Когда мама прошла через махат, она все равно будет ма; но мама объединится с махатом и станет махат-ма.

Зодиак.

СЛОВО

Адепты, мастера и махатмы

ЭТИ слова широко используются на протяжении многих лет. Первые два - от латинского, последний - от санскрита. Адепт - это слово, которое популярно на протяжении многих веков и применяется во многих отношениях. Тем не менее, он использовался особым образом средневековыми алхимиками, которые, используя термин, означали того, кто достиг знания алхимического искусства и кто опытен в практике алхимии. В обычном употреблении термин применялся к любому, кто был опытным в его искусстве или профессии. Слово «мастер» использовалось с давних времен. Он получен от латинского магистра, правителя, и использовался в качестве названия для обозначения того, кто имел власть над другими по причине работы или власти, как глава семьи или как учитель. В терминологии алхимиков и розенкрейцеров средневековья ему было отведено особое место, как означающее того, кто стал хозяином своего предмета и был способен руководить и наставлять других. Термин махатма - это санскритское слово, общее значение которого - великая душа, от маха, великого и атма, душа, существующая много тысячелетий. Однако до недавнего времени он не был включен в английский язык, но теперь его можно найти в лексиконах.

Термин махатма теперь применяется и в его родной стране для всех, кто считается великим душой, как для индийских факиров и йогов. На западе это слово обычно применяется к тем, кто считается достигшим высшей степени адептства. Таким образом, эти термины использовались в течение сотен и тысяч лет. В последние тридцать пять лет им было дано особое значение.

Со времени основания мадам Блаватской Теософского общества в 1875 в Нью-Йорке эти термины, благодаря ее использованию, приобрели несколько иной и более точный смысл, чем прежде. Госпожа Блаватская говорит, что адепты, мастера или махатмы поручили ей сформировать общество с целью ознакомления мира с определенными учениями о Боге, Природе и Человеке, о которых учения мир забыл или не знал. Госпожа Блаватская заявила, что адепты, учителя и махатмы, о которых она говорила, были людьми, обладающими высочайшей мудростью, которые знали законы жизни и смерти, а также явления природы и могли управлять силами природа и производить явления в соответствии с естественным законом, как они желают. Она сказала, что эти адепты, мастера и махатмы, от которых она получила свои знания, находятся на Востоке, но существуют во всех частях света, хотя вообще неизвестны человечеству. Далее г-жа Блаватская сказала, что все адепты, мастера и махатмы были или были людьми, которые в течение долгих веков и благодаря постоянным усилиям преуспели в том, чтобы овладеть, доминировать и контролировать свою низшую природу и которые могли и действовали согласно знаниям. и мудрость, которой они достигли. В Теософском Глоссарии, написанном мадам Блаватской, мы находим следующее:

«Адепт. (Лат.) Адепт, «Тот, кто достиг». В оккультизме тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером в науке эзотерической философии ».

«Махатма. Лит. «Великая душа». Адепт высшего порядка. Возвышенные существа, которые, достигнув мастерства над своими низшими принципами, таким образом, живут беспрепятственно «человеком из плоти» и обладают знанием и силой, соразмерными с уровнем, которого они достигли в своей духовной эволюции ».

В томах «Теософа» и «Люцифера» до 1892 мадам Блаватская много писала об адептах, мастерах и махатмах. С тех пор через Теософское общество была разработана значительная литература, в которой много раз использовались эти термины. Но Блаватская является авторитетом и свидетелем перед миром в отношении существования существ, о которых она говорила как адепты, мастера и махатмы. Эти термины были использованы теософами и другими людьми в ином смысле, чем значение, данное им Блаватской. Об этом мы поговорим позже. Однако все те, кто вступал в контакт с принятыми ею доктринами и принимал их, а затем говорил и позже писал об адептах, мастерах и махатмах, по общему признанию, получил от нее свои знания. Госпожа Блаватская своими учениями и трудами доказала наличие некоторого источника знаний, из которого пришли учения, известные как теософские.

В то время как мадам Блаватская и те, кто понимал ее учение, писали об адептах, мастерах и махатмах, не было получено много определенной или прямой информации о конкретном значении каждого из них, в отличие от других этих терминов, ни о положении и этапах. которые эти существа заполняют в эволюции. Благодаря использованию этих терминов мадам Блаватской и Теософским обществом, эти термины были приняты другими, которые со многими теософами используют эти термины как синонимы, а также в замешательстве и неразборчивости. Таким образом, существует все возрастающая потребность в информации о том, кто и что означают термины, для чего, где, когда и как существуют существа, которых они представляют.

