СЛОВО

ПРИРОДА ПРИЗРАКИ

(Продолжение)

НЕКОТОРЫЕ ясновидящие могут видеть фей, но ясновидящие обычно не видят их. Причина в том, что ясновидящие в основном слишком озабочены грязными интересами и стремятся превратить этот дар в какое-то личное преимущество. Некоторые вещи, необходимые для того, чтобы увидеть природные спрайты, - это природное расположение и свежесть духа; но личный интерес убивает эти дары. Люди могут гулять по лесу в полнолуние или из укрытого места наблюдать за феей, но они никогда не увидят фею. Фей можно увидеть только тогда, когда они хотят, чтобы их видели, или когда кто-то знает, как их вызвать. Феи не небесные существа.

В то время как некоторые утверждения, которые были сделаны лицами из-за того, что они видели и иногда общались с небесными существами, являются мошенническими и выдвигаются для скрытой цели, и в то время как некоторые такие заявления связаны с неупорядоченными и болезненными конституциями и, однако, сделаны без Намерение лгать, тем не менее, есть много случаев, когда небесные существа были замечены и давали благословения и наставления людям. Нельзя высмеивать сообщение о таких видениях, если ложь этого утверждения не известна тем, кто высмеивает. Видеть или слышать небесных существ может быть связано с одной из многих причин. Среди таких причин - отсутствие того, кто их воспринимает, координации его физического тела с его человеческим элементалом, или состояние транса его чувств и его разума, вызванное физиологическими или психическими причинами, такими как падение, или получение неожиданных новостей; или причина может быть яркой фантазией, или это может быть продолжительное размышление над предметом небесных существ, или это может быть сон. Кроме того, видение может быть вызвано инициативой небесного существа.

Небожители, собственно говоря, принадлежат к отряду высших элементалов. Если такое существо увидят, видящий думает, что оно было взято на небеса, или его посетил ангел с небес, или подобная фигура. Представления о небесах, небесных существах, посланниках Бога — все зависит от представлений провидца о его собственной религии. Интерпретации, которые он дает своему видению, соответствуют терминам его религии и образованности или необразованности его ума. Поэтому Дева Мария с младенцем Христом или без него, или святой Петр, или херувимы и серафимы, или особые местные святые-покровители играют роль в видениях римо-католиков; но протестанты и другие некатолики, если они видят видения, видят Иисуса, архангелов или меньших ангелов; а индусы видят одного из Тримурти, Брахму-Вишну-Шиву, или они видят Индру, или любое из тысяч небесных существ, гандхарвов, адитий, марутов, махариши, сиддхов, о которых сообщает им их религия; а видения североамериканских индейцев связаны с Великим Духом и другими индейскими духами. Когда мужчина или женщина видят такое небесное существо в образе св. Петра, или апостола, или святого, это явление видят с какой-то целью, которая обычно касается благополучия многих. Существо обычно имеет форму апостола, святого или ангела, занимающего самое высокое место в мыслях видящего. Такие существа появляются с определенной целью, и они производят такое впечатление на того, кому представляются призраки. Такие видения не обычны и не были обычным явлением даже в дни, когда видения были более распространены, чем сейчас. Примечательным случаем таких видений были те, которые видела Жанна д'Арк.

Видение явлений святых или небесных существ может привести к появлению определенных следов на теле провидца. Тело принимает на себя клеймо увиденного. Поэтому, если кто-то видит фигуру распятого Иисуса или когда он явился Фоме, тело провидца может быть отмечено ранами в местах, соответствующих раненым частям, показанным явлением, которое, как полагают, было Иисусом. Таким образом, возникли стигматы на руках и ногах, на боку и кровоточащий лоб.

Маркировка может быть произведена видением действительной фигуры, вызванной интенсивной мыслью провидца, или они могут быть произведены без видения, но просто изображением, которое сильно видит провидец видения в его разуме, и который он предполагает быть привидением. В любом случае маркировка производится воздействием разума провидца на его физическое привидение (астральное или формальное тело). Когда разум ощущает раны и боли, изображение запечатлевается на физическом призраке, и как только оно отмечается на физическом призраке, оно, конечно, появляется на физическом теле, поскольку оно приспосабливается к астральной форме и прототипу.

Любой призрак природы может появляться и исчезать человеку, когда ему это нравится. Человек не понимает, почему он должен появляться или исчезать, не зная причину, и поэтому он считает, что подвергся галлюцинации, когда увидел призрака природы.

Природные призраки должны появляться и могут исчезать только при определенных определенных условиях, которые являются такими же естественными, как физические условия, такие как те, которые позволяют поднять вес. Чтобы появиться, призрак природы должен ввести свой собственный элемент в нашу атмосферу, и тогда он может появиться в своем собственном элементе, или человек должен ввести свою атмосферу в элемент призрака природы и должен установить связь для своего соответствующего смысла, а затем призрак природы будет замечен или услышан, чтобы говорить. Человек, который замечает внешность, не видит элемент призрака природы, хотя он видит призрак. Как только элемент удален или отрезан от линии видения, призрак исчезает. Если линия видения не связана с элементом призрака, никакого призрака этого элемента не будет видно, хотя их может быть множество, поскольку призраки чувствительны для человека только тогда, когда он связан со своим элементом.

