СЛОВО

♉︎

ПСИХИЧЕСКИЕ И ДУХОВНЫЕ ИНТОКСИКАЦИИ

(Заключено)

Ум отталкивается, привлекается или безразличен к объектам и субъектам, к которым он обращен. Это верно в каждый период жизни, от первых воспоминаний детства до угасания пламени свечи жизни. Редко, если вообще когда-либо бывает такое время, когда человек может ясно видеть и судить без предубеждений, искажений или сантиментов по любому затрагивающему его вопросу. Его суждение по некоторым вопросам будет различным в последующие периоды, хотя вещи и вопросы остаются теми же. Он сбит с толку, когда ребенок, в юности есть ожидания и уверенность, в зрелости у него свои обязанности, а в старости сомнения, равнодушие, неуверенность и надежды.

Изменения тела производят впечатления на воплощенную часть ума; следуют реакции, и ум меняет свое отношение к внешнему и внутреннему. Радость следует за депрессией, печалью радости, и тень страха исчезает, когда поднимается звезда надежды. Так действует действие ума в каждом периоде телесных изменений, на которые воздействует гламур, и реакция гламура. Гламур привлекает, очаровывает, сбивает с толку, опьяняет; его реакция приносит боль; но оба всегда беспорядок.

Опьянение ума и реакция всегда следуют друг за другом в жизни и от жизни к жизни. Ум не может знать счастья и не может выполнять свою истинную работу с разумом, пока он не перестанет опьяняться. Прекращение его опьянения может быть достигнуто разумом только тогда, когда он отказывается быть привлеченным или привязанным к вещам вне себя. Он делает это, обращая свои мысли и внимание и учась использовать и контролировать свои действия внутри себя. Тем самым делается попытка взять под контроль инертный и все еще неразвитый вопрос факультета или факультетов, который таким образом приводится в действие, и развивать и координировать их. Обращая свое внимание на действия разума внутри, человек узнает, как ум действует без него, и знает, как управлять его действиями.

Психическое опьянение вызвано брожением неразвитой материи ума в его процессах развития. В меру можно увидеть действия разума внутри и понять мотивы, которые побуждают к действию, а очарование без рассеивается. Тогда еще есть очарование ума внутри, после того, как разум потерял интерес к миру и вещам мира и занялся только своими собственными процессами и работой.

Человек, обращая внимание на деятельность ума внутри, видит, что вещи вне его являются внешним отражением внутренних форм и действий ума. Отражения ума в вещах без него оказывают опьяняющее влияние на разум внутри. Хотя он еще не освобожден от психического опьянения извне, он видит, по крайней мере, причину этого и знает, что гламур - это гламур. Это знание начинает рассеивать гламур, побеждает опьянение. Он осваивает внешнее психическое опьянение в той степени, в которой он сначала обнаруживает, а затем контролирует внутреннюю работу разума и его опьянения. Тогда он знает реалии, которые находятся внутри. Опьянение ума - это неспособность познать реальность. Реалии внутри; то, что появляется снаружи, объективно, является отражением изнутри.

Призы, которые предлагает мир, - это любовь, богатство, слава и власть, и человечество стремится к ним. Мир предлагает их в качестве наград. Во время приключений, сражений, паломничества, в его длинной череде воплощений, бывают моменты, когда человек, кажется, выиграл один или несколько призов; но это кажется так только на мгновение. Как только они окажутся в его руках, он не сможет их удержать. Они ускользают или сжимаются в небытие и исчезают. Будь он колеблется или преследует, или недоволен, сломлен или в ступоре, жизнь пробуждает его и заставляет его бороться. Все, что он желает, входит в эти четыре приза. За приз, на котором сосредоточен его ум, он борется с такой силой, какой он имеет или может держать в своем распоряжении. Иногда две премии привлекают его одинаково, и если он не отдает одну за другую, но борется за обе, он воюет с самим собой, и его усилия слабы.

В своем нынешнем мужском и женском теле мужчина хочет расстаться с любовью так же мало, как пьяница хочет отказаться от питья. Человек не может отказаться от любви, пока он остается таким, какой он есть.

