Когда мама прошла через махат, она все равно будет ма; но мама объединится с махатом и станет махат-ма.

Зодиак.

СЛОВО

Адепты, мастера и махатмы

(Заключено)

С предметом чистоты каждый узнает о предмете пищи. Тот, кто войдет в школу мастеров, должен узнать, каковы его потребности в еде, и какой вид и количество следует принимать. Тип пищи, в которой он нуждается, будет зависеть от его пищеварительной и ассимиляционной способности. Некоторые получают только небольшое питание от большого количества пищи. Некоторые могут получить много пищи из небольшого количества пищи. Человеку не нужно беспокоиться о том, является ли подходящая пища для него непросохшей пшеницы, хлопьев риса, мяса, рыбы или орехов. Честность скажет ему, что ему нужно есть. Пища, необходимая человеку, назначенному в школу мастеров, состоит из слов и мыслей.

Слова и мысли слишком просты для большинства людей, но они подойдут для ученика. Они то, что ему нужно. Слова и мысли - это пища, которую можно использовать в начале, а слова и мысли будут использоваться веками, когда он будет больше, чем человек. В настоящее время слова имеют небольшую ценность и представляют собой только пустые звуки, и мысли не могут найти ложи и проходят через разум непереваренным. Когда человек изучает слова и узнает их значение, они для него как еда. Поскольку он способен видеть новое и старое в словах, он обретает новую умственную жизнь. Он начинает думать и наслаждается мыслью как своей едой. У него есть новое использование для его умственного пищеварительного тракта.

В настоящее время умы людей не способны переваривать слова и усваивать мысли. Но сделать это обязан тот, кто будет учеником. Слова и мысли - это его диета. Если человек не может создать их сам, он должен использовать то, что у него есть. Ум принимает, циркулирует, переваривает и усваивает пищу, читая, слушая, говоря и думая. Большинство людей возражают против употребления наркотиков, ядовитых и неперевариваемых продуктов в качестве еды со своими супами, салатами и мясом, чтобы не вызвать травму и не потребоваться врач; но они будут с энтузиазмом читать последний желтый роман и семейную газету с ее изнасилованиями, убийствами, мошенничеством, коррупцией и безжалостным поклонением богатству и последнему распространению моды. Они будут слушать клевету и клевету на других, наслаждаясь сплетнями за чайным или карточным столом, в опере или после церкви, и они будут проводить странные моменты в планировании социальных завоеваний или придумывать новые деловые начинания только в рамках закона; это происходит в течение большей части дня, а ночью они видят то, что слышали, думали и делали. Много хорошего сделано, было много добрых мыслей и приятных слов. Но разум не процветает на слишком смешанной диете. Как человеческое тело состоит из пищи, которую он ест, так и разум человека состоит из слов и мыслей, которые он думает. Тому, кто будет учеником мастеров, нужна простая пища простых слов и полезных мыслей.

Слова - создатели мира, а мысли - движущие духи в них. Все физические вещи видятся как слова, и мысли в них живы. Когда кто-то изучит некоторые предметы чистоты и пищи, когда он сможет различить разницу между своей личностью и существом, которое населяет его, его тело приобретет для него новое значение.

Люди уже в какой-то мере осознают силу мысли и используют ее, хотя и опрометчиво. Обнаружив гигантскую силу, они наслаждаются тем, что она делает что-то, не ставя под сомнение правильность. Это может стоить много боли и печали, прежде чем осознают, что мысль может принести не только пользу, но и вред, и что использование мысли в качестве движущей силы принесет больше вреда, чем пользы, если процессы мысли не известны и законы, управляющие ими, не соблюдаются. и те, кто использует эту силу, желают сохранить чистоту сердца и не лгать.

