Маска жизни, форма, в которой находятся пять чувств, и грубая материя как секс и желание; Тот, кто носит маску, настоящий мужчина.

Зодиак.

СЛОВО

ЛИЧНОСТЬ

(Заключено)

И теперь проходит четкая демаркационная линия между безмозглым человечеством (бхаришад) и человечеством с разумом (агнишватта). Теперь пришло время для воплощения ума (агнишватты) в животном человечестве (бхаришаде). Существовало три класса существ, называемых в Тайной Доктрине «агнишватта питри», или Сынами Разума, чьей обязанностью было воплотиться в животном человечестве. Эти Сыны Разума, или Разумы, были представителями человечества предшествующей эволюции, которые не достигли полного бессмертия своей индивидуальности, и поэтому им стало необходимо завершить свой путь развития, осветив своим присутствием зарождающийся разум. в животном человеке. Три класса представлены знаками Скорпион (♏︎), Стрелец (♐︎), и Козерог (♑︎). Те из класса козерогов (♑︎), были те, кто, как упоминалось в предыдущей статье о зодиаке, либо достигли полного и совершенного бессмертия, но предпочли подождать с менее продвинутыми в своем роде, чтобы помочь им, или те другие, которые не достигли этого, но были близкие к достижению и которые сознавали и были полны решимости выполнять свой долг. Второй класс умов был представлен знаком Стрельца (♐︎), и разделял природу желания и устремления. К третьему классу относились те, чей разум контролировался желанием, скорпион (♏︎), когда наступил конец последней великой эволюции (манвантары).

Теперь, когда физически-животное человечество развилось до своей высшей формы, настало время трем классам Сынов Ума, или Умов, свернуть и войти в них. Это первая гонка агнишватты (♑︎) делал. Через сферу дыхания они окружили выбранные ими тела и поместили часть себя в эти человеко-животные тела. Умы, которые таким образом воплотились, зажгли и воспламенили принцип желания в этих формах, и физический человек был тогда уже не бесчувственным животным, а животным с творческим принципом разума. Он вышел из мира невежества, в котором жил, в мир мысли. Человеческие животные, в которых таким образом воплотился разум, пытались контролировать Разумы, подобно тому, как дикий скакун пытается убежать со своим всадником. Но воплотившиеся умы были хорошо опытны, и, будучи старыми воинами, они подчиняли человеческое животное и воспитывали его до тех пор, пока оно не стало самосознательным существом, и, исполнив свой долг, освободились, таким образом, от необходимости перевоплощаться. , и оставляя самосознательные сущности на их местах, чтобы они продолжали свое собственное развитие и выполняли аналогичные обязанности в будущем для сущностей, подобных тем, которыми они были, Разумов (♑︎) достигнув полного и совершенного бессмертия, ушел или остался по своему желанию.

Те из второго класса, умы класса стрельцов (♐︎), не желая пренебрегать своим долгом, но желая также быть свободным от ограничений человеческого тела, пошли на компромисс. Они не воплотились полностью, а проецировали часть себя в физические тела, не окутывая их. Часть, спроецированная таким образом, зажгла желание животного и сделало его мыслящим животным, которое сразу же придумало способы и средства наслаждения, на которые оно не было способно, пока оно было только животным. В отличие от первого класса умов, этот второй класс не мог контролировать животное, поэтому животное контролировало его. Сначала Умы, которые таким образом частично воплотились, были способны различать себя и человеческое животное, в которое они воплотились, но постепенно они утратили эту способность различать, и во время воплощения они были неспособны различать себя и животное.

