ДЕМОКРАТИЯ - САМОУПРАВЛЕНИЕ

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ II

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Если человек не верит, что существует оригинальное творение, из которого он произошел, не потеряет ли он свое чувство ответственности, не стесняется ли делать то, что ему нравится, и представлять угрозу для общества?

Нет! Человек достигает совершеннолетия. Достигнув совершеннолетия, каждый должен решить для себя сам.

В длительном развитии современной цивилизации человек находился и находился в состоянии детства. В этот век этой цивилизации человек вырастает из возраста детства. Поэтому человеку важно и необходимо знать, что он вступает в эпоху мужественности и что он несет ответственность за все, что он думает, и за все, что он делает; что это неправильно или просто для него зависеть от кого-либо или позволять другим делать для него то, что он может сделать и должен сделать для себя.

Человек никогда не может стать законопослушным и ответственным из-за страха перед законом, который он не принимал участие в создании, и за который он поэтому чувствует, что он не несет ответственности. Когда человеку показывают, что он помогает создать закон, по которому он живет и управляется; что он несет ответственность за все, что он думает и делает; когда он видит, когда он чувствует и понимает, что его судьба в жизни определяется его собственными мыслями и поступками и что его судьба назначается ему в соответствии с тем же законом справедливости, который распределяется между всеми людьми, тогда он становится самим собой. - для человека очевидно, что он не может делать с другим то, что он не хотел бы, чтобы другие делали с ним, без того, чтобы сам, в свою очередь, страдал за то, что заставил страдать другого.

Ребенок верит тому, что ему говорят. Но как только он станет человеком, он рассудит и поймет, иначе он должен оставаться ребенком во все дни своей жизни. Как рассказывают истории, ребенок исчезает с наступающими годами, поэтому его детская вера исчезает при наличии его разума.

Чтобы быть ответственным, мужчина должен перерасти свое детство. Он вырастает из детства, думая. Думая исходя из своего опыта, человек может стать ответственным.

Человек нуждается в защите от себя не меньше, чем он нуждается в защите от своих врагов. Враги, которых человек должен бояться больше всего, это его собственные чувства и желания, которые не являются самоуправляемыми. Никакие боги или люди не могут защитить человека от его собственных желаний, которыми он может и должен руководить и руководить.

Когда человек осознает, что ему не нужно бояться никого больше, чем самого себя, он станет ответственным перед собой. Самостоятельная ответственность делает человека бесстрашным, и ни один ответственный человек не должен бояться его.

Человек несет ответственность за цивилизацию. И если цивилизация должна продолжаться, человек должен стать ответственным за себя. Чтобы стать ответственным, человек должен знать больше о себе. Чтобы узнать больше о себе, человек должен думать. Мышление - это путь к самопознанию. Другого пути нет.

Есть мышление о теле и мышление о себе. Тип мышления, используемый в мышлении, определяется субъектом мышления. В мышлении тела используется разум тела. Чтобы думать о себе, нужно использовать чувственный ум. Мышление телом-разумом уводит от вас самого; ведет через чувства и вниз и в природу. Ваше тело-разум не может думать о себе; он может мыслить только через чувства, объекты чувств, а чувства ведут и направляют его в мышлении. Благодаря тренировке и дисциплине тела-разума думать наука чувств может развиваться и приобретаться; наука, с помощью которой можно исследовать самые отдаленные уголки природы. Но наука о чувствах никогда не сможет раскрыть или открыть человеку самосознание в себе в человеке.

Пока вы не овладеете самопознанием, ваше тело-разум будет продолжать держать экран природы вокруг вас, мыслящий Делатель будет удерживать ваше внимание в вашем теле на вашем теле и объектах природы. Мышление вашим телом-разумом, таким образом, скрывает вас, Делателя, от вас самого; и ваши телесные чувства удерживают вас, думающего Делателя в теле, в неведении о себе.

Внутри человека начало самопознания, как точка. Смысл самопознания заключается в том, что он в сознании. Когда вы думаете: «Я в сознании», вы находитесь в начале пути к самопознанию. Тогда вы знаете, что вы в сознании. Знание того, что человек осознает, является его собственным доказательством; нет места для сомнений. Тело-разум не может заставить чувствовать, что оно сознательно. Тело-разум использует свет чувств не для того, чтобы осознать себя, а осознавать объекты природы.

Чувство-разум используется чувством, чтобы думать о себе как о сознательном, и он использует Сознательный Свет внутри, чтобы думать.

Думая о том, чтобы быть сознательным, Сознательный Свет в мышлении чувствующего разума успокаивает разум тела, в то время как чувство достигает осознания того, что оно сознательно. Затем, в этот краткий момент, когда тело-разум успокоилось, чувства не могут навязать объекты природы, чтобы отвлечь и не дать чувству узнать, что оно знает. Эта точка познания является началом вашего познания самого себя: самопознания бессмертного Делателя в теле.

Чтобы чувство Делающего могло знать себя таким, как оно есть, без тела, чувство должно отделить от себя чувства тела, которыми оно отвлекается и скрывается от самого себя. Тело-разум может быть успокоено, а чувства тела отстранены, думая только с помощью чувств-ума.

Знание ощущения, что оно сознательно, что оно сознательно, является первым шагом на пути к самопознанию. Размышляя только с чувственным умом, можно предпринять другие шаги. Чтобы предпринять другие шаги в мышлении, чтобы достичь самопознания, Делатель должен тренировать свой чувственный ум, чтобы думать, и он должен тренировать свой ум-желание, чтобы показать свои желания, как управлять собой. Сколько времени потребуется, чтобы сделать это, будет зависеть от самой себя и от желания Делающего это сделать. Это может быть сделано.

Человек чувствует и по своей сути знает, что он не несет ответственности, если ему не на что больше полагаться, кроме меняющихся чувств его тела. Существуют концепции атрибутов, которые исходят от Триединого Я, делающего их. Деятель в каждом человеке является неотъемлемой частью такого Триединого Я. Вот почему человек может представить себе, что есть всезнающий, всемогущий и вездесущий Тот, к кому он может обратиться и от кого он может зависеть.

Каждый человек является самым внешним и несовершенным физическим выражением Делателя такого Триединого Я. Нет двух людей одного и того же Триединого Я. Для каждого человека на земле существует его Триединое Я в Вечном. В Вечном есть больше Триединых Я, чем людей на Земле. Каждое Триединое Я - Знающий, Мыслитель и Делатель. Идентичность как Я с полным и полным знанием всех вещей является атрибутом Знающего Триединого Я, который может присутствовать всегда и везде и кто знает все, что нужно знать во всех мирах.

Праведность и разум, или закон и справедливость, с неограниченной и неограниченной силой - это атрибуты Мыслителя Триединого Я, который справедливо использует силу в отношении своего Делателя и в корректировке судьбы, которую этот Делатель создал для себя и своего тела и в своих отношениях другим людям.

Делатель должен быть представителем и агентом в этом изменяющемся мире Триединого Я в Вечном, когда он осуществил объединение своих чувств и желаний и преобразовал и воскресил свое нынешнее несовершенное физическое тело в совершенное и вечное тело.

Такова судьба делающего сейчас у каждого человека на земле. То, что сейчас является человеком, тогда будет больше, чем любое, известное истории. Тогда в Делающем не будет никаких следов такой человеческой слабости, которая позволила бы допустить возможность угрожать или хвастаться властью, потому что ей многое предстоит сделать; и тогда это здорово в любви.