Мысль - это сила, которая заставляет человека жить от жизни к жизни. Мысль является причиной того, что человек сейчас. Мысль - это сила, которая создает его условия и окружающую среду. Мысль дает ему работу, деньги и еду. Мысль - это настоящий строитель домов, кораблей, правительств, цивилизаций и самого мира, и мысль живет во всем этом. Мысль не видна глазами человека. Человек смотрит своими глазами на вещи, которые построила мысль; он может видеть мысль, живущую в вещах, которые она построила. Мысль - постоянный работник. Мысль работает даже через разум, который не может видеть мысль в вещах, которые она построила. Когда человек видит мысль в вещах, мысль становится все более настоящей и реальной. Те, кто не может видеть мысли в вещах, должны служить своему ученичеству до тех пор, пока они не смогут, тогда они станут рабочими, а затем и мастерами мысли, а не будут слепо ими руководить. Человек - раб мысли, даже когда он считает себя хозяином. Огромные сооружения появляются по команде его мысли, реки изменяются и холмы удаляются при его мысли, правительства создаются и разрушаются его мыслью, и он думает, что он мастер мысли. Он исчезает; и он приходит снова. Снова он создает и снова исчезает; и так часто, как он приходит, он будет подавлен, пока он не научится знать мысль и жить в мысли вместо ее выражения.

Мозг человека - это лоно, в котором он задумывает и несет свои мысли. Чтобы знать мысль и природу мысли, нужно взять предмет мысли, подумать о нем, полюбить его и быть верным ему, и работать на него законным способом, который сам субъект сделает ему известным. Но он должен быть правдой. Если он позволит своему мозгу развлекать мыслительные предметы, неблагоприятные для того, кого он выберет, он станет любовником многих и перестанет быть настоящим любителем этого. Его потомство будет его гибелью. Он умрет, потому что мысль не впустит его в свою тайну. Он не узнает истинную силу и цель мысли.

Тот, кто будет думать только тогда, когда ему захочется думать, или тот, кто думает, потому что думать - это его дело, на самом деле не думает, то есть он не проходит процесс формирования мысли так, как следует будет сформирован, и он не будет учиться.

Мысль проходит через процесс зачатия, беременности и рождения. И когда человек зачат и несет мысль через беременность и приводит ее к рождению, тогда он узнает о силе мысли и о том, что мысль является существом. Чтобы родить мысль, нужно взять предмет мысли, подумать над ним и быть верным ему, пока его сердце и его мозг не согреют его и не пробудят его. Это может занять много дней или много лет. Когда его субъект отвечает на его задумчивый ум, его мозг оживляется, и он понимает предмет. Эта концепция как освещение. Тема ему известна, так что кажется. Но он еще не знает. У него есть только зародыш знания, оживший зародыш мысли. Если он не взрастит это, зародыш умрет; и так как он не может питать зародыш за зародышем, он, наконец, не сможет зачать мысль; его мозг станет бесплодным, бесплодным. Он должен пройти период созревания мысли и довести ее до рождения. Многие мужчины зачинают и рождают мысли. Но немногие люди будут хорошо переносить их и приводить их в правильное состояние к рождению, и лишь немногие еще способны или будут терпеливо, сознательно и разумно следить за процессом развития мысли до ее рождения. Когда они в состоянии сделать это, они могут почувствовать свое бессмертие.

Те, кто не способен зачать мысль и следовать за ней через все ее изменения и периоды развития и наблюдать за ее рождением, ростом и силой, не должен ослаблять свой разум и сохранять их незрелыми из-за бесполезных сожалений и праздных желаний. Существует готовое средство, с помощью которого они могут стать зрелыми для размышлений.

