество остаются, и все переходят в состояние покоя, подобное тому, в котором человек проходит, когда после дневных усилий он отдыхает и уходит в то таинственное состояние или царство, которое люди называют сном. После сна человек приходит к пробуждению, которое призывает его к обязанностям дня, к заботе и подготовке его тела, чтобы он мог выполнять обязанности дня, которые являются результатом его мыслей и действий предыдущего дня. или дни. Подобно человеку, вселенная со своими мирами и людьми пробуждается от периода сна или покоя; но, в отличие от человека, который живет изо дня в день, у него нет физического тела или тел, в которых он воспринимает действия непосредственного прошлого. Оно должно вызывать миры и тела, через которые нужно действовать.

То, что живет после смерти человека, является его делами, воплощением его мыслей. Общая сумма мыслей и идеалов человечества в мире - это продолжающаяся карма, которая пробуждает и призывает все невидимые вещи в видимую деятельность.

Каждый мир или серия миров возникает, и формы и тела развиваются в соответствии с законом, который определяется тем же человечеством, которое существовало в мире или мирах, предшествовавших новому проявлению. Это закон вечной справедливости, согласно которому человечество в целом, а также каждая отдельная единица должны наслаждаться плодами прошлых трудов и страдать от последствий неправильных действий, точно так же, как это предписано прошлыми мыслями и действиями, которые делают закон для настоящих условий. Каждая единица человечества определяет свою индивидуальную карму и, как единица вместе со всеми другими единицами, принимает и выполняет закон, которым управляет человечество в целом.

В конце любого великого периода проявления мировой системы каждая отдельная единица человечества прогрессирует до предельной степени совершенства, которая является целью этой эволюции, но некоторые единицы не достигли полной степени, и поэтому они перейти в это состояние покоя, соответствующее тому, что мы знаем как сон. При наступлении нового дня мировой системы каждое из подразделений пробуждается в свое надлежащее время и состояние и продолжает свой опыт и работу там, где остановился в предыдущий день или мир.

Разница между пробуждением отдельного человека изо дня в день, из жизни в жизнь или из мировой системы в мировую систему - это разница только во времени; но нет разницы в принципе действия закона кармы. Новые тела и личности должны строиться из мира в мир так же, как тело надевает тело изо дня в день. Разница заключается в текстуре тел и одежды, но индивидуальность или я остаются неизменными. Закон требует, чтобы одежда, надеваемая сегодня, была той, на которую торговались и договаривались в предыдущий день. Тот, кто выбрал его, заключил сделку за него и обустроил среду и условия, в которых следует носить одежду, - это Я, индивидуальность, которая является создателем закона, в соответствии с которым он вынужден своими собственными действиями принять это который он обеспечил для себя.

Согласно знанию мыслей и действий личности, которое хранится в памяти эго, эго формирует план и определяет закон, в соответствии с которым будущая личность должна действовать. Как мысли всей жизни хранятся в памяти эго, так и мысли и действия человечества в целом сохраняются в памяти человечества. Как существует настоящее эго, которое сохраняется после смерти личности, так и есть эго человечества, которое сохраняется после жизни или одного периода проявления человечества. Это эго человечества - большая индивидуальность. Каждое из его отдельных подразделений необходимо ему, и ни одно из них не может быть ни удалено, ни уничтожено, потому что эго человечества едино и неделимо, ни одна часть которого не может быть уничтожена или потеряна. В памяти об эго человечества сохраняются мысли и действия всех отдельных единиц человечества, и именно в соответствии с этой памятью определяется план новой мировой системы. Это карма нового человечества.

Невежество распространяется на все миры, пока не будет достигнуто полное и полное знание. Грех и невежественное действие различаются по степени. Как, например, человек может грешить или действовать невежественно, выпивая из зараженного лихорадкой бассейна, передавая воду другу, который также пьет, и оба могут пострадать до конца своей жизни в результате таких невежественных действий; или можно заговорить и преднамеренно украсть крупные суммы у бедных инвесторов; или другой может создавать войну, убивать, разрушать города и распространять опустошение по всей стране; еще один может побудить людей поверить в то, что он является представителем Бога, и воплощение Бога, благодаря которому он может заставить их отказаться от разума, отказаться от излишеств и следовать таким практикам, которые приведут к моральному и духовному вреду. Грех как невежественное действие применяется к каждому случаю, но наказания, которые являются результатом действия, различаются в зависимости от степени невежества. Тот, кто обладает знаниями о человеческих законах, которые управляют обществом, и использует свои знания для причинения вреда другим, будет страдать более остро и в течение более длительного периода, потому что его знание делает его ответственным, а грех, неправильное действие, становится больше, когда уменьшается его невежество.