Третий и последний класс Ума, скорпион (♏︎) класса, отказывались воплощаться в телах, в которых они должны были воплощаться. Они знали, что превосходят тела, и желали быть подобными богам, но, отказываясь воплощаться, они не могли полностью уйти от человека-животного, поэтому они затмили его. Когда этот класс физического человечества достиг своей полноты и поскольку его развитие не продолжалось и не направлялось разумом, они начали отступать. Они ассоциировались с животными низшего порядка и производили другой тип животных, нечто среднее между человеком и обезьяной. Этот третий класс Разумов осознал, что вскоре они останутся без тел, если оставшейся расе физического человечества будет позволено таким образом отступить, и видя, что они несут ответственность за преступление, они позволили им сразу же воплотиться и полностью подчиняться желанию животное. Мы, расы земли, состоим из физического человечества плюс второе (♐︎) и третий класс умов (♏︎). История рас воспроизводится в развитии плода и рождении, а также в более позднем развитии человека.

Мужские и женские зародыши - это два аспекта невидимого физического зародыша из мира души. То, что мы назвали миром души, - это дыхательная сфера первого человечества, в которое физический человек входит при рождении и в котором «мы живем, движемся и существуем» и умираем. Физический зародыш - это то, что сохраняется от физического тела от жизни к жизни. (См. Статью на «Рождение-смерть-смерть-рождение» Словотом 5, № 2-3.)

Невидимый зародыш происходит не от одного из родителей ребенка; это остаток его личности, который последний раз жил на земле, и теперь это семя-личность, которая вступает в физическое существование и выражение посредством инструментов физических родителей.

Когда личность должна быть построена, невидимый физический зародыш выдыхается из своего мира души и, входя в матку через сферу дыхания соединенной пары, является связью, вызывающей зачатие. Затем он обволакивает два зародыша мужчины и женщины, которым дает жизнь. Выдвигает маточную сферу[1][1] Сфера жизни матки включает, говоря медицинским языком, аллантоис, амниотическую жидкость и амнион. жизни. Затем внутри утробной сферы жизни плод проходит через все формы растительной и животной жизни, пока не достигает человеческой формы и в форме не определяется его пол. Затем он берет и поглощает независимую жизнь от родителя, в чьей матрице (♍︎) развивается, и так продолжается до рождения (♎︎ ). При рождении оно умирает из своей физической матрицы, чрева, и снова входит в сферу дыхания, мир души. Ребенок снова переживает детство физического человечества в его невинности и невежестве. Сначала у ребенка развиваются его формы и естественные желания. Позже, в какой-то неожиданный момент, становится известно о половой зрелости; желание возвышается притоком творческого ума. Это отмечает человечество третьего класса (♏︎) воплотившихся Сынов Разума. Теперь становится очевидной собственно личность.

Человек забыл свою прошлую историю. Обычный человек редко останавливается, чтобы думать о том, кем или чем он является, кроме имени, под которым он известен, и импульсов и желаний, которые побуждают его действия. Обычный человек - это маска, через которую настоящий мужчина пытается говорить. Эта маска или личность состоит из жизни, формы (линга шарира, в которой пять чувств), грубой физической материи в форме секса и желания. Они составляют маску. Но для придания личности целостного ума необходим кто-то, кто носит маску. Личность сам по себе мозг-разум действует через пять чувств. Личность удерживается вместе формой тела (линга шарира) в течение термина, обычно определяемого в его начале. Один и тот же материал, одни и те же атомы используются снова и снова. Но при каждом построении тела атомы переселяются через царства природы и используются в новой комбинации.

Но поскольку в состав личности входит так много факторов, как мы можем различать каждый из принципов, элементов, чувств и всего того, что составляет личность? Дело в том, что все ранние расы — это не просто вещи далекого прошлого, они — реалии самого настоящего. Как можно показать, что существа прошлых рас участвуют в построении и поддержании составного человека? Гонка за дыханием (♋︎) не заключен в плоть, но прорывается сквозь нее и придает ей бытие. Гонка за жизнь (♌︎) — это атомарная духовная материя, пульсирующая через каждую молекулу тела. Форма гонки (♍︎), как тени или проекции бхаришад питри, действует как молекулярная часть физического тела и позволяет физическому человеку ощущать материю на физическом плане. Физическое тело (♎︎ ) — это то, что видно пяти чувствам, что подвержено магнетическому притяжению или отталкиванию в зависимости от полового сродства (♎︎ ) полярность. Принцип желания (♏︎) действует как гравитация через органы тела. Затем идет функция мысли (♐︎), что является результатом действия ума на желание. Эта мысль отличается от желания силой выбора. Разум, настоящая индивидуальность (♑︎), познается отсутствием желания и наличием разума, правильного суждения.

