ДЕМОКРАТИЯ - САМОУПРАВЛЕНИЕ

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ II

Бессмертные и человеческие тела

Бессмертный деятель, находящийся сейчас в человеческом теле или вне его, не всегда должен был входить в тело, которое было рождено и которое, следовательно, должно умереть. Раньше - вне и вне досягаемости времени - каждый деятель, находящийся сейчас в человеческом теле, жил в физическом теле силы и красоты: теле, которое не умирало, потому что оно состояло из сбалансированных единиц материи Царства Постоянства - что невидимый мир, который держит и поддерживает в равновесии этот изменяющийся человеческий мир. Бессмертное тело, в котором тогда жил Деятель, не было мужским или женским телом; и при этом это не было двуполым телом; но хотя это было не сексуальное тело, это тело было совместным совершенством двух сторон Делателя: двух аспектов, которые являются причиной пола мужчины и тела женщины.

Мужское тело и женское тело теперь разделены. Каждый из двух является неполным. Каждый зависит от другого для завершения, и ищет завершения с другим. Но, даже будучи объединенными, тела не являются полными, потому что в теле мужчины есть неразвитые органы тела женщины, а в теле женщины есть неразвитые органы тела мужчины; и каждый такой орган является несбалансированной частью своего корреспондента.

Каждое человеческое тело рождается в боли; это стареет; и он умирает. Так же и со всеми мужчинами и женщинами. Существующие заново существа в человеческих телах являются ответственными причинами рождения и смерти тел, в которых они повторно существуют. Чтобы преодолеть смерть, чтобы жить в совершенном физическом теле силы и красоты в бессмертной молодости, таком теле, в котором раньше жил нынешний деятель, существующее несовершенное и зависимое человеческое тело должно быть восстановлено и восстановлено в своем первоначальном состоянии, поэтому что каждое тело само по себе является полным и совершенным.

Действующий сейчас в человеческом теле был и остается Творцом неделимого и вечного Триединого Я: Знающий, Мыслитель и Действующий. Знающий и Мыслитель Триединого Я - это Единицы знания и закона: те, чьи Делатели поддерживают порядок и обеспечивают справедливость в мире и в судьбах людей. Деятель, благодаря своему аспекту желания, имел отношение к желанию, которое сейчас находится в теле человека; и через его чувственный аспект, с чувством, которое сейчас находится в женском теле.

Работники, находящиеся сейчас в человеческих телах, не позволяли своим изначальным телам позволять чувствам тела обмануть их, заставляя их мыслить своим телом как своим телом. Думая о телах как о самих себе, совершенное тело Делателя, которое в то время было без секса, продолжало думать, постепенно превращаясь в тело мужчины и женщину. Тогда желание Делателя в теле мужчины и чувство Делателя в теле женщины имели союз тел вместо объединения желания и чувств. Таким образом, Работник изменил и утратил свое бессмертное тело. И он изгнал себя и перестал осознавать свою неотделимость от своего Триединого Я в Вечном; и он вошел и начал свое существование в этом изменяющемся мире людей.

Ни один деятель никогда не сможет получить удовлетворение от другого деятеля или от объединения их тел. Ни один деятель в теле мужчины или женщины не может быть удовлетворен до тех пор, пока его собственное желание и чувство не будут в равной степени сбалансированы с его собственным совершенным физическим телом. Сторона желаний Делателя создает тело человека; Чувственная сторона Делателя делает женщину-тело.

Причина, по которой мужчина и женщина привлекают друг друга, заключается в следующем. Сторона доминирующего желания Делающего в мужчине ищет свою собственную сдержанную сторону чувств в доминирующей стороне чувств Делателя, выраженной в женщине; и доминирующая чувственная сторона Делателя в женщине ищет свою собственную сдержанную сторону желаний в доминирующем желании Делающего, выраженном в мужчине. Когда желание одного деятеля в теле мужчины и чувство другого деятеля в теле женщины действуют и спазматически реагируют друг на друга в самом совершенном физическом браке человеческих тел - они не могут испытать совершенный и постоянный радость, которую испытает каждый Делатель, когда его собственное желание и чувство будут одинаково уравновешены и находятся в постоянном союзе в своем собственном полном и совершенном физическом теле.

