ДЕМОКРАТИЯ - САМОУПРАВЛЕНИЕ

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ I

ПРАВИТЕЛЬСТВО МИРА

Истинная, Настоящая Демократия никогда не может быть установлена на этой земле, пока Деятели в человеческом теле не поймут почему они отличаются от мужских тел и женских тел, в которых они находятся. Когда исполнители поймут, они согласятся с тем, что истинная демократия - это самое сильное, практичное и наиболее совершенное правительство, которое может быть создано в интересах и для благополучия каждого из людей. Тогда люди как один народ могут и будут самоуправляться.

То, что мечтатели утопий не смогли постичь, но о которых они пытались написать, будет найдено в истинной демократии. Зачем? Одна из причин заключается в том, что другие правительства народов находятся вне народа и против народа; в то время как истинное демократическое правительство находится в людях и для людей. Главная причина, по которой существуют мечтатели об идеальных формах правления, заключается в том, что каждый деятель, находящийся сейчас в человеческом теле, изначально осознавал себя как часть творца своего бессмертного Триединого Я. Затем он жил со своим неразделимым Триединым Я в совершенном правительстве Триединого Я, которым управляют все миры, прежде чем изгнать себя в этот человеческий мир, в котором он периодически живет в теле мужчины или женщины. Эти заявления будут казаться странными; будет казаться другой утопической мечтой. Тем не менее они являются правдивыми утверждениями о реальном правительстве, которым правят миры; правительство, которому мужчинам и женщинам суждено стать сознательными после того, как они научатся управлять собой в условиях реальной демократии.

Одно зависит от слова другого как авторитета. Но вам не нужно зависеть от слова другого для истинности этих утверждений. Истина - это Сознательный Свет внутри: этот Свет, который, пока вы думаете, показывает вещи такими, какие они есть. В вас достаточно истины, чтобы знать изложенные здесь истины (если вы забудете то, что, по вашему мнению, вы знаете об опыте), думая об этих истинах. Истина этого присуща Делателю в каждом человеческом теле. Когда кто-то думает об этих истинах, они, очевидно, истинны; они такие; мир не может управляться иначе.

В каждом деятеле есть забытое воспоминание об этом совершенном правительстве. Иногда Делатель пытается представить себе и изобразить себе порядок управления, о котором он когда-то осознавал. Но он не может этого сделать, потому что теперь он опутан другим типом тела: плотским человеческим телом. Он думает в соответствии с чувствами тела; оно говорит о себе как о физическом теле; оно не осознает себя как самого себя; оно не осознает своей связи с Триединым Я. Поэтому он не понимает совершенного порядка Правительства мира и не осознает, как управляется мир. Правители мира - это Триединые Я, чьи Делатели сознательно бессмертны, и, следовательно, находятся в сознательном союзе и отношениях со своими Мыслителями и Знающими: Триединые Я, которые находятся в Царстве Постоянства и имеют совершенные физические тела, которые не умирают.

Идея или принцип демократии основаны на совершенном самоуправлении каждого Триединого Я и их управления миром. Когда любой деятель, находящийся сейчас в человеческом теле, понимает, что он является деятелем, и понимает, каково его отношение к Мыслящему и Знающему его Триединого Я, он со временем возродит и воскресит свое несовершенное человеческое тело в совершенное и бессмертное физическое тело , Тогда он будет в совершенном союзе со своим Триединым Я. Тогда он будет иметь право занять свое место и выполнять свои обязанности в качестве одного из губернаторов в совершенном правительстве мира. Между тем, он может, если будет, стремиться к этой неизбежной судьбе, пытаясь установить подлинную демократию на земле в этом царстве непостоянства или времени.

Мыслитель каждого Триединого Я является судьей и администратором закона и справедливости для своего собственного Делателя в каждом человеческом теле, в соответствии с тем, что думал и делал этот Работник, и в отношении других Делателей в своих человеческих телах.