Можно отличить его сущность от (♋︎) состязание дыхания посредством уверенности или ощущения (не разума) своего бытия, которое приходит в виде вездесущего прихода и ухода дыхания. Это чувство легкости, бытия и отдыха. Мы замечаем это, когда засыпаем или выходим из мирного сна. Но полное ощущение его переживается только в глубоком освежающем сне или в состоянии транса.

Жизненный принцип (♌︎) отличается от других радостным внешним порывом, как будто можно от одной радости жизни подняться из себя и полететь от удовольствия. Сначала это может быть воспринято как покалывание приятного беспокойства, которое пульсирует во всем теле, когда человек чувствует, сидит он или полулежит, как будто он может подняться, не вставая со стула, или расшириться, все еще полулежа на кушетке. В зависимости от темперамента он может действовать судорожно или давать о себе знать чувством силы, но силой спокойной и мягкой.

Сущность третьей расы, форма (♍︎) сущность, может быть известна как отличная от физического тела по ощущению своей формы внутри тела и подобная ощущению руки в перчатке как отличной от перчатки, хотя и является инструментом, с помощью которого перчатка изготавливается для двигаться. Хорошо уравновешенному крепкому телу, где преобладает здоровье, трудно сразу отличить тело астральной формы от тела физического, но тем не менее каждый может сделать это, немного потренировавшись. Если сидеть спокойно, не двигаясь, некоторые части тела обычно не ощущаются, скажем, например, один палец ноги, отличный от других, не двигая им, но если мысль поместить на этот конкретный палец ноги, жизнь начнет пульсировать там. и носок будет ощущаться в контуре. Пульсация — это жизнь, но ощущение пульса — это тело формы. Таким образом можно ощутить любую часть тела, не двигая самой этой частью и не касаясь ее рукой. Особенно это касается кожи и конечностей тела. Даже волосы на голове можно отчетливо ощутить, обратив мысль на скальп и оттуда почувствовав магнитные волны, текущие через волосы и вокруг головы.

Находясь в состоянии выздоровления, сущность формы, которая является точной копией физического тела, может, в целом или только частично, выйти из физического тела, и эти два объекта могут показаться рядом или как объект и его отражение в зеркале. Но такого случая следует избегать, а не поощрять. Астральная рука человека может покинуть его физический проводник или двойник и быть поднятым к лицу, что часто встречается, хотя и не всегда замечается человеком. Когда астральная форма руки покидает своего аналога и вытягивается в другом месте, создается ощущение, что она, как мягкая или податливая форма, мягко нажимает или проходит сквозь объект. Все чувства сосредоточены в теле астральной формы, и можно различить это тело формы во время ходьбы, считая, что он создает его, астральную форму, двигают физическое тело, даже если оно заставляет физическое тело перемещать одежду, в которой он движется. это заключено в оболочку. Форма тела тогда чувствуется отличной от физического, даже если физическое отличается от одежды. Этим можно чувствовать его физическое так же, как он теперь способен своим физическим телом чувствовать свою одежду.

Желание (♏︎) принцип легко отличить от других. Это то, что вспыхивает как страсть и жаждет объектов и удовольствий с тиранией неразумной силы. Он тянется и стремится ко всем вещам аппетитов и удовольствий чувств. Оно хочет и будет удовлетворять свои потребности, втягивая то, что хочет, в себя, как бурлящий водоворот, или пожирая, как горящий огонь. Происходя от легкой формы естественного голода, он распространяется по линии всех чувств и эмоций и достигает кульминации в половом удовлетворении. Оно слепо, неразумно, лишено стыда и угрызений совести и не будет иметь ничего, кроме особого удовлетворения сиюминутной жажды.