Если существуют такие существа, как адепты, мастера и махатмы, то они должны занимать определенное место и этап в эволюции, и это место и этап должны быть найдены в каждой системе или плане, который действительно имеет дело с Богом, Природой и Человеком. Существует система, созданная природой, план которой заложен в человеке. Эта система или план известны как зодиак. Однако зодиак, о котором мы говорим, — это не созвездия на небе, известные под этим термином, хотя эти двенадцать созвездий символизируют наш зодиак. Мы также не говорим о зодиаке в том смысле, в котором его используют современные астрологи. Система зодиака, о которой мы говорим, была изложена во многих редакционных статьях, опубликованных в журнале «Слово».

Как выяснится из этих статей, зодиакальный знак символизируется кругом, который, в свою очередь, обозначает сферу. Круг разделён горизонтальной линией; верхняя половина, как говорят, представляет непроявленную вселенную, а нижняя — проявленную. Семь знаков от Рака ( ♋︎ ) до Козерога ( ♑︎ ) ниже горизонтальной линии относятся к проявленной вселенной. Знаки выше средней горизонтальной линии являются символами непроявленной вселенной.

Проявленная вселенная семи знаков разделена на четыре мира или сферы, которые, начиная с самой низшей, представляют собой физическую, астральную или психическую, ментальную и духовную сферы или миры. Эти миры рассматриваются с инволюционной и эволюционной точки зрения. Первый мир или сфера, вызванная к существованию, — это духовный мир, который находится на линии или плане, Рака-Козерога (♋︎–♑︎) и в своем инволюционном аспекте — это мир дыхания, рак (♋︎). Следующий - жизненный мир, Лев(♌︎); следующий — мир форм, Дева (♍︎ ); и самый низший – мир физического пола, Весы (♎︎ ). Это план инволюции. Дополнение и завершенность этих миров видится в их эволюционных аспектах. Знаки, соответствующие и дополняющие упомянутые, — это Скорпион (♏︎), Стрелец (♐︎), и Козерог (♑︎). Скорпион (♏︎), желание – это достижение, достигнутое в мире форм, (♍︎–♏︎); мысль (♐︎), – это управление жизненным миром (♌︎–♐︎); и индивидуальность, Козерог(♑︎), есть завершение и совершенство дыхания, духовного мира (♋︎–♑︎). Духовный, ментальный и астральный миры уравновешены и сбалансированы в физическом мире и через него, Весы (Весы).♎︎ ).

У каждого мира есть свои существа, которые осознают свое существование в том мире, к которому они принадлежат и в котором они живут. В инволюции существа мира дыхания, существа мира жизни, существа в мире форм и существа в физическом мире каждый осознавали свой конкретный мир, но каждый класс или вид в этом мире не был или не является сознательным из тех, кто в любом другом мире. Например, строго физический человек не осознает астральные формы, которые находятся внутри него и которые его окружают, ни сферы жизни, в которой он живет и пульсирует через него, ни духовных дыханий, которые наделяют его своими отличительное существо и в котором совершенство возможно для него. Все эти миры и принципы находятся внутри и вокруг физического человека, так же как и внутри, и вокруг физического мира. Цель эволюции состоит в том, что все эти миры и их разумные принципы должны быть уравновешены и действовать разумно через физическое тело человека, чтобы человек в своем физическом теле осознавал все проявленные миры и был способен действовать разумно в любом или все миры, пока он еще в своем физическом теле. Чтобы делать это постоянно и непрерывно, человек должен создать для себя тело для каждого из миров; каждое тело должно быть из материала мира, в котором он должен действовать разумно. На нынешней стадии эволюции человек имеет в себе принципы, которые были названы; то есть он является духовным дыханием через пульсирующую жизнь в определенной форме в его физическом теле, действующем в физическом мире. Но он осознает только свое физическое тело и физический мир только потому, что он не создал для себя постоянного тела или формы. Он осознает физический мир и свое физическое тело сейчас, потому что он функционирует в физическом теле здесь и сейчас. Он осознает свое физическое тело, пока оно длится и не дольше; и поскольку физический мир и физическое тело являются всего лишь миром и телом равновесия и равновесия, он, следовательно, не способен построить физическое тело, которое будет существовать в течение смены времени. Он продолжает строить физические тела одно за другим в течение многочисленных жизней, в которых он живет короткий промежуток времени, и после смерти каждого из них он уходит в состояние сна или покоя в мире форм или в мире мыслей, не успокоившись. его принципы и нашли себя. Он снова входит в физическое и будет продолжать приходить жизнь за жизнью, пока не установит для себя тело или тела, отличные от физического, в которых он может сознательно жить в физическом или вне его.