Одна из причин, по которой человек не может ощущать призраков природы, заключается в том, что его чувства настроены на поверхности. Он видит на поверхности, он слышит на поверхности, он может чувствовать запах и вкус только на поверхности. Человек предполагает, что он может видеть сквозь воздух, но это не так. Он даже не может видеть воздух, все, что он может видеть, это поверхности вещей, появляющихся в воздухе. Он полагает, что может слышать звуки, но он может слышать только колебания грубой материи в воздухе. Когда он видит внутреннюю часть вещей, их поверхность исчезает. Он не может видеть внутреннее, пока его чувства сосредоточены на поверхности, как это всегда бывает. Чтобы ощутить призраков природы, человек должен сместить фокус своих чувств с поверхностей на внутренности. Когда он фокусируется вдали от поверхности, поверхность объекта исчезает, и ощущается его внутренняя часть. Чтобы увидеть элементаля, человек должен увидеть элемент этого призрака. Поскольку человек воспринимает через физическое, а физическое состоит из четырех элементов, все четыре элемента необходимы человеку, чтобы почувствовать призрак. Является ли призрак огненным, воздушным, водяным или земным, человек может воспринимать его одним или всеми своими чувствами, при условии, однако, что он может сфокусировать свои чувства во внутренней части тела. элемент призрака. Таким образом, огненный призрак можно увидеть в его собственном свете, а все остальные объекты могут исчезнуть. Дух воздуха можно увидеть без какого-либо другого объекта, но призрак воды, если его увидеть, всегда будет виден в паре или воде, а призрак земли всегда будет виден в связи с землей. Призрак огня обычно воспринимается визуально, но его также можно услышать, понюхать или ощутить. Воздушный призрак естественно слышен, но его можно увидеть и ощутить. Водного призрака можно увидеть и услышать, как и земного. Восприятие их человеком не ограничивается той чувственной стихией в нем, которой соответствует стихия призрака вовне, иначе огненный призрак можно было бы только видеть, но не слышать, а воздушный призрак можно было только слышать, но не видеть. Каждое чувство призывает на помощь другие, но ни один призрак не может быть воспринят, если соответствующий элемент чувств в человеке не сфокусирован на призраке.

Когда кто-то полагает, что видит огонь, он не видит огня; он видит цвета в воздухе, вызванные пламенем. Когда кто-то полагает, что он видит солнечный свет, он не видит солнечный свет; его взгляд покоится на объектах, которые солнечный свет делает видимыми. Пока его зрение сфокусировано на объектах, которые являются физическими, он не может видеть объекты, которые могут находиться внутри пламени, а также он не может видеть объекты внутри самого солнечного света. Глаз всегда ловится и фокусируется физическими объектами; поэтому объекты, которые не являются физическими, не видны. Никто не ищет объекты, которые они не ожидают увидеть.

Опять же, человек не может слышать звук, потому что его ухо натренировано и сосредоточено на грубых вибрациях воздуха. В воздухе всегда присутствуют вибрации, поэтому его элемент слуха воспринимается и фокусируется на наиболее очевидных вибрациях. Поэтому человек не может слышать звук, который не является вибрацией. Если он сможет сосредоточить слух на звуке, все вибрационные движения исчезнут, и он будет воспринимать звук и элементалей воздуха.

Человек предполагает, что он видит воду и что он пробует воду, но он не видит и не пробует воду. Вода необходима для вкуса; то есть активная функция водной стихии в нем - это то, что человек называет своим чувством вкуса; но он не пробует воды. Он пробует только те продукты или жидкости, которые ему дает вода. И все же в сочетании газов, которые мы называем водой, есть особый вкус. Если бы он мог сосредоточить свой элементарный вкус на вкусе в воде, он бы почувствовал элементалей воды в водном элементе, ощутил основные вкусы в еде и ощутил бы совершенно другой вкус при прикосновении к еде, чем тот грубый вкус, который он теперь получает от еда и питье.

Человек касается и видит землю, но это не тот способ, которым земля должна быть познана по существу. Это должно быть известно через элементала в нем, который действует как его обоняние. Каждый объект на земле имеет характерный запах. Этот запах вызван излучением элементалей земли сквозь объекты и от них. Эти эманации образуют ауру вокруг объекта. Когда аура человека вступает в контакт с этой аурой, объект может пахнуть, но не всегда пахнет. Если он сможет сосредоточить свое обоняние не на ароматных или неприятных запахах, а на ауре излучений элемента земли, тогда грубый объект исчезнет, ​​и восприятие, полученное им благодаря действию элемента земли в нем который он теперь называет своим обонянием, покажет, что эта физическая земля является сущностью и полностью отличается от той, которую он сейчас, полагаясь на информацию, полученную из его видения и касания поверхностей, считает землю такой.

То, как человек теперь видит только поверхности, можно понять, если учесть, что он не видит воды; он просто видит поверхность этого. Будь то вода в озере или вода в стакане, оба они невидимы. На поверхности озера будет видно только действие света или отражение окружающих деревьев и неба над головой. Сама вода не видна. Хотя глаз сфокусирован на оттенках и цветах рифленой поверхности, в воде ничего не видно. Как только зрение сфокусировано под поверхностью, как только человек смотрит в воду, он больше не видит поверхность, но его взгляд фокусируется на любых объектах, которые могут быть в этой воде, и снова он видит объекты, на этот раз в вода; но он не видит воду. В стакане видна поверхность воды, только поверхность. Видно либо отражение света на поверхности, и линия, где вода контактирует со стеклом, либо, если глаз сфокусирован на дне, вода все равно не видна, а только дно стекла.

Человек не может даже увидеть элемент, в котором он сам находится. Он не может видеть элемент земли. Он не может видеть свою физическую атмосферу или атмосферу своей земли. Он чем-то напоминает глубоководное животное, способное ползать только по дну океана, не зная, что находится под ним и над ним. Свет и царства воздуха, необъятность воды и царства земли населены существами, которых он не видит и не знает. Он, однако, узнает о них, когда небольшое разделение удалится, когда он сосредоточит свои чувства - тех же самых элементалов чувств, которые теперь служат ему и ограничивают его - в элементы.

(Продолжение следует)