Объединяясь со всеми этими сущностями или принципами, но отличными от них, является мысль (♐︎) сущность. Эта мыслесущность в контакте с формой желания (♏︎–♍︎) это личность. Это то, что обыкновенный человек называет собой, или «я», либо как принцип, отличный от своего тела, либо объединенный с ним. Но эта мыслительная сущность, которая говорит о себе как о «я», есть ложное «я», отражение в мозгу реального «я» или индивидуальности.

Реальная сущность, индивидуальность или ум, манас (♑︎), отличается непосредственным и правильным познанием истины о какой-либо вещи, без использования рассудочного процесса. Это сама причина без процесса рассуждения. Каждая из упомянутых сущностей имеет свой особый способ говорить с нами, примерно так, как описано. Но больше всего нас интересуют сущности трех знаков, скорпиона (♏︎), Стрелец (♐︎) и Козерог (♑︎). Два первых составляют большую часть человечества.

Сущность желания, как таковая, не имеет определенной формы, но действует как бурлящий вихрь через формы. Это зверь в человеке, который обладает необычайной, хотя и слепой силой. В общем человечестве это толпа духа. Если он в какой-то момент полностью доминирует над личностью, то он на время теряет чувство стыда, морального чувства. Личность, действующая как мозговой разум через чувства по желанию, обладает способностью мыслить и рассуждать. Эту способность он может использовать для двух целей: либо думать и рассуждать о вещах чувств, которые являются желаниями, либо думать и рассуждать о предметах, которые выше чувств. Когда личность использует способность для любой цели, она говорит о себе как о реальном я, хотя на самом деле это всего лишь непостоянное Я, отражение реального эго. Разница между ними может быть легко заметна кем угодно. Личность использует способность рассуждать и говорит с другими через чувства, а переживает вещи через чувства. Личность - это чувствительное существо, которое гордится, кто эгоистичен, кто обижен, кто становится страстным и отомстит за причудливые ошибки. Когда человек чувствует себя обиженным словом или действием другого, именно личность чувствует боль. Личность получает удовольствие от лести грубого или утонченного характера, в соответствии с ее характером и характером. Именно личность воспитывает чувства и через них доставляет удовольствие от их наслаждения. Во всем этом личность может быть различима по ее моральному кодексу. Это личность - это сущность, которая формулирует моральный кодекс для своих собственных и чужих действий в соответствии с высоким или низким уровнем развития личности, и именно личность определяет ход действий в соответствии со своим общепризнанным кодексом. Но вся идея правильного действия приходит путем отражения от своего высшего и божественного эго в это ложное эго, и этот свет, отражаемый как личность, часто нарушается бурным беспокойным движением желания. Отсюда путаница, сомнения и нерешительность в действии.

Настоящее эго, индивидуальность (♑︎), отличается и отличается от всего этого. Оно не гордится и не обижается ни на что, что может быть сказано или сделано. Мести нет места в индивидуальности, никакое чувство боли в ней не возникает от сказанных слов или мыслей, никакого восторга она не испытывает от лести, не испытывает через чувства. Ибо оно знает о своем бессмертии, и преходящие чувственные вещи никоим образом не привлекают его. Не существует морального кодекса личности. Есть только один кодекс, то есть знание правильного, и его действие следует естественно. Он находится в мире знания, поэтому изменчивые и изменчивые чувственные вещи не имеют соблазнов. Индивидуальность говорит с миром через личность, через высшие способности личности, ибо ее обязанность состоит в том, чтобы сделать из личности самосознательное существо вместо того, чтобы оставить ее рефлектирующим самосознательным существом, каковым является личность. Индивидуальность бесстрашна, так как ничто не может повредить ей, и это научит личность бесстрашию через правильное действие.