Средство, которым можно сделать себя зрелым и способным к мысли, состоит, во-первых, в том, чтобы добыть и применить к сердцу простое очищение и в то же время изучить слова. Слова мало что значат для обычного человека. Они много значат для тех, кто знает силу мысли. Слово – это воплощенная мысль. Это выраженная мысль. Если человек возьмет слово, погладит его и посмотрит в него, слово, которое он возьмет, заговорит с ним. Оно покажет ему свою форму и то, как оно было сделано, и то слово, которое раньше было для него пустым звуком, сообщит ему свое значение как награду за то, что он вызвал его к жизни и дал ему общение. Одно слово за другим он может выучить. Словари дадут ему мимолетное знакомство со словами. Писатели, которые могут их написать, поставят его в более привычное положение. Но он сам должен выбрать их себе в гости и в спутники. Они станут известны ему, когда он найдет удовольствие в их обществе. Благодаря таким средствам человек станет пригодным и готовым к зачатию и вынашиванию мысли.

Есть много предметов мысли, которые должны появиться в мире, но люди еще не могут родить их. Многие зачаты, но немногие правильно родились. Человеческие умы не хотят отцов, а их мозг и сердце - неверные матери. Когда мозг зачат, он воодушевлен, и начинается беременность. Но в основном мысль все еще рождается или терпит неудачу, потому что разум и мозг не соответствуют действительности. Мысль, которая была задумана и которая должна была прийти в мир и быть выражена в надлежащей форме, часто страдает от смерти, потому что тот, кто ее нес, обратил ее в свои эгоистичные цели. Чувствуя силу, он проституировал ее по своему собственному замыслу и использовал власть, чтобы решить свои задачи. Так что те, кто мог принести в мир мысли, которые были бы великими и хорошими, отказались от их рождения и породили на их месте чудовищ, которые не перестают их догонять и сокрушать. Эти чудовищные вещи находят плодотворную почву в других эгоистичных умах и приносят огромный вред миру.

Большинство людей, которые думают, что думают, вообще не думают. Они не могут или не рождают мысли. Их мозг - это только те области, где подготовлены мертворожденные мысли и неудачные мысли или через которые проходят мысли других людей. Не многие мужчины в мире действительно мыслители. Мыслители поставляют мысли, которые обрабатываются и накапливаются в областях других умов. То, что люди ошибаются и думают, что они думают, не являются законными мыслями; то есть они не зачаты и не рождены ими. Большая часть путаницы прекратится, так как люди меньше думают о многих вещах и пытаются больше думать о меньшем количестве вещей.

Не следует презирать и не уважать свое тело. Об этом нужно заботиться, уважать и ценить. Тело человека должно стать полем его сражений и завоеваний, залом его инициаторских приготовлений, камерой его смерти и чревом его рождения в каждом из миров. Физическое тело - это каждый из них.

Величайшая и благороднейшая, самая секретная и священная функция, которую может выполнять человеческое тело, - это рожать. Есть много видов рождения, которые человеческое тело может дать. В своем нынешнем состоянии он способен только физически рожать и не всегда подходит для этой работы. Физическое тело может также родить адептное тело, и через физическое тело могут также родиться главное тело и тело махатмы.

Физическое тело развивается и развивается в области малого таза и рождается из места секса. Тело адепта развивается в брюшной области и проходит через брюшную стенку. Основное тело переносится в сердце и поднимается через дыхание. Тело махатмы переносится в голове и рождается через крышу черепа. Физическое тело рождается в физическом мире. Тело адепта рождается в астральном мире. Основное тело рождается в ментальном мире. Тело махатмы рождается в духовном мире.

Люди здравого смысла, которые серьезно усомнились в вероятности того, существуют ли такие существа, как адепты, мастера или махатмы, но которые теперь верят, что необходимость требует их и что они вероятны, будут возмущенно возражать, когда им говорят, что адепты рождаются через брюшную стенку. мастера рождаются из сердца, а махатма рождается через череп. Если есть адепты, мастера и махатмы, они должны каким-то образом существовать, но великим, славным и превосходным образом, и каждый становится существами своей силы и великолепия. Но думать о том, что они родились через тело друга или собственное тело, мысль шокирует разум, и утверждение кажется невероятным.

