Кара леганто,

Ни один совет не имеет ничего общего с Капитаном де Мышление и судьба (Pensado kaj Destinado) де Гарольд В. Персиваль. La unua ĉapitro estas enkoduko al kelkaj temoj, kyujn traktas la libro. Pensado kaj Destinado дона аль ви пли грандан компренадон при ти кай ти, кио кай ки ви эстас, киль вишиен венис, кай киал виши галсту эстас. Eni entenas profundan интерпретатор при туй кай мультай алиай субъект. Dum multaj jaroj, legantoj daŭre sciigas al ni, ke tiu libi libro profunde ŝanĝis iliajn vivojn.

ĈAPITRO I

ENKONDUKO

Tiu uni unua ĉapitro de Pensado kaj Destinado celas enkonduki vin en nur malmulte da subjektoj, kiujn traktas la libro. Мултай субъектом Сайнос нефамилиарай. Kelkaj najnos surprizaj. Вибле тровос, ке или шюй инстигас припенсан консидерадон. Kiam V Familariĝas Kun La Pensado, Kaj Pensadas Vian Vojon Tra La Libro, Vi Trovos, Ke ĝi Pli Kai Pli Pli Klariĝas, Kaj Ke Vi Estas En La Proceo Eduoluigi Comprenadon Pri Certaj Фундаментальный Sed vivis Nun Мистер Призрак - Призрачный мир памятная записка

La libro klarigas la celon de la vivo. Ты не знаешь, что ты думаешь о фельдоне, о том, как ты живешь. Nek estas “i «savi» la animon. La vera celo de la vivo, la celo kiu satigos kaj senton kaj rezonon, estas jene: ke ĉiu el ni estiĝos progrese konscia en ĉiam pli altaj gradoj de konsciado; tio estas, konscia pri la naturo, kaj en kaj per kaj preter la naturo. La naturo signifas la tuton de ĉio, kion oni povas konscii per la sensoj.

La libro ankaŭ enkondukas vin al vi mem. Veni venigas al vi la mesaĝon pri vi mem: посредством записки мистера, киу лоас эн через корпорацию. Эбле ви Шьям идентигас вин мем мун кун кай киль через корпорацию; kaj kiam vi penas pensi pri vi mem, vii pensas pri via korpa mekanismo. Per multe da kutimo, vi parolis pri via korpo kiel «mi», kiel «mi mem». Vi kutimas uzi tiajn esprimojn, ekzemple «kiam mi naskiĝis», kaj «kiam mi mortos»; кай «ми видис мин мем эн спегуло», кай «ми рипозигис мин», «ми трансис мин», кай тиль пул, киам вере через паролас при ви через корпо. Компоненты, которые вы видите, видят, как далеко друг от друга, как вы видите. Ke vi uzadas la terminon «mia korpo» tiel facile, kiel vi uzadas tiujn ĵus cititajn esprimojn sugestas, ke vi iom prepariĝis faradi tiun disti distingon.

Vi sciu, ke vi ne estas via korpo; vi sciu, ke via korpo ne estas vi. Сюжет «Sciu priar», «Kiam Vision Pripensas», «V Realigos», «Ke via Korpo Hodiaŭestas tre malsama de tio», «Kion ĝi Estis Tiam», «Kiam En Infaneco» и «Unue ekkonsciis». Dum la jaroj, kiam vi loĝas en via korpo, vi konscias, ke ĝi ŝanĝiĝadas: en ĝia pasado tra sia infaneco, kaj adoleskanteco, kaj juneco, kaj al sia nuna kondiĉo, gi multege ŝanĝiĝas. Kaj vi rekonas, ke dum via korpo maturiĝas, estis laŭgradaj ŝanĝiĝoj en via vidpunko pri la mondo kaj через sinteno pri la vivo. Sed dum tiuj ŝanĝiĝoj, vi restis vi: tio estas, vi konscias vin mem kiel la sama mem, la identa mi, dum tiu tuta tempo. Via penso prii tiu simpla veraĵo pelas vin ekscii, ke vi окончательный nestas, kaj ne povas esti vi korpo; мужчина, ке ви корпо эстас физика организмо эн ки ви лоас; виванта натура меканизмо киун ви функциониас; бесто кюн ви пенас компрени, инструй, кай примайстри.

Vi scias, kiel via korpo iris en la mondon; Сед Киль vi iris en vian korpon, vi ne scias. Vi ne iris en ĝin, iis iom da tempo post ĝia naskiĝo; эбле яро аŭ плюрадж ярой; Sed Pri Tiu Факто V Scias Malmulte AENENION, viaar через меморио при через корпорацию коменсиис нур пост тиам, киам ви венас эн виан корпон. Vi scias ion pri la materialo, el kio fariĝas via ĉiam ŝanĝiĝanta korpo; Сед Кио vi estas, vi ne scias; ви не джем консьяш киль TiO, kio viestas en via korpo. Vi scias la nomon, per kiu via korpo distingiĝas de aliaj korpoj; и Вион Лернис Припенси Киль с помощью Nomo. Тре гравас, ке ви щу не тиун, киу виестас киль персонеко, седация, ки виестас киль индивидуо - консия в vi mem, sed ne jam konscia киль vi mem, senrompa identeco. Vi scias, ke vivas via korpo, kaj vi laŭrezone atendas, ke ĝi mortiĝos; ear estas fakto, ke ĉiu vivanta homa korpo eventuale mortiĝas. Tamen вино Не те же регас ла лесой, киуй туас виан корпон. Kvankam viaanĝas via korpo la materialon el kio ĝi fariĝas pli ofte ol vi ŝanĝas la kostumojn per kuuj vi ĝin vestas, через identeco ne ŝanĝiĝas. Ви Эстас Шям ла Сама vi.

Dum vi pripensas tiujn ĉi veraĵojn, vi trovas ke, kiel ajn vi penas, vi ne povas pensi, ke vi mem iam ajn finiĝos, egale kiel vi ne povas pensi, ke vi mem iam komenciĝis. Tio estas, viaar via idento estas senkomenca и senfina; «Вера ми», «Мемо киун ви сендас», «Эстас сенморта» и «Сэншана», «Портье претер ла атинго де ля феноменой де ла Шаншиой», «де ла темпо», «де ла морто». Sed kio tiui mistera identeco estas, vi ne scias.

Kiam vi demandas al vi, «Kion mi scias, ke mi estas?», Посвященный через idento eventuale kauzos, ke vi responseos, kiel jene: «Kio ajn estas, kio mi estas, mi scias almenaŭ, ke mi konscias; mi almenaŭ konscias, ke mi konscias ». Kaj eble vi plu diros:« Tial mi konscias, ke mi estas. Mi krome konscias, ke mi estas mi; кадж ке ми эстас нениу алия. Ми консьяс, ке тиу миа идентеко, киун ми приконсьяс - тиу дистингита миеко кай мемеко, киун ми кларе сендас - не шанхайс дум миа тута виво, кванкам ĉио аджн при киосан эс teаteаи statа statа statа statаааааааааааааааДа де тио си, виэбле дирос, «ми анкоране скиас, кио эстас тиу мистера сеншанна ми; sed mi konscias, ke en tiu hoi homa korpo, kion mi konscias dum miaj vekiĝintaj tempoj, экзистас и.о., кио консьциас; йо киу сентадас кадж дезирадас кадж пенсадас, сед кио не шаншишас; ио консиа, ки воладас кай пеладас тиун ти корпон агади, тамен свидетель неэстас ла корпор. Klare tiu ii io konscia, kio ajn ĝi estas, estas mi mem. ”

Tiel, per pensado, okkaos ke vi vin rigardas, ne plu kiel korpo kun nomo и kun certaj aliaj distingaĵoj, sed kiel konscia memo en la korpo. Памятная записка в полном объеме, en tiu libi libro, la faranto-ан-ла-Korpo, La faranto-en-la-korpo estas la subjeko, pri kiu la libro precipe temas. Тиал Вин Хелпос, Дум Ви Легас Тиун Ши Либрон, Припенси Вин Мем Киль enkorpiĝinta faranto; вин мем ригарди киль сенморта фаранто эн хома корп. Dum vi lernas pripensadi vin mem kiel faranto, kiel la faranto en via korpo, vi faros gravan paón al la comprenado de la mistero de vi mem kaj de aliaj.

 

Vi koncias via korpon, kaj alion alian en la naturo, per la sensoj. Nur per la korpaj sensoj vi povas iom ajn funkciadi en la fizika mondo. Vi funkciadas per pensado. Vian Pensadon Kaŭzas через Сентадо Кадж Дезирадо. Через сентадо кадж дезирадо кай пенсадо непре манифестас корпан актививон; физика активо естас нур ла эспримадо, ла экстеринадо, де виа интерна актививо. Via korpo kun siaj sensoj estas la Instrumento, la mekanismo, kiun pelas via sentado kaj dezirado; eи есть через индивидуа натуроманино.