Голос индивидуальности в личности - это совесть: единый голос, который молча говорит среди шума чувств, и слышится среди этого рева, когда личность хочет знать право и обратит внимание. Этот безмолвный голос индивидуальности говорит только о том, чтобы предотвратить правонарушения, и его слышат и могут стать вполне знакомыми для личности, если личность узнает свой звук и подчиняется своим заветам.

Личность начинает говорить в человеке, когда она в детстве впервые считает себя «я», отделенным от других и независимым от него. Обычно в жизни личности есть два периода, которые особенно отмечены. Первое датируется с момента, когда оно пришло в сознательную память или в первое признание себя. Второй период - это когда в нем пробуждаются знания о половой зрелости. Существуют и другие периоды, такие как удовлетворение лестью, удовлетворение гордости и власти, но это не такие ориентиры, как названные два, хотя эти два забыты или редко вспоминаются в более позднем возрасте. Существует третий период, который является исключением в жизни личности. Это тот период, который иногда наступает в момент интенсивного стремления к божественному. Этот период отмечен как будто вспышкой света, которая освещает ум и приносит с собой чувство или предвидение бессмертия. Тогда личность осознает свои слабости и слабости и осознает тот факт, что это не настоящее «я». Но это знание несет в себе силу смирения, которая является силой ребенка, которому никто не причинит вреда. Его чувство непостоянства вытесняется сознательным присутствием его истинного эго, настоящего я.

Жизнь личности простирается от ее первой памяти до смерти ее тела и в течение определенного периода времени пропорционально ее мыслям и действиям в течение жизни. Когда наступает час смерти, индивидуальность забирает свой свет, как заходящее солнце - его лучи; сущность дыхания удаляет свое присутствие, и жизнь следует. Тело формы неспособно координировать с физическим, и оно поднимается из своего тела. Физическое останется пустой оболочкой для разложения или потребления. Желания покинули форму тела. Где сейчас личность? Личность - это только воспоминание в низшем уме, и как память - часть желания или части ума.

Та часть воспоминаний, которая полностью относится к вещам чувств и чувственного удовлетворения, остается с сущностью желаний. Та часть памяти, которая отличалась стремлением к бессмертию или реальному эго, сохраняется эго, индивидуальностью. Эта память является раем личности, раем, на который намекают религиозные деноминации или которые он изображает на великолепном фоне. Эта память о личности является расцветом, славой жизни и сохраняется индивидуальностью, о которой говорится в мировых религиях под многими символами. Хотя это обычная история личности, это не так в каждом случае.

Есть три курса для каждой личности. Только один из них может быть выполнен. Обычный курс уже намечен. Другой путь - полная потеря личности. Если в любой жизни та форма, которая была спроецирована, рождается и развивается в личность лучом света разума и должна сосредоточить все свои мысли на чувствах, она должна сосредоточить все свои мысли на самоудовлетворении, либо чувственном природа или ради любви к эгоистичной силе должны сосредоточить все свои способности на себе, не заботясь о других, и, кроме того, если она избегает, отрицает и осуждает все вещи божественной природы, тогда эта личность таким действием не будет отвечать стремлением к божественное влияние настоящего эго. Отказавшись от такого стремления, центры души в мозге станут мертвыми, и в результате продолжающегося процесса ослабления центры души и органы души в мозге будут убиты, и у эго не будет открытых путей, через которые оно может связаться с личностью. Таким образом, оно полностью отнимает свое влияние от личности, и эта личность после этого становится либо интеллектуальным животным, либо животноводом, чувствующим любовь, в соответствии с тем, как она удовлетворяется своей работой, направленной на власть через способности, или простым наслаждением через чувства. Если личность тогда является всего лишь чувственной любовью, она не склонна к интеллектуальным занятиям, за исключением тех случаев, когда они могут возбуждать чувства и доставлять им удовольствие через них. Когда смерть приходит для такого типа личности, у нее нет памяти для чего-то более высокого, чем чувства. Он принимает форму, указанную его правящим желанием, после смерти. Если он слаб, он вымрет или в лучшем случае может переродиться в идиота, который после смерти полностью исчезнет или останется на какое-то время бессмысленной тенью.