Все, что происходит с Деятелями в их телах, и каждое происшествие в их отношениях друг с другом, вызывается Мыслителями Триединого Я, тех Деятелей, которые были определены как справедливые последствия того, что Докторы ранее думали и делали. То, что происходит с Делающим в его теле и что он делает с другими или другими, делает с ним справедливое суждение его собственного Мыслителя и согласуется с Мыслителями Создателей в других человеческих телах. Не может быть никаких разногласий между Мыслителями относительно того, что они вызывают или позволяют происходить с их соответствующими Создателями в человеческих телах, потому что все Мыслители судят и отправляют правосудие на основе знаний, которые являются их Знающими. Каждый Знающий знает каждую мысль и каждый поступок своего Делателя. Ни один деятель в человеческом теле не может думать или делать что-либо без знания Знающего, потому что Делатель, Мыслитель и Знающий - это три части единого Триединого Я. Деятель в теле не осознает этого факта, потому что он является частью Делателя, а не Знающей частью Триединого Я, и потому что, будучи погруженным в свое тело, он ограничивает себя мышлением и чувствами посредством чувств тело и об объектах чувств. Он редко или никогда не пытается думать о чем-то, что не относится к телесным ощущениям.

Знание, неиссякаемое, неизмеримое и нетленное, является общим для Знающих каждого Триединого Я. И знание всех Знающих доступно Знающему каждого Триединого Я. В использовании знаний всегда есть согласие, потому что там, где есть настоящие знания, не может быть разногласий. Знание Триединого Я не зависит от чувств, хотя оно охватывает все, что когда-либо имело место во всех мирах, относительно всего, от самой маленькой единицы природы до великого Триединого Я Миров в течение всего времени в Вечном без начала и без конца. И это знание сразу доступно в мельчайших деталях, и как одно совершенно взаимосвязанное и законченное целое.

Не может быть никаких разногласий между Делателями, которые находятся в сознательном союзе со своими Мыслителями и Знающими, и которые находятся в совершенных физических телах, которые не умирают, потому что они действуют в соответствии со знанием своих Знающих. Но есть неизбежные разногласия между Деятелями в человеческих телах, которые не осознают своих Мыслителей и Знающих, и которые не знают разницы между собой и своими телами. Обычно они считают себя теми телами, в которых они находятся. Они живут во времени и не имеют доступа к реальным и постоянным знаниям своих Знающих. Что они обычно называют знания это то, что они осознают через чувства. В лучшем случае их знания представляют собой накопленную и систематизированную сумму фактов природы, наблюдаемых в виде естественных законов или переживаемых ими через чувства их тел. Чувства несовершенны, и тела умирают. Самые искренние и преданные среди образованных и опытных Учителей, которые жили для науки в интересах человечества, ограничены в своих знаниях памятью о том, что они наблюдали или переживали своими чувствами в течение жизни своего тела. Память бывает четырех видов: зрение, звук, вкус и запах. Каждое из чувств, как инструмент, фиксирует природу, звуки, вкусы или запахи в своем теле и является таким же в своем роде, как и подобные чувства в каждом из других тел; но каждый отличается по точности и степени развития от аналогичных чувств в любом другом теле. Точно так же каждый деятель является деятелем, но отличается от каждого из других исполнителей в своих телах. Наблюдения, достопримечательности, звуки, вкусы и запахи каждого деятеля будут отличаться от наблюдений, достопримечательностей, звуков, вкусов и запахов любого данного субъекта или объекта от любого другого деятеля в его человеческом теле. Поэтому накопленные наблюдения и опыт не могут быть точными или постоянными; они человеческие, преходящие и подверженные изменениям. То, что меняется, не является знанием.