Viaj sensoj estas vivantaj estuloj; nevideblaj eroj de naturomaterio; или komencas fortojn, kiuj trapenetras la tutan Strukturon de la Korpo; или estas entoj kiuj, kvankam neinteligentaj, konscias kiel siaj funkcioj. Viaj sensoj servas kiel la centroj, la disndndilo de impresoj inter naturaj objektoj kay la homa maŝino, kiun vi funkciadas. Сенсой Эстас ла Амбасадорой де ла Натур Аль через Кортего. Via korpo kaj siaj sensoj havas neniunotencon de volonta funkciado; Те же самые малхавы через ганто, тра киу ви повас сентади кадж агади. Мужчина, TIU PENTO ESTAS VI, La Funkciisto, La Konscia Memo, La Enkorpiĝinta Faranto.

Сен Ви, Ла Фаранто, Ла Мажино Повас Ненион Эльфари. Сэйнволай активай де ви через корпорацию - лаборо де конструадо, вивтенадо, рипарадо де хистой, кай тиль пул - фарисас атмат индивида спиранта мачино, киль ши фунцкьядас по кай кун кун ла гранда натуроджинадо дŝан. Tiun či rutinan laboradon де ли натуротерапии ан через Korpo tamen Дор interrompadas через pensado senekvilibra Кай neregula: ли laborado damaĝiĝas Кай nuliĝas tiom, kiom VI kaŭzas detruan Кай malekvibrigan Корпан streĉiĝon, АВТОМОБИЛЬ VI lasadas аль viaj sentoj Кай deziroj Агади сен через konscia regado. Tial, por ke la naturo estu lasata refreŝigi vian mainon sen la interrompado de viaj pensoj kaj emocioj, estas provizite, ke vi in ​​periode maltenas; la naturo en via korpo provizas, ke la ligo, киу кунтенас вин кай виай сенсой, фойфое мальстрейшнас, шуте, шу парте. Tiu malstreĉiĝo aŭ maltenado de la sensoj estas dormado.

Дум через корп дормас, ви не контактас син; en certa senco, vi estas for de ĝi. Sed ĉiufoje, kiam vi vekas la korpon, vi tuj konscias esti la sama «mi», kiu vi estis antaol vi iis for de via korpo en la dormo. Via korpo, veu vekiĝinta ĉu dormanta, neniam ajn ion konscias. Tio, kio koncias, kio pensadas, estas vi mem, la faranto kiu estas en via korpo. Tio ŝajnas vere, kiam vi konsideras, ke vi ne pensadas dum via korpo dormadas; aŭ almenaŭ, se vi jes pensadas dum dorma periodo, vi nek scias nek memoras, kiam vi vekas la korpajn sensojn, ion kion vi pensadis.

Дормо эстас профунда а сонша. La profunda dormo estas tiu stato, en kiu vi retiriĝas en vin, kaj en kiu vi ne kontaktas la sensojn; ei estas tiu stato, en kiu la sensoj ĉesis funkciadi, ar ili malkonektiĝis disde la enerco, per kiu il funkciadas, kiuotenco estas vi, la faranto. Соно Эстас ла стато де парта мальконектицо; в то же время, в целом, в качестве действующего субъекта естественных наук, в том числе организации, ориентированной на человека, применительно к объекту, воспринимаемому людьми как истинное лицо. Kiam, dum profunda dormo, vi reiras en vian korpon, vi tuj vekas la sensojn kaj ekfuncias per ili denove, kiel la inteligenta funkciisto de via maŝino, daure pensante, parolante, kaj agante, kiel la sentado-kaij de kai. De. Кадж про ла думвива кутимо, ви тудж идентигадас вин киль кадж кун через корпорацию: «Mi dormis, ”vi diradas; «mi монахиня vekiĝis. "

Sed en via korpo kaj ekster via korpo, чередующийся vekĝinta kaj dormanta je tago post tago; дум ла виво кай дум ла морто, кям дум ла статой пост ла морто; Kaj de vivo al vivo dum umiuj viaj vivoj - сохраняется через identeco kaj через sentado de identeco. Via Identeco Estas Tre Reala Estaĵo, Кай Шям Шестас Кун Ви; sed tio estas mistero, kion onia inteleko не повас компрени.

Тиу си сентадо де ла eseestado де через Identeco Estas Tiel Сендуба, ке ви не повас пенси, ке ла vi en via korpo iam ajn povus esti iu alia krom vi mem; vi scias, ke vi estas ĉia la sama vi, мемориал daŭre la sama, la sama faranto. Kiam vi kuŝigas vian korpon por ripozo kaj dormo, vi ne povas pensi, ke via identeco finiĝos post vi malstreĉas vian tenon de via korpo kaj ĝin delasas; vi tute atendas, ke kiam vi denove konsciiĝos en via korpo kaj komencos novan tagon de aktiveco en ĝi, vi estos la sama vi, la sama memo, la sama faranto.

Киль при дормо, тиль при морто. Morto Estas Nur Longega Dormo, Provizora Retiriĝo де Тиу Хома Мондо. Se, je la momento de morto, vi konscias vian senton de mieco, de memeco, vi samtempe konscios, ke la longa dormo de morto ne tuŝos la kontinuecon de via identeco, тот же самый киль через uniunokta dormado ĝin ne tuŝas. Vi sentos, ke dum la nekonata estonteco, vi daŭros, kiel vi daŭris je tago post tago dum la vivo, kiu finus finiĝas. Меморандум, ти ви, ки консьонас дум через нуна виво, есть ла сама мемо, ла сам ви, киу смиле консьяс даŭри дэ таго пост таго дум сью эль виай антаж вивой.

Кванкам через Лонга Эстинтеко нун аль Вийстас Мистеро, Вий Антаж Вивой Сур Лэ Теро Эстас Не Пли Гранда Мириндашо Ол Тиу Си Нуна Виво. Uniun matenon, экзистас мистер де ревено ен виан дорминтан корпон де ти-ви-нэ-скиас-кие, реениро ан perин пер тиль-ви-нэ-скиас-киль, кай денова консьюйо при тиу си мондо де наскидао кай темподо. Sed tio okakis tiel ofte, kaj tiel longe estis nature, ke tio ne ŝajnas mistero; tio estas ofta okazo. Это очень важно, так как в нем есть все, что вы хотите сделать, чтобы увидеть, как вы будете жить, когда вы будете жить, когда вы будете жить, когда вы будете жить, когда вы будете жить, когда вы будете любить меня. , Новая Маска Киль Персонеко.

Personeco estas personaĵo, masko, per kiu la rolulo, la faranto, paroladas. Tial ĝi estas pli ol korpo. Por esti personeco, la homan korpon devas veki la ĉeestado en ĝi de faranto. En la miam ŝanĝiĝanta dramo de la vivo, la faranto alprenas kaj portas personecon, kaj per ai aktoradas kaj paroladas dum ĝi ludadas sian rolon. Киль Персонеко, la faranto sin pripensas Киль Персонеко; tio estas, la maskeradanto sin pripensas kiel la rolo kiun udi ludas, kaj forgesas sin kiel la konscia senmorta memo en la masko.

Necesas kompreni reekzistadon kaj destinadon; Вы можете найти ответ на свой вопрос о том, как это сделать. Aserti, ke la neegalaĵoj de naskiĝoj kaj oficoj, de riĉeco kaj malriĉeco, saneco kaj malsaneco, результаты этого процесса в целом. Krome, Atribui Inteligenecon, Genion, Inventemecon, Talentojn, Потенкойн, Виртойн; aes nescion, malkapablon, malfortecon, mallaboremecon, malvirtojn, kaj la grandecon aŭ malgrandecon de karaktero en tiuj ĉi, kiel venantaj de fizika heredo, oponas prudentecon kaj rezonadon. Heredo rilatas al la korpo; Сед кактерон фарас ония пенсадо. La juro kaj justeco jes regas tiun moni mondon de naskiĝado kaj mortado; cetere poi ne povus daŭri en siaj kursoj; Кай ля юро Кай ля юстеко венкадас ан ла хомай аферой. Сед эфико не шям туй секвас казон. Семадон не туй секвас риколто. Simile, rezultoj de ago a pen de penso eble aperos nur post longa intervena periodo. Ни не повас видения, kio okazas inter penso aŭ ago kaj siaj rezultoj, то же самое kiel ni ne Повас видения, kio okazas en la tero inter semado kaj rikolto; sed ĉiu memo en homa korpo faras sian propran juron kiel destinon per tio, kion pi pensadas kaj faradas, кванкам ĝi eble ne konscias kiam ĝi рецепты la juron; kaj ĝi ne scias ĝuste tiam, kiam la recepto plenumiĝos, kiel destino, enu en estanta ĉu en estonta vivo sur la tero.