Поэтому один из худших грехов для того, кто знает или должен знать, состоит в том, чтобы преднамеренно лишить другого его индивидуального права выбора, ослабить его, скрывая от него закон справедливости, побудить его отказаться от своей воли, поощрять или заставлять его зависеть либо от прощения, духовной силы или бессмертия от другого, вместо того, чтобы зависеть от закона справедливости и результатов своей собственной работы.

Грех - это либо неправильное действие, либо отказ поступать правильно; за обоими следует врожденный страх перед справедливым законом. История первородного греха - не ложь; это басня, которая скрывает, но говорит правду. Это связано с рождением и реинкарнацией раннего человечества. Первородный грех заключался в отказе одного из трех классов Сынов Вселенского Разума, или Бога, перевоплотиться, принять свой крест плоти и законно производить потомство, чтобы другие расы могли воплощаться в своем надлежащем порядке. Этот отказ был против закона, их кармы предыдущего периода проявления, в котором они принимали участие. Их отказ реинкарнироваться, когда настала их очередь, позволил менее развитым сущностям войти в тела, подготовленные для них и которые эти низшие сущности были неспособны. использовать с пользой. Из-за невежества низшие сущности соединились с типами животных. Это злоупотребление актом деторождения было «первородным грехом» в его физическом смысле. Результатом незаконных актов деторождения низшего человечества было то, что человечество приобрело склонность к незаконному деторождению, что принесло в мир грех, невежество, неправильные действия и смерть.

Когда умы увидели, что их тела овладели низшими расами или существами, меньшими, чем у человека, поскольку они не использовали тела, они поняли, что все согрешили, действовали неправильно; но в то время как низшие расы действовали невежественно, они, умы, отказались выполнять свой долг, следовательно, их великий грех из-за осознания своей неправоты. Так что умы поспешили овладеть телами, от которых они отказались, но обнаружили, что они уже находились во власти и контролировались незаконной похотью. Наказание за первородный грех Сынов Вселенского Разума, которые не реинкарнировали и не произвели потомство, состоит в том, что теперь они находятся во власти того, кем они отказались управлять. Когда они могли управлять, они не будут, и теперь, когда они будут управлять, они не смогут.

Доказательство этого древнего греха присутствует у каждого человека в печали и муках разума, которые следуют за актом безумного желания, которое он побуждает совершить даже против своего разума.

Карма не является слепым законом, хотя карма может создаваться слепо тем, кто действует невежественно. Тем не менее, результатом его действия, или кармы, управляют разумно, без помощи или предубеждения. Операция кармы механически справедлива. Несмотря на то, что они часто не знают этого факта, каждый человек, все существа и разумные существа во вселенной должны выполнять свою назначенную функцию, и каждый из них является частью великого механизма для выработки закона кармы. У каждого есть свое место, будь то зубчатое колесо, булавка или калибр. Это так, независимо от того, осознает он или нет факт. Какая бы незначительная роль ни казалась играть, тем не менее, когда он действует, он запускает в действие весь механизм кармы, включающий все остальные части.

Соответственно, когда человек хорошо выполняет часть, которую он должен заполнить, он осознает действие закона; тогда он принимает более важную роль. Когда он окажется справедливым, освободившись от последствий своих собственных мыслей и поступков, ему будет поручено управление кармой нации, расы или мира.

Есть разум, который действует как генеральный агент закона кармы в его действии через миры. Эти разумы называются различными религиозными системами: липика, кабири, космократы и архангелы. Даже на высшем уровне эти разумные люди подчиняются закону, выполняя его. Они являются частью механизма кармы; они участвуют в управлении великим законом кармы, точно так же, как тигр, который бьет и пожирает ребенка, или скучный и мерзкий пьяница, который работает или убивает за гроши. Разница в том, что один действует невежественно, тогда как другой действует разумно и потому, что это справедливо. Все заинтересованы в выполнении закона кармы, потому что во вселенной существует единство, и карма сохраняет единство в своей беспощадно справедливой деятельности.

Мы можем призвать этих великих разумных людей такими именами, которые мы предпочитаем, но они отвечают нам только тогда, когда мы знаем, как призвать их, и тогда они могут отвечать только на вызов, который мы знаем, как дать, и в соответствии с характером вызова. , Они не могут проявить ни милости, ни неприязни, даже если у нас есть знания и право призывать их. Они обращают внимание и призывают людей, когда люди хотят действовать справедливо, бескорыстно и на благо всех. Когда такие люди готовы, разумные агенты кармы могут требовать, чтобы они служили в качестве, в котором их мысль и работа соответствовали им. Но когда люди так призваны великими разумными людьми, это не связано с идеей благосклонности, или каким-либо личным интересом к ним, или с идеей вознаграждения. Они призваны работать в более широкой и четкой сфере деятельности, потому что они квалифицированы и потому, что они просто должны быть работниками с законом. Там нет чувства или эмоции на их выборах.

В сентябре карма «Слово» будет рассматриваться в приложении к физической жизни. - Ред.

(Продолжение следует)