Знание не природа; это за пределами природы; это не меняется; это постоянно; тем не менее, он знает все вещи, которые действительно меняются, и знает изменения и серию изменений, которые происходят в природных единицах в их росте через состояния до химии, и в их химических комбинациях, которые производят явления природы. Это знание находится за пределами настоящего понимания или понимания всех наук чувств. Такова часть знания Знающего каждого Триединого Я. Это знание, которым управляет мир. Если бы это было не так, не было бы закона, порядка или последовательности в определенных сочетаниях и изменениях химических элементов, состава семян в соответствии с определенными типами, роста растений, рождения и органического развития. животных. Ни одна из наук о чувствах не может знать законов, которыми управляют эти процессы, потому что они ничего не знают, практически ничего, о том, что представляют собой чувства, ни о сознательном Делателе в теле и его отношении к своему Мыслителю и его Знающему как Триединое Я

И, тем не менее, при Правительстве мира постоянно происходят все эти обычные загадки, которые проводятся временем: временем, то есть сменой единиц или масс единиц в их отношении друг к другу. Невидимое правление мира состоит из Знающего, Мыслителя и Создателя каждого Триединого Я, и все они находятся в совершенных и бессмертных физических телах в невидимом Царстве Постоянства. Знание каждого служит всем, а знание всего служит каждому Триединому Я. Каждое Триединое Я имеет индивидуальное различие, но в правительстве не может быть разногласий, потому что совершенное знание исключает любую возможность сомнений. Поэтому невидимое правление мира - это настоящая, совершенная демократия.

Идея совершенного правительства присуща Делателю в каждом человеческом теле. Это проявилось в скачкообразных усилиях по демократии. Но каждая такая попытка потерпела неудачу, потому что честолюбие, тщеславие, эгоизм и жестокость человека, находящегося под контролем чувств, ослепили его до справедливости и справедливости и призвали сильных покорить слабых. И сильные правят слабыми. Традиция господства могуществом и кровопролитием возобладала против правоты и человечности в человеке, и никакой реальной демократии не было. Никогда ранее в Соединенных Штатах Америки не было возможности получить настоящую демократию.

Демократия предлагает народу наилучшее возможное правительство в интересах всего народа. В конечном итоге это будет правительство человечества, потому что это будет ближайший подход в правительстве к постоянному и совершенному правительству со стороны правительства миров, и потому что в реальной демократии некоторые из деятелей в людях могут осознать Мыслители и Знающие, частью которых они являются. Но когда большое количество людей стремится к своим собственным интересам за счет других людей, и когда большое количество людей не в состоянии выбрать наиболее компетентного и заслуживающего доверия из их числа для управления ими, независимо от партии или предубеждения, и они Позвольте себе быть обманутым, обманутым или подкупленным, чтобы избрать политиков, ищущих себя, тогда эта так называемая демократия - это правительство, которое легче всего разрушить и превратить в деспотизм. И не имеет значения, является ли деспотизм доброжелательным или эгоистичным, это худшая форма правления для людей, потому что ни один человек не достаточно мудр и не силен, чтобы управлять в интересах всех людей. Каким бы мудрым и доброжелательным ни был деспот, он, как человек, будет иметь некоторые недостатки и слабости. Он будет окружен ловкими льстецами, обманщиками с гладким языком, самозванцами и придурками всех мастей. Они будут изучать его, обнаруживать его слабости и обольщать его всеми возможными способами; они будут отгонять честных людей и искать офисы и возможности грабить людей.

С другой стороны, потенциальный деспот, который желает и преследует власть и удовольствие, не является самоуправляемым; поэтому он некомпетентен и не способен управлять; он обещает наибольшему количеству людей что-нибудь, чтобы получить свои голоса. Затем он постарается всеми средствами обеспечить им безопасность, освободить их от ответственности и сделать их зависимыми от него. Когда он забрал у них власть, его прихоти стали их законом; их заставляют выполнять его приказы, и они теряют чувство безопасности и любую свободу, которой они раньше обладали. При любом деспотизме люди будут разгромлены, разрушены и разрушены. Таким образом, нация может быть побеждена более сильным народом, и ее существование закончено.

Так называемые демократические истории всегда были свергнуты, и, хотя они предлагали людям самые большие возможности, люди были настолько слепо эгоистичны или настолько небрежны и равнодушны к тому, кому они должны были управлять своим правительством, чтобы позволить себе был запуган, чтобы быть сделанным трусливым и порабощенным. Вот почему на Земле никогда не было настоящей демократии.