Таго кадж виво есть суть самадж; или estas reokazantaj периодой де констану экзистадо, эн ки ки ля фаранто эльфарадас сиан дестинон кай эквилибригадасс сиан хоман контон дэ виво. Ankaŭ nokto kaj morto estas tre similaj: kiam vi foriras por allasi al via korpo ripozi kaj dormi, vi havas sperton tre similan al ti, kiun vi spertas, kiam vi foriras la korpon je la morto. Krome, viaj jiunoktaj son eoj estas kompareblaj kun la postmortaj statoj, kiujn vi regule spertas: ambaŭ estas fazoj de subjektiva aktiveco de la faranto; en ambaŭ, vi respertadas viajn vekiĝintajn pensojn kaj agojn, viaj sensoj ankoraŭ funkciante en la naturo, с ограниченным доступом к статуе естественной жизни. Kaj la uniunokta периодической профессии dormo, kiam la sensoj ne plu funcciadas-la stato de forgesado, en kiu ekzistas neniu memoro de io ajn - кореспондас аль-малплена период, en kiu vi-a-atendis so la lajisto laislois de la fizo de la , kiam vi rekonektiĝas kun viaj sensoj en nova karna korpo: la beba korpo aŭ infana korpo, kiu fariĝas por vi.

Kiam vi komencas novan vivon, vi konscias kiel en nebulo. Ви шендас, ке ви эстас дистингита кадж дифинита йо. Тиу сэнто де миеко и мемо вернэйнэ эстас ла сола вера аферо, киун ви консьясь по и лонга темп. Alio alia estas mistero. Por iom da tempo, vin konfuzas, eble eĉ malkomfortigas, via stranga nova korpo kaj nefamiliaraj ĉirkaŭaĵoj. Sed, kiam vi lernadas, kiel funkciigi la korpon kaj uzadi siajn sensojn, laŭgrade vi identiĝemas kun ĝi. Krome, Vin Instruas Aliaj Homoj Senti, KE через Корпорация VEST Мем; vistas sentigata, ke vistas la korpo.

La tio, kiam vin pli kaj pli regas viaj korpaj sensoj, vi malpli kaj malpli konsciiĝas, ke vi estas io distingita de la korpo, kiun vi okupas. Kaj, kiam vi kreskas el infaneco, vi perdas kontakton kun preskaŭŭio, kio ne estas perceptebla per la sensoj, aŭ konceptebla per la sensoj; vi mense enkarceriĝas en la fizika mondo, konsciante nur fenomenojn, iluziojn. En tiuj kondiĉoj, vi nepre estas dumviva mistero al vi mem.

 

Pli Granda Mistero Estas через Вера Мемо-тиу пли града Мемо, киу-нэстэс эн через корпорацию; nek en nek de tiu moni mondo de naskiĝado kaj mortado; sed kiu, koncie senmorta en la ĉion-trapenetra Regno de Permanenteco, estas eseesto kun vi tra ĉiuj viaj vivoj, tra uiuj la interludoj de dormado ka mortado.

La dumviva serĉo de homo por io, kio satigos, estas vere serĉo por sia vera Memo; La Identifco, La Memeco Kaj Mieco, Киун Шью Эте Консьяс Кай Сендас Кадж Дезирас Кони. Tial la vera Memo estas identigota kun Memscio, la vera kvankam neekkonata celo de la homa serĉado. La перманентекон, ла перфектекон, ла пленимион он сердадас сед нениам тровас эн хомай рилатой кай клоподой. Krome, la vera Памятные записки ĉiam esteestanta konsilisto kaj juĝisto, kiu paroladas en la koro kiel konscienco ka Respondeco, kiel praveco kaj rezonado, kiel juro kaj justeco - sen kio la homo estus nur ete.

Ekzistas tia Memo. Ei Estas La Памятка Триунуа, tiel nomata en tiu libi libro, ĝar ĝi estas nedividebla unuo de индивиды трио: да скианта парто, пенсанта парто, кай фаранта парто. Nur porcio de la faranta parto povas iri en la bestan korpon kaj fari la korpon homa. Tiu enkorpiĝinta parto tiei tie nomiĝas la faranto-en-la-korpo. En ĉiu homo, la enkorpiĝinta faranto estas neapartigebla parto de sia propra Triunia Memo, kiu estas distingita ero inter aliaj Triunuaj Memoj. La scianta and pensanta partoj de ĉiu Triunua Memo estas en la Eterneco, la Regno de Permanenteco, kiu trapentras tiun hoi homan mondon de naskiĝado kaj mortado and tempo. La faranton-en-la-korpo regas la sensoj kaj la korpo; Tial ĝi ne povas konscii la realecon de la ĉiam esteestantaj scianta and pensanta partoj de sia Triunua Memo. Senti sentas ilian mankon; la objektoj de la senso - в блайндах, la serpentoj de la korpo - в тенадах. Nei ne vidas preter la objektaj formoj; ti timas sin liberigi de la karnaj serpentoj kaj stari sola. Kiam la enkorpiĝinta faranto sin pruvas volema и preta dispeli la ŝikon de la iluzioj de la sensoj, ĝiaj pensanto и scianto ĉiam pretas donadi al ĝi Lumon en la vojo al Memsciado. Sed la enkorpiĝinta faranto serĉanta por la pensanto kaj scianto rigardas malproksime. Identeco, меморандум а-ля-вера, miam estas mistero al pensemaj homoj en ĉiu civilizado.

 

Платоно, верже ла плей фама кай репрезентация эль ла филозофой де Грекио, узи киль преурпо пор си си ван секой сколо де филозофио, ла Академия: «Кону вин мем» -Gnothi Seauton, De liaj skribaĵoj, jajnas ke li havis komprenon de la vera Memo, kvankam neniuj vortoj, kuujn li uzis, tradukiĝis en la anglan pli adekvate ol la «soul» (анимо). Платоно узис энкетометодон при тровадо де ла вера Памятка. Ekzistas granda arto en la expluatado de liaj roluloj; en la produktado de liaj dramaj efikoj. Леди метод диалектико есть простой кай профунда. La mense mallaborema leganto, kiuferus amuziĝi pli ol lerni, возможное мнение, ke Platono estas laciga. Свидетельство о том, что метод имеет отношение к клири мэнсон, пор кек трейнон де резоно, кай не форсези и ответной реакции; онэ не капаблус юли ля конклюдойн інтингайтайн эн ла аргументой. Certe Platono ne intecis prezenti al lernanto amason da scio. Вероятно, это будет дисциплинарным делом Мэнсена Эн Пенсадо, Тель Ке, Пиа Пропра Пенсадо, Они Илуминишос и Кондукишос Аль Скио де Сиа Субъекто. Tio, la Sokrata metodo, estas dialektika sistemo de inteligentaj requireoj and responsedoj ki, se sekvata, sendube helpos onin lerni kiel pensi; kaj, per klerigi la menson por klare pensadi, Platono eble pli faris ol iu ajn alia instrukciisto. Sed neniuj skribaĵoj devenis al ni, en kiuj li eksplikasion, kio estas la pensado; aio, kio estas la vera Memo, а-ля vojo al la scio pri ĝi. Один дэв пуш серджи.

La Antikvan Instrukcion de Hindio Sumigas La Mistera Aserto: «Tio Ci Estas» (тат твам аси). Sed la instrukcio tamen ne klarigasion, kio estas la «tio» aŭ kio estas la «ci»; nek kiel rilatas la «tio» kaj la «ci», nek kiel ili identiĝu. Tamen, se tiuj vortoj havos signifon, или eksplikiĝu per compreneblaj konceptoj. По сути дела, философио - Эль Шерала Ригардо де ла Шефай Сколой - Хаджнас, ке эн ла гомо экзистас сенморта, Кио Эстас Шайам эстис индивиду парто де компонигита а.а. универсал и.о., п.а.л. де ла океано, ах киль фаджреро эстас унуйинта кун ла фламо ан киу ши ориджисис кадж эстас; кай кроме, ке тиу универсал йо, ти ши энкорпинтинта фаранто - а-ля-ла-терминар-ан-ла-шефай сколой, ла атмо (Атман) а-ля пурушо (пуруша), apartiĝis disde la universala io nur per la vualo de iluzio de la sensoj, майя (майя), kio kaŭzas, ke la faranto en la homo pensas pri si kiel aparta kaj kiel индивидуум; Сед Декларас ла инструктиистой, ке не экзистас индивидеу апарте де ла гранда универсал йо, номита Брахмо (брахман).

La Instrukcio Plue Estas, ke la enkorpiĝintajn fragmentojn de la universala Brahmo regas homa ekzistado kaj koincida suferado, ne konsciajn pri siaj supozata Identeco Kun La Universala Brahmo; лигитайн ал ла радо де наськой кай мортой кай реенкорпой ен ла натуро, ĝис, пост лонгай эпокой, Шуй ла фрагментой лаград реюнишн ен ла универсал Брахмон. La kazo a la la neceso a la la dezirebleco por ke Brahmo trairu tiun ĉi labourigan kaj doloran Процедура Киль Фрагмент аŭ Гутой Тамен не експликируется. Nek montriĝas, kiel la supozate perfekta universala Brahmo estas aŭ povus per tio pliboniĝi; nek kiel iuj ajn el siaj фрагментной прибыли; nek kiel pliboniĝas la naturo. La tuto de la homa ekzistado ŝajnus senutila tortuo sen celo aŭ rezono.