Это не относится к личности интеллектуального животного. После смерти личность сохраняется какое-то время и остается вампиром и проклятием человечества, а затем перерождается человеком-животным (♍︎–♏︎), проклятие и бич в человеческом обличии. Когда это проклятие достигает предела своей жизни, оно не может снова родиться в этом мире, но оно может какое-то время жить за счет магнетизма и жизни таких невежественных людей, которые позволят ему завладеть ими и вампиризировать их, но, в конце концов, оно умирает из мира желаний, и сохраняется только его изображение в галерее мошенников астрального света.

Потеря личности - гораздо более серьезный вопрос, чем смерть тысячи смертных, поскольку смерть разрушает только сочетание принципов в форме, в то время как цветение их жизней сохраняется, каждый в своей индивидуальности. Но потеря или смерть личности ужасна, потому что потребовались годы, чтобы выработать ту сущность, которая существует как зародыш личности и которая воспроизводится из жизни в жизнь.

Ибо хотя никакая человеческая личность как таковая не перевоплощается, тем не менее существует семя или зародыш личности, который перевоплощается. Мы назвали этот зародыш или семя личности невидимым физическим зародышем из мира души. Как было показано, он проецируется из сферы дыхания (♋︎), и является связью для двух зародышей пола, чтобы соединиться и произвести физическое тело. Это продолжалось веками и должно продолжаться до тех пор, пока в какой-то жизни личность не будет поднята истинным эго, которое ее одушевляет, до сознательного бессмертного существования. Тогда эта личность (♐︎) больше не ограничивается одной жизнью, а возводится в Козерога (♑︎), к познанию бессмертной жизни. Но потеря или смерть личности влияет не только на сферу дыхания, бхаришад-питри.♋︎), это также задерживает индивидуальность (♑︎), разум. Ибо долг агнишватта питри — увековечить представителя бхаришад, известного как личность. Поскольку для рака потребовались годы (♋︎) гонка за развитием Девы-Скорпиона (♍︎–♏︎) расы, так что этой сущности могут снова понадобиться века, чтобы построить другую сущность, через которую ее соответствующая агнишватта питри сможет вступить с ней в контакт.

Личность, отделившаяся от своего высшего эго, не верит в бессмертие. Но он боится смерти, зная по своей сути, что она перестанет быть. Он пожертвует любым количеством жизней, чтобы спасти свою, и цепко держится за жизнь. Когда приходит смерть, она использует почти неестественные средства, чтобы избежать ее, но в конце концов она должна погибнуть. Ведь смерть имеет более чем одну функцию; это неизбежный и неумолимый нивелир, самоопределенная судьба преднамеренно невежественных, нечестивых и несправедливых; но она также вводит личность в идеальную награду, которую она заработала своей работой в мире; или через смерть человек, возвысившийся благодаря стремлению и правильным действиям над страхом наказания или надежды на вознаграждение, может узнать тайну и силу смерти - тогда смерть учит своей великой тайне и несет человека выше своего царства, где возраст находится в бессмертной юности а молодость - плод возраста.

Личность не имеет возможности вспомнить прошлую жизнь, потому что она как личность представляет собой новую комбинацию многих частей, каждая часть которой является новой комбинацией, и, следовательно, эта личность не может иметь никаких воспоминаний о прежнем существовании. , Память или знание о существовании до настоящей личности находится в индивидуальности, а конкретная память о конкретной жизни или личности - в расцвете или духовной сущности той жизни, которая сохраняется в индивидуальности. Но память о прошлой жизни может быть отражена от индивидуальности в сознании личности. Когда это происходит, это обычно происходит, когда нынешняя личность стремится к своей истинной личности, индивидуальности. Затем, если стремление совпадает с какой-либо конкретной прежней личностью, эта память отражается в личности от индивидуальности.