Причины: желание и чувство являются неотъемлемыми частями друг друга в теле мужчины и, следовательно, никогда не могут быть объединены с неразделимым чувством и желанием другого Делателя в теле женщины; брак двух тел никогда не может быть союзом желания и чувства; чувство и желание могут быть объединены только тогда, когда они равны и сбалансированы в целостном и совершенном физическом теле. Поэтому радость двух Doers в браке их двух физических тел является сексуальной и временной и должна закончиться истощением и возможной смертью тел; но когда желания и чувства любого Делающего выровнены и уравновешены в его собственном совершенном физическом теле, существует постоянное счастье этого Делателя в полной и вечной любви.

Но Делатель не может умереть, когда умирает его человеческое физическое тело, потому что он все еще является неотъемлемой частью иначе совершенного и бессмертного Мыслителя и Знающего, как Триединое Я. Во время каждой физической жизни и после смерти этого физического тела Работник не знает себя таким, какой он есть. Он не знает себя как Творца своего Триединого Я, потому что, думая о себе как о теле-мужчине или женщине-теле, он в то время загипнотизировал и обманул себя и поместил себя в рабство к природе через четыре чувства видения и слух и вкус и запах. Никто не может теперь обмануть его или вывести из гипнотического состояния. Каждый Доер загипнотизировал себя, и поэтому никто, кроме себя, не может вывести себя из своего нынешнего гипнотического состояния. Самое большее, что может сделать любой один Движущий в теле для другого Доверяющего в другом теле, - это сказать другому Дыру, что он находится в гипнотическом сне, и сказать ему, что это такое и как пробудиться от гипнотического заклинания, в которое это поставить себя.

Из своего извечного Триединого Я порция за порцией каждого Делающего снова и снова приходит в другое и другое человеческое тело с целью достижения прогресса в этом, его неизбежном предназначении. Но когда он погружен во плоть, Делатель поражен аппетитами, чувствами и полом тела, и поэтому он заставляет мечтать и забывать, кто и что это такое. И, не обращая внимания на себя, он забывает о своей миссии в теле.

Думатель может снова стать сознательным как сам, находясь в теле мужчины или женщины, думая. Может потребоваться много времени, чтобы найти себя и отличить себя от тела, в котором он находится. Но, думая о себе только как о чувстве, пока он не осознает себя как чувство, без тела или телесных чувств, он может знать себя как чувство и знать, что это не тело. Затем, думая о себе как о желании, пока он не обнаружит себя как желание Делающего независимо от тела, он узнает себя как желание, и известно, что чувства тела и тела являются такими же, как элементы природы. Тогда, имея союз своих желаний и чувств, Делатель будет навсегда свободен от контроля над своим телом и чувствами тела. Тогда он будет полностью контролировать тело и чувства и будет в своем сознательном и правильном отношении с Мыслителем и Знающим своего Триединого Я.

При этом он одновременно восстанавливает и воскрешает свое сексуальное тело смерти в бесполое тело бессмертной молодежи. Затем, сознательно объединившись со своим Мыслителем и Знающим, он займет свое место среди других высших должностных лиц вселенной под личностью и знанием своего Знающего, под правдивостью и разумом своего Мыслителя, в управлении природой и в приспособлении судьбы народов земли - как сами люди определяют своим мышлением, какими должны быть их судьбы. Это конечная миссия Делателя в каждом человеческом теле. Каждый делатель может отложить работу до тех пор, пока она этого не сделает; это не может и не будет принуждено; но это неизбежно и неизбежно как судьба. Это будет сделано.