Malgraŭ tio, indikiĝas metodo, per kiu taŭge kvalifika Personiduo, serĉante «izoliĝon» и «liberiĝon» de la nuna mensa sklaveco al la naturo, повас для героя penati fortiriĝi de la amaso, алиузой де ла натриа ка, eskapo для де ла натуро. Libereco atingiĝos, laŭdire, per la praktikado de la jogo; АВТОМОБИЛЬ, за ла Jogo, laŭdire, л pensado povas Эсть Тили disciplinata, KE-ла-атмо, ли пурья-ли enkorpiĝinta faranto-lernas subpremi Àu detrui siajn sentojn Кай dezirojn, Кай disigas л iluziojn де ли sensoj, еп kiuj сия pensado Корда implikiĝis; тиль либеригит де ла несесо де пла хома экзистадо, чи эвентуал сорбинас эн ла универсал брахмон.

En ĉio ĉi ekzistas spuroj de vereco, kaj tial multaj bonaĵoj. Jogano jes ja lernas regi sian korpon kayj дисциплины siajn sentojn kaj dezirojn. Eble li lernas regi siajn sensojn tiom, ke li povas laŭvole konscii la statojn de materio internajn al tiu perceptataj de neklerigitaj homaj sensoj, kay tiel ekpovi esplori kayj ekjöjjjjj stat stat stat i i i stat i en es es es es Кроме, любящие атинго алтана градон де майстреко при ию фортой де ла натуро. Sendio ĉi sendube apartigas lin de la granda amaso da sendisciplinaj farantoj. Sed kvankam la sistemo de jogo asertas «liberigi» и «izoli» la enkorpiĝintan memon disde la iluzioj de la sensoj, jajnas klare, ke evektive ni neniam kondukas onin preter la limoj de la naturo. Klare tio okazas pro miskompreno pri la menso.

La menso klerigita per la jogo Estas la sensomenso, la intelekto. Tio estas la specialiĝinta Instrumento de la faranto, kiun nomas postaj paĝoj la korpomenso, показывает связь с людьми, которые занимаются этой работой: менсой пор-ля-сентадо кай-ла-дезирадо де ла фаранто. La korpomenso estas la sola perilo, per kiu la enkorpiĝinta faranto povas funccii per siaj sensoj. La Funkciado de la korpomenso strikte limiĝas al la sensoj, kaj tial al la naturo. С другой стороны, у всех людей есть все, что нужно, чтобы они могли делать то же самое. Tial, kvankam la disisiplo jes akrigas la intelekton, samtempe visibleas, ke li ankoraŭ deveas de siaj sensoj, ankoraŭ implikita en la naturo, не освобождаемый от ответственности за получение реэкзистадой ан хомай корпоратив. Sume, kiom ajn lertas faranto kiel funcciisto de sia korpa maŝino, poi povas sin nek изолиний nek liberi dei de la naturo, povas gajni scion ne ne pri si mem nek pri sia vera Memo, per la pensado nur de sia korposo; tar tiaj subjektoj ĉiam estas misteroj al la inteleko, kaj povas compreniĝi nur per ĝuste kunordigita funkciado de la korpomenso per la mensoj de sentado ka dezirado.

Ne ŝajnas, ke pri la mensoj de sentado kaj dezirado responseas la Orientaj sistemoj de pensado. Свидетельство существования телевидения и жизни. Aforismoj de la jogo (Yogasūtra) из Patanĝalo (Патанджали), кай эн ла диверсай коментарой при тиу антиква верко. Патентно-семейная деятельность, посвященная представлению философий Хиндио. Ляй скрибалой естас профундай. Sed verŝajnas, ke lia vera instrukcio estas aŭ perdita aŭ sekretigita; laar la delikate subtilaj sutroj kiuj portas lian nomon ŝajne vanigas aŭ malebligas la veran celon kiun ili laŭpretende inteciĝas.

La Orienta instrukcio, kiel aliaj filozofioj, temas pri la mistero de la konscia memo en la homa korpo, kaj pri la mistero de la rilato inter tiu memo me kaj sia korpo, kaj la naturo и la universo en tuto. Sed la Hindaj Instrukciistoj ne montras, ke il scias, kio estas tiu konscia memo - la atmo, la puruŝo, la enkorpiĝinta faranto - kiel distingita disde la naturo: фариния нениу клара дистинго между делами фаранто-эн-и-кор-корпора Estas El La Naturo. Ke ili nek vidas nek parolas pri tiu distingo, свидетельствующие о том, что про универсалию ошибочны, а что нет, прихожу к сентидо кай дезирадо. Necesas, ke la sentado kaj dezirado nun klariĝu tiei tie.

Консидеро при сентадо кай дезирадо энкондукас юн эль ла плей гравай кай энтенай субъект эсприматай эн тиу ши либро. Галстуки могил кай валоро естас не тротаксеблай. La komprenado kaj uzado de sentado kaj dezirado eble signifos la turnopunkton en la progreso de la Individualid kaj de la Homaro; tio povas liberigi farantojn de malvera pensado, malveraj kredoj, falsaj celoj, per kiuj ili sin tenis en mallumo. Tio Malpruvas Malveran Kredon Longe Blinde Akcepitan; Кредо монахиня тиль профунде радикита ан ла пенсадо де гомой, ке хайне нениу консидерис син придеманди.

Jen tio: Al ĉiu ajn instrukciis kredi, ke la sensoj de la korpo havas la nombron kvin, kaj ke sentado (tuŝado) Estas unu el la sensoj. La sensoj, kiel asertataj en tiu libi libro, estas natureroj, elementaj estaĵoj, konsciaj киль siaj funkcioj sed neinteligentaj. Ekzistas nur kvar sensoj: видадо, аддадо, густумадо и фларадо; kaj por seniu senso ekzistas organo speciala; sed ne ekzistas organo speciala por sentado, senar sentado - kvankam ĝi sentadas per la korpo - не является частью корпоративной, не де натурной. Ei estas unu el la du aspektoj de la faranto. Анках бест хавс сентадон кай дезирадон, сед бестой эстет модифика гомо, киль пост кларигота.

То же самое можно сказать о dezirado, la alia aspekto de la faranto. Сентадо кадж дезирадо девас Шьям кун консидериши, чар или эстас неапартигеблай; neniu povas ekzisti sen la alia; или похожи на полусойн де электрен куренто, на дю фланкойн де монеро. Tial tiu libi libro uzas la kunmetitan terminon: sentado-Кай-dezirado.

Сентадо-кадж-дезирадо де ла фаранто естас ту интеллигента потенцико, пер. Кви мовишас ла натуро кай ла сенсой. Ei estas en la kreema energio Чие Шеестанта; сен ĉi ĉesus la tuta vivo. Sentado-kaj-dezirado estas tiu senkomenca и senfina kreema arto, per kiu oni ĉiujn aferojn perceptas, концепты, форматы, kreas, kaj regas, peru per la agado de farantoj en homaj korjj, ĉu pero dei, dongu tai peru per la grandaj Inteligentecoj. Сентадо-кай-дезирадо есть опыт обучения.

En la homa korpo, sentado-kaj-dezirado estas tiu konsciaotenco, kiu funkciigas tiun indiv индивидуальный естественный процесс. Нениу эль ла квар сэнсой - сендас. Sentado, la pasiva aspekto de la faranto, estas tio, kio en la korpo sentadas, kio sentadas la korpon kaj sentadas la impresojn transdonitajn al la korpo de la kvar sensoj, kiel sensaĵojn. Krome, la diversaj gradoj, poi povas percepti supersensajn impresojn, ekzemple humoron, atmosferon, estontecan scion; poi повас сентимент, кио правас, кайон, кио мальправас, кай ши повас сенти ла авертойн де ла консьенко. Dezirado, la aktiva aspekto, Estas Tiu Koncia Panceco, Ки Мовас ла Корпон Аль Атинго де Село де Фаранто. La faranto funkciadas samtempe en ambaŭ aspektoj: tiel ĉiu deziro leviĝas el sento, kaj ĉiu sento levas deziron.

Vi faras gravan ponon en la vojo и sciado de la konscia памятка в корпоративном стиле, kiam vi pripensos pri vi mem kiel la inteligenta sentado, kiu esteestas tra via vola nervosistemo, distingita disde la korpo en kiu vi sentadas, kaj samtempe kiel la koncia de dezirado forte fluanta tra via sango, kio tamen ne estas la sango. Сентадо-Кай-Дезирадо Синтезу Ла Квар Сенсойн. Компренадо при ла Роло и функционал сэнтэдо-кай-дезирадо есть ла комэнко де ветурадо за тьюж кредой, киум дум мултай эпокой кайзис ке фарантой эн хомой син припенсу нур мортемулойн. За то, что ты идешь, когда ты сентадо-кай-дезирадо ан ла гомо, он повас даŭрижи ла филозофион де хиндио кун нова апрезо.