Если личность обучена и осознает свое высшее эго, она может узнать о предыдущих жизнях или личностях, связанных с ее индивидуальностью. Но это возможно только после долгих тренировок и учебы, и жизни, отданной божественным целям. Органом, который используется личностью, особенно на высших функциях и способностях, является гипофиз, который лежит за глазами в полой полости около центра черепа.

Но люди, которые помнят жизни бывших личностей, обычно не сообщают факты, так как это было бы бесполезно. Те, кто говорят о прошлых жизнях, обычно представляют их. Тем не менее, некоторые личности могут увидеть картинку или получить проблеск знаний о прошлой жизни. Когда это является подлинным, это обычно происходит из-за того, что астральная форма или принцип желания в предыдущей жизни не совсем исчезла, и та часть, на которую произвела впечатление память или изображение какого-либо события, составлена ​​или присоединена к соответствующая часть нынешней личности либо входит в сферу ее мозгового разума. Затем он впечатляется картиной и создает вокруг нее ряд событий, связывая идеи с картиной.

Ни одна из рас или принципов сама по себе не является злой или плохой. Зло заключается в том, что низшие принципы могут контролировать ум. Каждый из принципов необходим для развития человека, и как таковой он хорош. Физическое тело нельзя игнорировать или игнорировать. Если человек сохраняет физическое тело здоровым, сильным и чистым, это не его враг, это его друг. Это даст ему много материала, необходимого для строительства бессмертного храма.

Желание не является силой или принципом, который должен быть убит или уничтожен, поскольку он не может быть ни убит, ни уничтожен. Если в желании есть зло, оно исходит из того, что слепая грубая сила заставляет разум удовлетворять прихоти и страсти желания. Но это в большинстве случаев неизбежно, потому что разум, который, таким образом, позволяет себя обмануть, не имеет опыта и знаний, а также не приобрел волю побеждать и контролировать животное. Поэтому он должен продолжаться до тех пор, пока не потерпит неудачу или не победит.

Личность - это не маска, которой можно злоупотреблять и отбрасывать в сторону. Личность за личностью создается дыханием и индивидуальностью, благодаря которым ум может вступать в контакт с миром и силами мира, преодолевать и обучать их. Личность - это самое ценное, с чем ум должен работать, и поэтому им нельзя пренебрегать.

Но личность, какой бы великой и важной она ни была, внушительной, внушительной и гордой и могущественной она может показаться, - всего лишь капризный ребенок по сравнению с безмятежной самопознанием индивидуальности; и личность должна рассматриваться как ребенок. Его нельзя обвинять в вещах, выходящих за рамки его понимания, хотя, как и в случае с ребенком, его злые наклонности следует сдерживать, и постепенно его нужно доводить до сведения, как и ребенка, что жизнь - это не дом игры или удовольствия, с игрушками и дегустацией. сладостей, но мир для серьезной работы; что у всех этапов жизни есть цель, и этой целью является обязанность личности обнаруживать и выполнять, даже когда ребенок обнаруживает цель уроков, которые он изучает. Затем, обучаясь, личность становится заинтересованной в работе и в цели и старается изо всех сил преодолеть свои прихоти и недостатки, как это делает ребенок, когда видит необходимость. И постепенно личность стремится достичь своего высшего эго, даже когда растущая молодежь желает стать мужчиной.

Постоянно сдерживая свои недостатки, совершенствуя свои способности и стремясь к осознанному познанию своего божественного «я», личность открывает великую тайну - чтобы спасти себя, она должна потерять себя. И, становясь просветленным от своего небесного отца, он теряет себя из мира своих ограничений и конечности и, наконец, оказывается в бессмертном мире.

[1] Сфера жизни матки включает, говоря медицинским языком, аллантоис, амниотическую жидкость и амнион.