Тех, кому это кажется шокирующим, нельзя обвинять. Это странно. И все же физическое рождение столь же странно, как и другие. Но если они вспомнят годы раннего детства, возможно, они вспомнят, что затем испытали такой же сильный шок. Их умы были мало озабочены взглядами на себя и окружающий мир. Они знали, что они живут, и что они пришли откуда-то и были довольны этой мыслью, пока какой-то другой ребенок не объяснил, а затем они насмехались или осмеливались спрашивать мать. Те дни прошли; мы живем в других сейчас. Тем не менее, хотя мы и старше, мы все еще дети. Мы живем; мы ожидаем смерти; мы с нетерпением ждем бессмертия. Как и дети, мы предполагаем, что это будет каким-то чудесным образом, но нас это мало волнует. Люди желают быть бессмертными. Разум прыгает при мысли. Церкви мира являются памятниками стремления сердца к бессмертию. Что касается детей, то наша скромность, здравый смысл и учеба чувствуют себя шокированными, услышав о рождении бессмертных тел. Но мысль становится легче, когда мы становимся старше.

Ученик мастеров относится к своему телу иначе, чем когда он был ребенком мира. Когда он чистит свое сердце честно и не будет лгать, его сердце превращается в чрево, и в чистоте мысли он создает в своем сердце мысль; он постиг мастер мысли; это непорочное зачатие. При непорочном зачатии сердце становится маткой и выполняет функции матки. В такие моменты органы тела имеют другое отношение друг к другу, чем при физической концепции. Существует аналогичный процесс во всех видах рождения.

Физические тела редко были зачаты в чистоте. Они обычно - потому что зачаты неправедностью - рождаются от боли и страха, страдают от болезней и поддаются смерти. Если бы физические тела были зачаты в чистоте, перенесены через период беременности к рождению в чистоте, а затем разумно разводились, в них жили бы люди такой физической силы и силы, что смерти было бы трудно их догнать.

Чтобы физические тела были зачаты в чистоте, и мужчина, и женщина должны пройти период умственного испытания и физической подготовки, прежде чем зачатие должно быть разрешено. Когда физическое тело используется для узаконенной или другой проституции, оно не годится для того, чтобы приносить в мир достойные человеческие тела. Еще какое-то время тела будут приходить в мир, как сейчас. Добродетельные умы ищут достойные тела для воплощения. Но все человеческие тела созданы для умов, ожидающих своей готовности войти. Разные и достойные физические тела должны быть готовы и ждать превосходящих умов новой расы.

После физического зачатия и до того, как плод обретет новую жизнь, он находит свое питание в своем хорионе. После того, как он нашел жизнь и до рождения, его пища поставляется матерью. Через ее кровь плод питается от сердца его матери.

При непорочном зачатии происходит изменение в отношении органов. При непорочном зачатии, когда сердце стало маткой для подготовки главного тела, голова становится сердцем, которое питает его. Мысль мастера, задуманная в сердце, достаточна сама по себе, пока растущее тело не обретет новую жизнь. Тогда голова, как сердце, должна давать пищу, которая приведет новое тело к рождению. Между сердцем и головой существует циркуляция мыслей, как и между плодом и сердцем его матери. Плод является физическим телом и питается кровью. Основное тело - это тело мысли, и оно должно питаться мыслью. Мысль - это пища, и пища, которой питается главное тело, должна быть чистой.

Когда сердце достаточно очищено, оно получает зародыш, созданный квинтэссенцией своей жизни. Затем через дыхание спускается луч, который оплодотворяет микроб в сердце. Дыхание, которое приходит таким образом, - это дыхание отца, хозяина, своего высшего разума, а не воплощенного. Это дыхание, которое одевается в дыхание легких, проникает в сердце, спускается и оживляет микроб. Основное тело поднимается и рождается через дыхание.

Тело махатмы создается в голове, когда мужской и женский зародыши одного и того же тела встречаются лучом сверху. Когда происходит это великое зачатие, голова становится маткой, в которой она зачата. Как и при развитии плода, матка становится самым важным органом в организме, и все тело способствует его наращиванию, поэтому, когда сердце или голова действуют как матка, все тело используется главным образом и главным образом для поддержки опоры. сердце и голова.