 

La Orienta Instrukcio Rekonas Tyn Fakton, Ke Por Atingi Scion Pri La Koncia Мемориал Ла Корпорейшн, одна из которых посвящена иудейской традиции, Кейдис-де-Мальвера Пенсадо Кай-ла-Фальса Агадо, Кюж Резюсас де не режи сенжир проповедь. Sed tio ne transcendas la universalan misconcepton, ke sentado estas unu el la sensoj de la korpo. Kontraŭe, la instrukciistoj deklaras, ke tuŝado aŭ sentado estas kvina senso; ke dezirado estas ankaŭ de la korpo; кай кай кай сентадо кай дезирадо есть эфас аферой де ла натуро эн ла корпо. Ля тиу хипотезо, они аргументы, ке ла пурушо, аŭ атмо-La enkorpiĝinta faranto, сентадо-кадж-дезирадо - devas tute subpremi la sentadon, kaj devas entut detrui, «tute mortigi», la deziradon.

En la lumo de tio, kio tiei tie montriĝis pri sentado-kaj-dezirado, jajnas ke la instrukcio de la Oriento konsilas ion neeblan. Памятная записка о совершенных преступлениях в полном объеме. Se eblus la homa korpo plu vivadi sen sendo-kaj-dezirado, la korpo estus nur sensenta spiromekanismo.

Krom sia miskomprenado pri sentado-kaj-dezirado, la Hindaj Instrukciistoj faras Neniun Indikon, Ke Iili Iam Havis Scion A Komprenon Pri La Triunua Memo. En la neklarigita aserto: «ci estas tio», oni devas supozi, ke la «ci» adresata estas la atmo, la puruŝo - записка об индивидууме; кадж ке ла «тио» кун киу ла «ци» тиль идентишас эстас ла универсала мемо, брахмо. Ne fariĝas distingo inter la faranto kaj la korpo; сравните экзистас корелатива нефаро, дистинги меж универсал брахмо кадж ла универсал натуро. Per la doktrino de universala Brahmo kiel fonto и fino de ĉiuj enkorpiĝintaj индивидуймей мемо, нетакселой милионой да фарантой эстас тенатай ан нэссио при сиай верай Мемой; kaj krome atendas, eĉ aspiras, perdi en la universala Brahmotion, kio estas la plej kara estaĵo, kion iu ajn povas havi: sian propran identecon, sian пропран индивидуан грандан Мемон, в частности индивидуй, сенмортай Мемой.

Kvankam estas klare, ke la Orienta filozofio emas teni la faranton ligitan al la naturon, kaj en nescio pri sia vera Memo, jajnas senrezone kaj senprobable, ke tiuj Instrukcioj konceptiĝus en nescio; ке или disvastiĝus кун ла интенко тени homojn для де ла веро кай тиль эн подпремадо. Anstataŭe, estas tre вероятный, ke la ekzistantaj formoj, kiel ajn antikvaj или estas, estas nur spuraj ресторан с множеством пли малавова система, киев девиз цивилизаций малаперинта кай прекэгэсэ сэзэ; киу кредебле реконис сентадон-кай-дезирадон киль ла сенморта фаранто-ан-ла-корпо; Ки Монтрис Аль Ла Фаранто Ла Войон Аль Sciado При Sia Vera Памятка. La traeneralaj trajtoj de la ekzistantaj formoj sugestas tian probablecon; Кей Кен Ля Курсо де ла Эпокой, обучение по родине неперспективно, Седис Аль Доктрино де Универ Брахмо Кай Ла Парадоксай Доктриной, Кюй Форпелус Ла Сенмортан Сентадон-Кай-Дезирадон Киль Ио Малапробинда.

Экзистас трезоро не туте кашита: La Bagavadgito (Бхагавадгита), ля плей кара эль ла джувелой де хиндио. Por Hindio, tio estas la perlo netaksebla. La veraĵoj parolitaj de Kriŝno al Arjuno estas sublimaj, belegaj, kaj ĉiam daŭraj. Sed la malproksima Historia periodo, en kiu la dramo okazas, kaj volviĝas, kaj la antikvaj, «Ведущий доктрины ен кюж Шай верной», тро мальцыцигас, ке ни один из представителей колледжа; kiel ili interrilatas; kio estas la ofico de ĉiu al la alia, enu en ĉu ekster la korpo. La Instrukcio en Tiuj Prave Honorataj Versoj Estas Plena Da Signifo, Кай Повус Esti Tre Valora. Сед ши тиом миксинас кун омбринас де аркайка теологио кай религий доктриной, ке шия значительный есть прек таут каŭита, кай шя вера вальоро эстас лаŭ малапрезата.

«Про ла-черера манко де клареко ен ла ориента филозофио», «Кай ля факто», ке «Шайнас эсти синь-контрадира киль гидвидо аль-Шиядо», посвященный этой теме, с другой стороны, мемо-де-ла-дус-да-да-де-инде. Они ревас аль ла Окциденто.

 

Pri la Kristanismo: La efectivaj originoj kay историо де ла Kristanismo estas obskuraj. Grandega literaturo kreskis el la jarcentoj de penado klarigi la Instrukciojn, aŭ tiujn, kiuj oni origin происхождение. Де ла плей фрукт темпой экзистис мульте да инструадо де доктрино; седьмой скрижал девенис, кидж монтрис сион де тио, кион они ориджин интенсис кай инструксиис ан ля коменко.

La paraboloj kaj paroloj in La Evangelioj montras grandecon, simplecon, кай верон. Tamen eĉ tiuj, al kiuj la nova mesaĝo komence doniĝis, jajne ne comprenis ĝin. La libroj estas rektaj, ne intecataj miskondukadi; sed samtempe или asertas, ke ekzistas interna signifo kiu estas por la elektitoj; sekreta signifo destinita ne por ĉiuj, sed por «тиу айн, киу кредос». Certe, la libroj estas plenaj da misteroj; кай они девас супоши, ке или кайас мистерон конатан аль мальмултай инициитой. Ла Патро, Ла Фило, Ла Санкта Спирито: тьюи ши эстас мистерой. Misteroj estas ankaŭ la Senmakula Koncipiĝo kaj la naskiĝo kaj vivo de Jesuo; тот же самый krucumo, morto, kaj релевантно. Мистерой Сендубе Эстас Парадизо Кай Инферо, Кай Ла Диабло, Кай Ла Регно де Дио; aar apenaŭ probablas, ke oni intecis, ke oni comprenu tiujn subjektojn la la sensoj, sed anstataŭe kiel simboloj. Krome, tra la libroj ekzistas frazoj kaj terminoj, kuujn klare oni ne comprenu laŭvorte, sed anstataŭe en mistika senco; кай аляй кларе повус хави символ нур пор электитай групой. Кроме, не есть расе супоpи, ке ні не повус пароли при ла параболой кай мираколи киль фактай верайой. Это мистерой - седьмой мальчишес ла мистерой. Kio estas ĉio ĉi da misteroj?

La Tre Evidenta Celo De La Evangelioj Estas Instrukcii La Comprenadon Kaj Vivadon де Интерна естественных условиях; interna vivo, kiu regenerus la homan korpon kaj tiel konkerus la morton, Restaurante la fizikan korpon al eterna vivo, la stato de kiu oni laŭdire falis - “ia «falo» estante «la originina peko». Девас-эсти, кейстемпэс эс-иистемпэц эс Instrukciado, KIU KLARIGUS ĝustetion, Kiel Oni Vivian Tian Internon: Kiel Oni Povus, Per Tia Farado, Atingi La Scion Pri Onia Vera Memo. La ekziston de tia sekreta instrukcio sugestas la fruaj Кристанай скрибалой за референцой аль секретной кай мистерой. Кроме Сайнас свидетельствует, ке ла параболой есть алегориой, подобной: симплекс раконтой кай паролофигурой, кюй серв киль вехикой пор трансдонин нур морейн экземплойн кей эйтайкока, обучающийся в интернате, обучающемуся инсайдерной системе обучения, учебному заведению. Tamen, La Evangelioj, kiel ili nuntempe ekzistas, malhavas tiujn ligojn, kiujn oni bezonus por formuli sistemon; тио, кио девенас ал ни нэ не суфины. Kaj, pri la misteroj, en kiuj tiaj Instrukcioj laŭsupoze kaŝiĝis, neniu konata ŝlosilo aŭ kodo al ni doniĝis, per kiu ni ilin malŝlosus aŭ klarigus.

Ла плей капабла кай сендуба кларигисто де ла фруктай доктриной, киун ни конас, естас паŭло. Li intecis, ke la frazoj, kiujn li uzis, klarigus lian signifon al tiuj, al kiuj ili adresiĝas; Сед лиян скрибанойн монахиня они девас интерпретат ла ла нуна темп. «La Unua Epistolo de Paŭlo al la Korintanoj», «la dekkvina ĉapitro», «aludas kajremmorigas certajn instrukciojn»; определенный дифинантный инструктаж при естественной жизни. Sed oni devas supozi, ke tiuj Instrukcioj aŭne fiksiĝis skribite - kio ŝajnas kompreneble - aŭtere ke tiuj Instrukcioj ellasiĝis el la skribaĵoj kiuj herediĝis. Iuokaze, «La Vojo» ne estas montrata.