Любовь и секс настолько близки, близки, что человек инстинктивно видит и думает о любви с точки зрения своего пола. Почти невозможно жить в нормальном теле и думать о любви без мысли о мужчине или женщине. Если он не знает себя сознательным существом, а не формой, внутри и отличным от тела секса, в котором он находится, он не может иметь любовь без настойки секса. Он должен изучить и познать сущность любви, прежде чем он сможет любить по-настоящему и без вреда себе и тому, кого любит. Знание - и в некотором смысле выше обычного знания - должно предшествовать любви и направлять ее устойчиво, если любовь не приводит к психическому опьянению.

Мысль о любви связана с тем, кого он любит. Мысль о матери, отце, сестре, брате, друге, жене, ребенке или родственнике имеет характер и пол. Любовь простирается за пределы физического на ангелов, на Бога - и мысль о человеке заключается в том, что они являются либо мужскими, либо женскими - факт, который замечен явно, особенно в экстатическом поклонении.

Любовь должна быть присуща прежде, чем ее можно почувствовать; это должно быть воспринято прежде, чем о нем можно будет подумать; об этом нужно подумать, прежде чем он станет известен. Любовь присуща разуму; это ощущается в каждом человеческом теле в различной степени, от младенчества до старости; об этом думает ум, когда разум созревает и стремится познать себя; его тайна известна в полной зрелости ума. К тому, что побуждает и находится внутри любви, не приблизиться, пока человек не попытается осознать божественное. То, что стоит в любви, - это отношения. Любовь - это учить человека своему отношению ко всем вещам. Находясь в состоянии опьянения от любви, человек не может думать и не знать своего истинного отношения к телам и вещам, которые он любит. Так что любовь удерживает его в сексе и чувстве, пока он не захочет и не будет готов думать и знать. Когда человек думает о том, что до тех пор, пока он не узнает свое отношение к тому, что он любит, любовь перестает быть опьяняющим для ума, это служит его цели. Он раскрывает и связывает части ума с целым. Это показывает неразрывную связь каждого ума со всеми и всех умов друг с другом.

Любовь не может раскрыть свой секрет ни тем, кто наслаждается ее горящими стрелами, ни тем, кто стонет от нанесенных ей ран, ни тем, кто холодно анализирует пустое слово. Любовь открывает свой секрет только тем, кто развеет ее гламур. Для этого нужно исследовать и знать внутри объекты любви, которые находятся вне. Муж, жена, ребенок или другой человек - это объекты любви без. Что любимого? Если это персонаж, разум, душа того человека, которого он любит, то смерть этого человека или мысль о смерти или расставании не вызовет укола, потому что персонаж, ум или душа не могут быть потеряны. ; оно живет в мыслях и всегда с тем, кто об этом думает. Когда кто-то любит человека, обычно не характер, не ум или душа не любимы; это человек. Глядя на форму без предметов один на свой гламур. Глядя на внешнюю форму, нельзя увидеть то, с чем она связана. Человек рассеивает внешний гламур, заглядывая в себя и спрашивая, на что влияет личная форма. По мере того, как воплощенный разум, сознательный свет внутри тела, продолжает свои поиски, он обнаруживает, что любовь не к человеку снаружи, а к чему-то внутри, что пробуждается и отражается этим человеком. Как кто-то хочет зеркала не ради зеркал, а потому что он может быть удовлетворен, когда смотрит на них, так он хочет рядом с собой тех, кого, как он думает, он любит, из-за чувств или ощущений в нем, которые они вызывают или отражают. Когда человек неуклонно смотрит в свой свет внутри, он находит там то, что отражено в форме или без нее. Когда он находит это, он излечивается от своего опьянения от любви к форме. Его очарование развеяно.

Теперь он любит это внутри, без необходимости его отражения извне. Формы, в которых возникают ощущения любви, должны постоянно удерживаться в свете, пока они не будут видны сквозь. Когда каждый виден сквозь него, он исчезнет и покажет орган и нервный центр, с которым он связан, и мысль, которая вызвала свою материю в форму.