Сердце и голова человека еще не готовы стать центрами операций для тела мастера или махатмы. Теперь они центры, из которых рождаются слова и мысли. Сердце или голова человека - это как чрево, в котором он зачинает и рождает вещи слабости, силы, красоты, силы, любви, преступности, порока и всего, что есть в мире.

Генеративные органы являются центрами размножения. Голова - это творческий центр тела. Человек может использовать его как таковой, но тот, кто сделает из него чрево творения, должен уважать и почитать его как таковой. В настоящее время мужчины используют свой мозг для блудодеяния. Когда это используется, голова не способна породить великие или хорошие мысли.

Тот, кто назначает себя учеником в школе мастеров и даже для любой благородной цели жизни, может считать свое сердце или голову создателями и местами рождения своих мыслей. Тот, кто посвятил себя в мысли бессмертной жизни, тот, кто знает, что его сердце или голова святы святых, больше не может жить жизнью чувственного мира. Если он попытается сделать то и другое, его сердце и голова будут как места блудодеяния или прелюбодеяния. Пути, ведущие к мозгу, - это каналы, по которым нелегальные мысли вступают в сношение с разумом. Эти мысли должны быть опущены. Чтобы помешать им, нужно очистить сердце, выбрать достойные мысли и говорить правдиво.

Адепты, мастера и махатмы могут рассматриваться как субъекты мысли, и они будут полезны мыслителю и его расе. Но эти предметы будут полезны только тем, кто будет использовать их разум и здравый смысл при рассмотрении. Ни одно утверждение, сделанное по этому вопросу, не должно приниматься, если оно не обращается к уму и сердцу как истинное или если оно не подтверждается и не подтверждается опытом и наблюдением жизни и не кажется разумным в соответствии с будущим прогрессом, эволюцией и развитием человека.

Предыдущие статьи об адептах, мастерах и махатмах могут быть полезны человеку здравого смысла, и они не могут причинить ему вреда. Они также могут быть полезны для необдуманного человека, если он прислушается к данному совету и не попытается сделать то, что он выводит из того, что он читает, но что не было написано.

Мир был проинформирован об адептах, мастерах и махатмах. Они не будут давить своим присутствием на людей, но будут ждать, пока люди смогут жить и расти в них. И люди будут жить и расти в этом.

Два мира ищут входа или признания в уме человека. Человечество сейчас решает, какой из миров он предпочтет: астральный мир чувств или ментальный мир ума. Человек также не может войти, но он научится входить в него. Он не может войти в оба. Если он примет решение об астральном мире чувств и будет работать для этого, он попадет в поле зрения адептов, и в этой жизни или в грядущих он станет их учеником. Если он решит развить свой ум, он будет действительно вовремя признан мастерами и станет учеником в их школе. Оба должны использовать свой разум; но он из своих чувств будет использовать свой разум для того, чтобы получать или производить вещи чувств и получать вход во внутренний чувственный мир, и, когда он пытается думать об этом, удерживает мысль в своем уме и будет работать, чтобы получить вход, внутренний смысловой мир, астральный мир станет для него все более и более реальным. Это перестанет быть спекуляцией и может стать для него реальностью.

Тот, кто узнает мастеров и войдет в ментальный мир, должен посвятить силу своей мысли развитию своего разума, задействовать способности своего разума независимо от своих чувств. Он не должен игнорировать внутренний мир чувств, астральный мир, но если он чувствует это, он должен стараться использовать свои способности, пока он не исчезнет. Размышляя и даже пытаясь думать о ментальном мире, ум становится настроенным на него.

Лишь небольшая перегородка, завеса, отделяет мысли человека от ментального мира, и хотя изгнание, когда-либо существующее и его родное царство, кажется странным, чуждым, неизвестным. Человек останется в изгнании, пока не заработает и не заплатит выкуп.

Конец