Kial tiujn veraĵojn oni donadas en formo de misteroj? Eble la kazzo estas, ke la lejoj de tiu периодом мальпермезис ла disvastigon de novaj doctrinoj. La circuligado de stranga instrukcio a doktrino eble estus punebla per mortigo. Фактически, легендарное мнение о том, что вы хотите сделать это, не забывайте про обучение, прилагая все усилия.

Sed nuntempe, onidire, ekzistas libereco de parolado: oni rajtas aserti sen timo de mortigotion, kion oni kredas pri la misteroj de la vivo. Tion, kion iu ajn конечномиосиа a pri scias pri la konstitucio kaj funkciado de la homa korpo, kaj de la konscia памятка ан-лоянта, la veron аxliviojn kiujn on-e-e-havas при la rilato меж la enkorpiĝinta меморандум о кай-сайа Vojo Al Sciado - Tiujn oni ne devas kaŝi, nuntempe, en vortoj misteraj postulantaj ŝlosilon a kodon por ilin kompreni. En la moderna tempo, ĉiuj “aludoj” kaj “blindigiloj”, ĉiuj “sekretoj” kaj “iniciĝĝoj”, en speciala mistera lingvo, estu evidentaĵoj de nescio, egoismo, aŭ naŭziga komercismo.

Малграм эрарой кай дивидагой кай сектемеко; malgraŭ granda variado depretotoy pri siaj mistikaj doctrinoj, la Kristanismo disvastiĝis en ĉiujn partojn de la mondo. Eble pl iu ajn alia Religio, ĝiaj instrukcioj helpis ŝanĝi la mondon. Devas ezzisti vera enoj en la Instrukcioj, kiel ajn il kaŝiŝis, kiuj dum preskaŭ dumil jaroj etendiĝis en homajn korojn kay vekis en ili la Humanecon.

 

Miamdaŭraj veraĵoj estas imanentaj en la Homaro, en tiu Homaro, kiu estas la tuta aro da ĉiuj la farantoj en homaj korpoj. Туйин верай он повас нэк субпреми нк туте форгеси. En iu ajn epoko, en iu ajn filozofio aŭ Religio, la veraĵoj aperados kaj reaperados, en kiuj ajn ŝanĝiĝantaj formoj.

Unu formo, en kiu certaj el tiuj ĉi veraĵoj esprimiĝas, Estas la Framasonismo. La Framasona ordeno estas tiom aĝa, kiom la homaro. Ĝiaj instrukcioj havas grandan valoron; факт мульте пли грандан ол апрезас ла фрамасоной, киу илин гардас. La ordeno korservis antikvajn pecojn de senprezaj информационная служба по реконструкции зданий и сооружений, в том числе востребованная. Centia centra misterodramo temas pri la rekonstruo de templo detruita. Tio Estas Tre Signifa. La templo estas simbolo de homa korpo, kiun la homo devas rekonstrui, regeneri, al fizika korpo, kiu estos eterna, ĉiam daŭra; Корпо Киу Эстос Танга Лодзехо Пор Ла Тиам Конси Сенморта Фаранто. «La Vorto» kiu estas «perdita» estas la faranto, perdita en sia homa korpo - la ruinoj de iam granda templo; Сед Ки Син Тровос дум Ла Корп Корпорейшн Кай Ла Фаранто Шин Экрегас.

 

Tiu libi libro al vi venigas pli da Lumo, pli da Lumo al via pensado; Lumo por trovi vian “Vojon” tra la vivo. La Lumo kiu venas tamen ne estas lumo de la naturo; ei estas nova Lumo; нова чар, кванкам ши эстис кадж эстас ви, ви син не конас. En tiuj ĉi paĝoj ĝi nomiĝas la Konscia Lumo interna; ei estas tiu Lumo kiu povas montri al vi afterojn kiel ili estas, la Lumon de la Inteligenteco al kiu vi rilatas. Pro la ĉeesto de tiu Li Lumo, vi povas pensadi en la kreado de pensoj; pensoj por vin ligi al objektoj de la naturo, aŭ por vin liberigi disde objektoj de la naturo, laŭ via elekto kaj volo. Вера pensado estas la neŝanĝiĝema tenado kaj koncentrado de la Konscia Lumo interna sur la subjekton de la pensado. Через виа Пенсадо, Ви Фарадас Виан Дестинон. Право pensado estas la vojo al scio pri vi mem. Tio, kio povas montri al vi la vojon, kaj kio povas vin konduki en via vojo, Estas la Lumo de la Inteligenteco, la Konscia Lumo interna. En postaj ĉapitroj, oni explikas, kiel tiu umi Lumo estu uzata por havi pli da Lumo.

La libro montras, ke pensoj estas realaĵoj, realaj estaĵoj. La solaj realaĵoj, kiujn kreas la homo, estas siaj pensoj. La Libro Montras La Mensajn Процедуры, per kiuj kreiĝas pensoj; kaj ke multe da pensoj plu long daŭras ol la korpo aŭ cerbo, per kuujili kreiĝas. Moni montras, ke la pensoj, kiujn homo pensas, estas laotencoj, la planoj, la desegnoj, la modeloj, el kiuj li konstruadas la palpeblajn materiaĵojn, per kiuj li ŝanĝadis la facon de la natio noi, kaj oj ljj ĝ ĝ ia,,,,,,, li ŝŝ Кай Лия Цивилизадо. Pensoj estas tiuj ideoj aŭ formoj, el kuuj kaj sur kiuj, цивилизационная конструкция, субтенисы, кай детруйнас. La libro klarigas, kiel la nevidataj pensoj de la homaro eksteriĝas, kiel la agoj kaj objektoj kaj Eventoj de sia Individualid kaj kolktivtiva vivo, kanante sian destinon en vivo post vivo sur la tero. Sed ĝi montras ankaŭ, kiel la homo povas lerni pensi sen krei pensojn, kaj tiel regian sian propran destinon.

 

La vorto menso, kiel kutime uzata, estas la ĉion-includa termino, kion one aplikas al ĉiaj specoj de pensado, sendistinge. Oni ĝenerale supozas, ke la homo havas nur unu menson. Efektive tri malsamajn kaj distingitajn mensojn, tio estas, tri manierojn por pensi per la Konscia Lumo, uzas la enkorpiĝinta faranto. Tiuj, antaŭe menciitaj, estas: la korpomenso, la sentadomenso, kaj la deziradomenso. Menso estas la funkciado de inteligento-materio. Menso tial ne funkcias sendepende de la faranto. Функциональная принадлежность к старшей менструальной зависимости от кент-дезирадо, фаранто.

La korpomenso estas tio, kion oni ordinare priparolas kiel la menso, а-ля интелекто. Ei estas la funkciado de sentado-kaj-dezirado kiel la movanto de la fizika naturo, kiel la funkciisto de la homa korpomaŝino, kaj tial tiei tie nomiĝas la korpomenso. Ei estas la sola menso, kiu Ориентированный Аль-Кадж Агадас-ля-Фазой-де-Кай-пер-сансой де ла Корпор. Tial instrui Estas La Instrumento, per kiu la faranto konscias pri kaj povas agadi al kaj en kaj per la materio de la fizika mondo.

Сантадоменс Кай ла Дезирадоменсо Эстас ла Фунджиадо де Сентадо Кай де Дезирадо, nek respektante nek ligite kun la fizika mondo. Туй дуй мэнсой естас говорит о том, что мергайтай эн кай регатай кай субигитай де ла корпорменсо. Tial prekaŭiom da la homa pensado fari faris konformi al al pensado de la korpomenso, ki ligas la faranton al la naturo kaj evitigas, kei sin pripensu kiel io distingita disde la korpo.

 

Tio, kion oni numtempe nomas psikologio, ne estas scienco. La moderna psikologio difiniĝas kiel la scienco pri la homa kondukado. Oni devas supozi, ke tio signifas kei estas la scienco pri impresoj de objektoj kaj fortoj de la naturo, kiuj fariĝas per la sensoj sur la homan mekanismon, kaj la responseo de la homa mekanismo al la impresoj tiel Рис. Sed tio ne estas psikologio.

Ne povas ekzisti ia ajn psikologio kiel scienco, ĝis ekzistas ia comprenado pri tio, kio estas la psiko, kaj kio estas la menso; кай экшо при ла Пенсопроцедой, при ла фунциоманерой де ла менсо, кай при ла кайзой кай результатом деи фунцциадо. Психологической конфесас, ке или не scias, kio estas tiuj aferoj. Antaŭ ol psikologio povas estiĝi vera scienco, devas exzisti ia comprenado pri la interrilata funkciado de la tri mensoj de la faranto. Tio estas la фундаменто, сур киун он повас эволуиги веран научный при ла менсо кай при хомай рилатой. En tiuj ĉi paĝoj montriĝas, kiel la sentado kaj dezirado rekte rilatas al la seksoj, klarigante ke en viro, la sentado-aspekton dominas la dezirado, kaj en en virino, la dezirado-aspekton dominas la sentado; кай ке еню гомо, функционал де ла нун доминанта корпорменсо пли агординас ал иу алия эль тьюж, ла сексо де ла корпо ан кю или или функционалс; Кай Плэй Монтринас, Ке Шуй Хомай Рилатой Зависимости от Фанкциадо де ла Корпоренсой де Вирой Кай Вириной Эн Си Си Реципрокой Рилатой.