Формы исчезают, когда мысли, с которыми они связаны, воспринимаются. Когда мысль о любви воспринимается без внутренних форм любви, тогда то, что есть любовь, должно быть вызвано в сознательном свете внутри. Тогда способность фокусировать ум сфокусирует субъект на внутреннем свете, и станет известно, что то, что есть любовь, является собственной индивидуальностью и самой собой. Самость - это любовь. Когда эта любовь познается, мысли о любви снова должны быть вызваны в свете; тогда воля должна заключаться в том, чтобы найти идентичность себя в каждой из мыслей; и тогда становится известно, что «я» в каждом - это то же самое, что и «я» в себе; в любви это отношение одинаковости внутри каждого из себя.

Тот, кто знает секрет любви, обладает неограниченной способностью любить. Любовные интоксикации не имеют силы. Его любовь в себе во всех существах.

Тот, кто знает отношение и чья любовь находится в себе во всех существах, без особых трудностей овладевает инстинктами богатства, славы и силы. Метод преодоления любовного опьянения следует также применять при преодолении других форм психического и духовного опьянения.

Опьянение богатством начинается с мысли о богатстве. Желание иметь, побуждает ум думать о том, чтобы получать и иметь. Мышление развивает мысль о получении и наличии. Мысли о том, чтобы получить и привести в действие силу в неразвитой материи ума, которая стремится к тому имуществу, которое оно воспринимает как богатство. Это стремление к неразвитой материи ума способностями, связанными с богатством, удерживает ум в состоянии опьянения богатством. Опьянение богатством продолжается до тех пор, пока этот вопрос не будет разработан и контролируется.

Чувство безопасности, представление о важности, оценка, которую люди ставят на богатство, заслуга, которую дают другие, их оценка его как «его ценности так много», его вера в его важность - это формы, опьянение его богатства принимает.

Тот, кто преодолеет опьянение богатством, может начать с вопроса о том, что из всего своего имущества он может взять с собой после смерти. Только то, что он может взять с собой. Когда метод преодоления любовного опьянения применяется к опьянению богатством, человек видит его незначительность и теряет представление о его важности. Его ценность уменьшается, поскольку его имущество исчезает, когда исследуется светом разума. Когда имущество исчезает и исчезает под влиянием ума, создается впечатление, что бремя снято, и возникает чувство свободы. Поскольку оценка, которую мир ставит на его ценность, уменьшается благодаря его разуму, появляется его истинная оценка. Богатство уступает место достоинству, которое является стандартом оценки себя и вещей. Достойность - это то, ради чего он работает.

Опьянение славой - это желание сделать что-то, что заставит человека жить в мыслях людей. Для этого воюет солдат, долотит скульптор, рисует художник, поет, тратит благотворитель; все пытаются сделать что-то, чем они будут жить, к которому время добавит блеска. Они всегда руководствуются этой мыслью, которую они проецируют в мир.

Опьянение славы преодолевается поиском того, что проецирует мысль славы. Будет обнаружено, что слава - это ментальная тень, проецируемая умом из мысли о его бессмертии. Умственное опьянение славы заключается в поиске этой тени, имени, а не себя. Опьянение славой прекращается, когда он находит и следует тому, что в нем бессмертно. Тогда он не опьянен, но проливает свет, который освещает и рассеивает его призрачные мысли. Он перестает думать о славе, работать ради славы. Он думает и работает на бессмертие, состояние непрерывного сознания, в какой бы форме или состоянии он ни был.

Духовное опьянение - это работа умственных способностей, чтобы иметь то, что он считает силой. Его опьянение продолжается мыслью о себе, прежде всего, и волей, чтобы оно получало почтение и поклонение от других существ. Силовое опьянение ослепляет разум для прав других и преувеличивает его величие. Он использует свою силу, чтобы заставить поклоняться и поклоняться. Его опьянение усиливается одобрениями, похвалой, благоговением окружающих и мыслью о собственном величии. Силовое опьянение делает человека угрозой для себя и для всего мира.

Силовое опьянение преодолевается удерживанием силы в свете ума и видением в нем. Со временем знания будут найдены во власти. Власть - это форма, в которой действует знание, и является выражением знания. Когда знание найдено, я узнаю себя. Любовь тогда показывает путь, и знание идентифицирует любовь в себе и знает ее во всех других. Тогда силовое опьянение заканчивается. Знание - это сила, которая используется для увеличения знаний у других, а не для того, чтобы требовать их похвалы или поклонения. Самость известна по отношению к другим, а не отдельно от них. Знание для всех.