Современный психолог предпочтения не узи ла вортон «анимо», кванкам ши генерал узи ан ан лингво дум мультай ярцентой. La kauzo de ti ei estas, ke ĉio, kio diriĝas pri tio, kio estas la animo aŭ kion ĝi faras, lo la celo kiun seri servas, есть этот пример, тро дубинде кай конфузе, правый путь научного творчества. Anstataŭe, la psikologoj tial prenis kiel subjekton de sia studiado la homan bestomaŝinon kaj ĝian kondutadon. Delonge oni tamen ĝenerale komprenas и akordas, ke la homo konsistas el «korpo, animo, kaj spirito». Нениу дубас, ke la korpo estas besta organismo; седь спирито кай анимо экзистадис мульте да некертеко кай конъектадо. При ти си субъективной, ти ши либро экспликас.

La libro montras, ke la vivanta animo estas efektiva kaj reala fakto. Moni montras, ke ĝia celo kaj funkciado estas gravaj en la plano universala, kaj ke ĝi estas nedetruebla. Klariĝas ke tio, kio nomiĝis la animo, estas naturero, elementaĵo, ero de elemento; Кай кью консью сэд нинтеллигента энто эстас ла плей прогресинта эль шуй эль ла натеррой эн ла конституцион де ла корпор: эстас ла плей ааэ элемент эль-ан-я-корпа организатор, прогрессирующий в этом возрасте konsistigas la naturon. Tiel Estante la sumo de ĉuj la leĝoj de la naturo, tiu ĉi ero kvalifikiĝas agadi kiel la aŭtomata ĝenerala direktisto de la naturo en la homa korpomekanismo; pro tio, seri servas la senmortan faranton dum uiuj ĝiaj reekzistadoj, per la perioda konstruado de nova karna korpo, en kiun venu la faranto; Кай-ля-субтенадо Кай-Рипарадо-де-Тиу Корпорация по темпу темпа, Кион постулас фаранто, Кион фикса ла пенсадо де ла фаранто.

Tiu ero nomiĝas la spiroformo, La aktiva aspekto de la spiroformo estas la spirado; La Spirado Estas La Vivo, La Spirito, De La Korpo; trai trapenetras la tutan Strukturon. Спектакль «Аспиро де ла Спироформо», «Аспикто», «Эстас ла формо а моделу», «Плано», «Мюльдило», «Структурная структура экономики», «Экзистон тушблана», «За агаду духа»). Tiel la du aspektoj de la spiroformo respresentas la vivon kaj la formon, per kiuj structkturo ekzistas.

Do la aserton, ke la homo konsistas el korpo, animo, kaj spirito, oni povas tiel kompreni, ke ĝi havas tiun signifon, ke la fizika korpo fariĝas el malsubtila materio; ke la spritio estas la vivo de le korpo, la vivanta spiro, la spiro de la vivo; Кай-ке-ля-Анимо-Эстас-ла-Интерна-Формо, Ля Неперёва Моделу, Де Ля Видбла Структуро; Кай Тиал Виванта Анимо Эстас Ла Шьяма Спироформо, Кио Формас, Суттенады, Кай Реконструадас Ля Карнан Корпон де ла Хомо.

La spiroformo, en certaj fazoj de sia funkciado, inkluzivasion, kion la psikologio nomis la subkonscia menso, kaj la nekonscio. Administi Администрирование нервных систем. En tiu funi funkciado, funi funkciadas la la impresoj ricevitaj de la naturo. Ani ankau efektivigas la volajn moviĝojn de la korpo, la la direktado de la pensado de la faranto-en-la-korpo. Tiel ĝi funkciadas kiel bufro inter la naturo kaj la senmorta veturanto en la korpo; bltomato blinde responseanta al la efikoj de objektoj kaj fortoj de la naturo, kaj al la pensado de la faranto.

Via Korkor Strikete Estas La Rezulto De Via Pensado. Kion ajn ĝi montras de saneco als malsaneco, vi vi faradas per via pensado kaj sentado kaj dezirado. Через nuna korpo karna efektive estas esprimo de через senmorta animo, через spiroformo; tial ĝi estas eksteriĝaĵo de la pensoj de multaj vivoj. Ei estas videbla kroniko de viaj pensado kaj faroj kiel faranto, ĝis nun. En tiu aki фактическая ситуация в ĝermo de la perfekebleco kaj senmorteco de la korpo.

 

Nuntempe ekzistas nenio stranga en la ideo, ke la homo iam atingos konscian senmortecon; ke li eventuale regajnos staton de perfekteco, de kiu li originine falis. Tia instrukcio, en diversaj formoj, estas ĝenerale aktuala en la Okcidento dum preskaŭ dumil jaroj. Dum tiu tempo, disi disvastiĝis tra la mondo, tiel ke centoj da milionoj da farantoj, reekzistante sur la tero dum jarcentoj, daŭre kontaktadas tiun ideon kiel interne aprezatan veraĵon. Кванкам анкорах экзистас тре мальмульте да компренадо при си, кадж эй мальпли да пенсадо при си; кванкам ши эстас дистордита пор сатиги ла сентойн кай дезиройн де диверсай хомой; кай кванкам единственные ригарды - в нунтемпе кун индифферентеко, фриволеко, сентиментальная миро, идеал парос де ченерала пансоструктуро де ла нуну хомаро, кай тиал си меритас зорган консонер.

Tamen kelkaj asertoj en tiu libi libro ŝajnos iom strangaj, eĉ fantaziaj, ĝis ili risvasvas sufiĉe da penso. Экземпл: идео ке они повас фари ла хоман физикан корпон сенморта, шям дахра; повас в реконструкцию кая рестор ал стато де перфектеко кадж вечно виво, де киу ла фаранто антах лонг син фалигис; Кай Кроме, идеал ке гайну ла статон де перфектеко кай эверна виво, не пост морто, не ань мальпроксима туманность постмондо, седьмо в физике мира в естественных условиях. Tio eble ŝajnos ja tre странно, sed kiam oni - в интеллектуальных словах, nei ne ŝajnos senrezone.

Jes estas senrezone, ke la fizika korpo de la homo devas morti; eĉ pli senrezona estas la propozicio, ke nur per morti, один povas vivi por ĉiam. Научная нова дирадас, ке не экзистас кайзо, ке ла виво де ла корпо не пилонгишу сенлим, кванкам или не сугестас, кили онінь нійній гинг. Certe Homajn Korpojn ĉiam regas la morto; sed ili mortas, простой ĉar fariĝis neniu laŭrezona klopodo, por ilin regeneri. En tiu libi libro, en la ĉapitro La Granda Vojo, ašertiĝas kiel oni povas la korpon regeneri, ресторан статического искусства, kaj fari al templo por la kompleta Triunua Memo.

Seksopotenco estas kroma mistero, kiun la homo devas solvi. Ши Эсту Бено. Anstataŭe, la homo ofte faras ĝin sia malamiko, sia diablo, kiu estas ĉiam kun li kaj de kiu li ne povas eskapi. Tiu ĉi libro montras kiel, per pensado, uzion, kiel la grandanoten, por la bono, kio ei estu; кай киль, пер компренадо кай синрегадо, регенери ла корпон кай атинги сиайн целойн кай идеалойн ĉиам прогресантай градой де атингой.

Hiu homo estas duobla mistero: мемориал де ля ля мемо, кай ля мистеро де ла корпор ан ан киу ли эстас. Ли хавас кадж есть ла серуро кай jлосило пор ла дуобла мистеро. La Corst Estas La Seruro, Kaj Li Estas La Serosilo. Unu celo de tiu libi libro estas al vi ekspliki, kiel vin compompi kiel la ŝlosilon por la mistero de vi mem; киль трови вин мэм эн ла корпо; киль трови кай кони виан веран Мемон киль Мемсион; kiel vin uzadi kiel la ŝlosilon por malfermi la seruron, kio estas via korpo; kaj, per via korpo, kiel compreni kaj scii la misterojn de la naturo. Vi estas en, kaj vi estas la funkciiso de, lis Individualid korpomaŝino de la naturo; agи агадас кадж реагадас кун кадж рилате ал ла натуро. Kiam vi solvas la misteron de vi mem, kiel la faranto de via Memscio kaj la funkciisto de via korpomaŝino, vi scios-en ĉiu detalo kaj entute - ke la funkcioj de la eroj de via korpo estas leĝoj de la naturo.

Kroma Mistero Estas La Tempo. La tempo ĉiam esteestas kiel ordinara temo de interparolado; тамен, киам они пенас пенсади при си и эксплики, кио ши шусте эстас, ши фаришас абстракта, нефамилиара; ei estas netenebla, oni ne povas hain havi en mano; fori foriras, eskapas, kaj ekzistas pretere. Не эксплицитс, киоси эстас.

La tempo estas la ĝanĝiĝado de eroj, aŭ amasoj da eroj, en recrokaj rilatoj. В этом разделе описывается, что такое кай-сабж, статическое и кондишнское, седьмое дыхание, припенсата и аппликаты, антональный он повас в компаниях. La faranto devas compreni la tempon dum en la korpo, vekiĝinta. La tempo estas malsama en aliaj mondoj kaj statoj. Аль-Конша-Фаранто, Темп Шаджнас не Esti La Sama Dum Vekiĝinteco ol Dum Sonĝoj, Aum Dum Profunda Dormo, Aia Kia Mortas La Korpo, A Dum La Pasado Tra La Postmortaj Statoj, A ŭ Dum Atendi La Konstruon Кава Нойас kion hei heredos sur la tero. Eliu el tiuj ĉi tempoperiodoj havas komencon, синсеквон, кай финон. Темп ŝajnas rampi en la infaneco, kuri en la juneco, kaj konkursi en ĉiam pliiĝanta rapido, ĝis la morto de la korpo.

«Темп Эстас ла Рето де Шансио», «Тексита де ла вечерко» - «Ля Шаншианта хома корпора». La teksilo, sur kiu teksiĝas la reto, estas la spiroformo. Корпоративная информация о функциональных возможностях, характерных особенностях «Эстинтеко» и «Эстантеко» и «Эстонтеко». "Пенсадо Фарас", "Тексилон де ла темпо", "Пенсадо тексадас ла ретон де ла темпо", "Пенсадо тексадас" kaj la korpomenso faras la pensadon.

 

KONSCIECO estas kroma mistero, la plej granda ka profunda el ĉiuj misteroj. La vorto «Сознание» (Konscieco) estas unika; ei estas anglalingva neologismo; eя еквиваленто не aperas en aliaj lingvoj. Ĝia graiom grava valoro kaj signifo tamen ne nestas aprezata. Tion ilustras la uzoj al kiuj oni servigas la vorton. Jen kelkaj ekzemploj de ĝia misuzado: ĝi audiĝas en tiaj esprimoj, «mia konscieco», кай «onia konscieco»; Кай Беста Консьеко, Хома Консьеко, Физика, Псика, Косма, Кай Алиай specoj де консьеко. Kaj oni parolas pri normala konscieco, кай пли гранда, пли профунда, пли алта, пли малалта, интерна кай экстера консьеко; кай плена кай парта консьеко. Менсион он анкаŭ аŭдас при ла коменсио де консьеко, кай при сансиго де консьеко. Oni aŭdas homojn, kiuj diras, ке или спертис aŭ kaŭzis kreskon, atendiĝon, aŭ pligrandiĝon, de konscieco. Tre ofta misuzo de la vorto estas en jenaj frazoj: perdi konsciecon, teni konsciecon; regajni, uzi, evoluigi konsciecon. Oni plue aŭdas pri diversaj statoj, ebenoj, kaj gradoj, kaj kondicooj de la konscieco. Konscieco estas tro granda, ke oni tiel arain kakkterizu, limigu, aŭ preskribu. Про тиу факто, тиу либро утисигас дженан фразон: консьции de, аŭ киль, аŭ en, Por klarigi: tio ajn, kio koncias, estas aŭ konscia в Certaj aferoj, aŭ киль tio kio ei estas, aŭ konscias en Certa Grado de Konsciado.

La Konscieco Estas La Lasta, La Finfina Realeco. Konscieco estas tio, per la eseesto de kio, uiuj estaĵoj konscias. Mistero de ĉiuj misteroj, ei estas preter komprenado. Sen ĝi, nenio povus konscii; neniu povus pensi; neniu estaĵo, neniu ento, neniu forto, neniu ero, povus fari ian ajn funccion. Tamen, Konscieco mem faras neniun funccion: ĝi neniel agas; ei estas eseestado ĉie. Kaj pro ĝia eseestado, ĉiuj etaĵoj konscias en tiu ajn grado, la kiu ili konscias. Konscieco ne estas kaŭzo. Poи повас нек мовини нэк узиĝи нэк иэль ажн ефикиĝи де ио ажн. Konscieco nek estas la rezulto de io ajn, nek зависят от dei de io ajn. Nei nek pliiĝas, nek malpliiĝas, nek pligrandiĝas, nek etendiĝas, nek malpligrandiĝas, nek ŝanĝiĝas; nek iel ajn varias. Кванкам экзистас сенномбрай градой де консьядо, не экзистас градо де консьецо: неней ебеной, неней статой; ненюй градой, ненюй дивидагой, ненюй вариаой яй айн; ei estas ĉie sama, kaj en ĉiuj estaĵoj, de ekkomenca naturero ĝis la Supera Inteligenteco. Konscieco havas neniujn propraĵojn, neniujn kvalitojn, neniujn atribuojn; nei ne posedas; nei ne povas esti posedata. Konscieco neniam komenciĝis; neи не повас ĉesi. La Konscieco ESTAS.

 

EN ĉiuj viaj vivoj sur la tero, vi недопустимый serĉadas aŭhendadas ion aŭ iun mankan. Неправильно обращаются к Сенда Ке, Се Ви Повас, Кион Ви Сопирас, Ви Эстонт Контента, Сатигита. Маллумай мемори де ла эпокой левинас; или эстас ла нунай сентой де через эстинтеко форгесита; или девигас реоказантан мондолационон при ла шамам севера парадо де спертой, кай де ла мальпленеко и ванеко де ла хома клоподадо. Eble vi penis satigi tiun sentojn per familio, per edziĝo, per infanoj, inter amikoj; aŭ en komerco, riĉaĵoj, aventurado, malkovrado, gloro, aŭtoritato, kajotenco - aŭ per io ajn alia kovrita sekreto de via koro. Sed nenio de la sensoj повас вере сатигиан софирон. La kazzo estas, ke vi estas perdita - estas perdita sed neapartigebla parto de konscie senmorta Triunua Memo. Antaŭ epokoj, vi, kiel sentado-kaj-dezirado, la faranta porcio, iris для de la pensanta kaj scianta porcioj de Via Triunua Memo. Do viisis perdita al vi mem, ĉar, sen ia komprenado pri через меморандум Triunua, vi ne povas kompreni vin mem, виан сопирадон, кай виан пердитекон. Tial vi fojfoje sentis soleca. Vi forgesis la multajn rolojn, kiujn vi ofte havis en tiu moni mondo, kiel personecoj; Кей Ви Форсезис Ла Веран Белекон и Поткон, Кюйн Ви Консис Кун Виа Пенсанто Кай Скианто ан Ля Регно де Перманте. Sed vi, estante faranto, sopiras ekvilibran unuiĝon de via sentado-kaj-dezirado en perfekta korpo, por ke vi denove estos kun viaj pensanta kaj scianta partoj, kiel la Triunua Memo, en la Regno de Permanenteco. En antikvaj skribaĵoj estis aludoj al tiu foriro, en tiaj frazoj, ekzemple «la origina peko», «la falo de la homaro», киль для статического кай-регно, en kiu oni estas satigita. Tiu stato и regno, de kiu vi foriris, ne povas ĉesi estadi; В повас регайни ла вивантой, седь не ля моринтой.

Vi ne devas senti soleca. Viaj pensanto kaj scianto estas kun vi. Suru sur oceano, enu en arbaro, suru sur monto, ĉu sur ebenaĵo, enu en sunlumo, ĉu en ombro, enu en amaso, enu en soleco; kie ajn vi estas, via vere pensanta kaj scianta Памятные записки кун vi. Via vera Memo vin protektos tiom, kiom vi allasas vin protekiĝi. Viaj pensanto kaj scianto estas ĉiam pretaj por viavo, kiom ajn longe necesas, por ke vi trovu kay sekvu la vojon, kaj finfine estiĝu konscie hejme kun ili, kiel la Triunua Memo.

Ĝis tiam, vi ne estos, vi ne povas esti, satigita per io ajn malpli ol Memscio. Vi, kiel sentado-kaj-dezirado, Estas la Respondeca Faranto de via Triunua Memo; kaj de tio, kion vi faris por vi, kiel via destinon, vi devas lerni la du grandajn lecionojn, kiujn ĉiuj spertoj de la vivo Instrukciu. Tiuj lecionoj estas:

Кион Фари;
Кая,
Кион не Фари.

Vi rajtas prokrasti tiujn lecionojn dum tiom da vivoj, kiom al vi plaĉas, aŭ ilin lerni tiel baldaŭ, kiel vi volasion vi decidu; Сед-ан-ла-Курсо де ла темпо, ви Ильин Лернос.