Человечество сейчас живет в физических телах и осознает только физический мир. В будущем человечество будет по-прежнему жить в физических телах, но люди будут расти из физического мира и осознавать каждый из других миров, когда они строят тело, одежду или одежду с или через которые они могут действовать в этих мирах.

Термины адепт, мастер и махатма представляют стадии или ступени каждого из трех других миров. Эти этапы отмечены в зависимости от степени знаками или символами универсального плана зодиака.

Адепт — это тот, кто научился использовать внутренние чувства аналогично физическим чувствам и кто может действовать в мире форм и желаний, используя и посредством внутренних чувств. Разница заключается в том, что если человек действует посредством своих чувств в физическом мире и воспринимает через свои чувства вещи, осязаемые для физических чувств, то адепт использует чувства зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания в мире форм и желаний. И если формы и желания не могли быть увидены или ощущены физическим телом, то теперь, благодаря развитию внутренних чувств, он способен воспринимать и взаимодействовать с желаниями, действующими через форму, которые побудили физическое тело к действию. Адепт как таковой действует в теле, подобном физическому, но форма познается как таковая в соответствии с природой и степенью её желания и познаётся всеми, кто способен разумно действовать на астральных планах. Иными словами, как любой разумный человек может определить расу, ранг и уровень культуры любого другого физического человека, так и любой адепт может узнать природу и степень любого другого адепта, которого он встретит в мире форм и желаний. Но если тот, кто живет в физическом мире, может обмануть другого человека в физическом мире относительно его расы и положения, то никто в мире форм и желаний не может обмануть адепта относительно его природы и степени. В физической жизни физическое тело удерживается в форме благодаря форме, которая придает материи форму, и эта физическая материя в форме приводится в действие желанием. У физического человека форма отчетлива и определена, но желание — нет. Адепт — это тот, кто создал тело желаний, которое может действовать либо через его астральную форму, либо само по себе как тело желаний, которому он придал форму. У обычного человека физического мира много желаний, но это желание — слепая сила. Адепт преобразовал слепую силу желания в форму, которая больше не слепа, а обладает чувствами, соответствующими чувствам тела-формы, которые действуют через физическое тело. Следовательно, адепт — это тот, кто достиг использования и функционирования своих желаний в теле-форме, отделенном от физического тела или независимом от него. Сфера или мир, в котором адепт как таковой функционирует, — это астральный или психический мир формы, на плане Дева-Скорпион ( ♍︎ – ♏︎ ), форма-желание, но он действует с точки зрения желания Скорпиона ( ♏︎ ). Адепт достиг полного действия желания. Адепт как таковой представляет собой тело желания, действующее в форме, отделенной от физического. Характерными чертами адепта являются такие явления, как создание форм, изменение форм, призывание форм, принуждение форм к действию, и все это контролируется силой желания, поскольку он действует из желания на формы и вещи чувственного мира.

Мастер — это тот, кто связал и уравновесил половую природу физического тела, кто преодолел свои желания и материю мира форм, и кто контролирует и направляет материю мира жизни на плане Льва-Стрельца ( ♌︎ — ♐︎ ) со своей позиции и силой мысли, Стрельца ( ♐︎ ). Адепт — это тот, кто силой желания достиг свободного действия в мире форм-желаний, отдельном и обособленном от физического тела. Мастер — это тот, кто овладел физическими аппетитами, силой желания, кто контролирует потоки жизни и кто сделал это силой мысли со своей позиции в ментальном мире мысли. Он — мастер жизни, он развил тело мысли и может жить в этом теле мысли, чистом и свободном от своего тела желаний и физического тела, хотя он может жить или действовать через одно или оба тела. Физический человек имеет дело с объектами, адепт — с желаниями, мастер — с мыслью. Каждый действует из своего собственного мира. Физический человек обладает чувствами, которые привлекают его к объектам мира; адепт перенёс свой план действия, но всё ещё обладает чувствами, соответствующими физическому миру; однако мастер преодолел и поднялся над обоими, достигнув идеалов жизни, от которых чувства, желания и их объекты в физическом мире являются лишь отражениями. Как объекты существуют в физическом мире, а желания — в мире форм, так и мысли существуют в мире жизни. Идеалы находятся в мире ментальных мыслей так же, как желания — в мире форм, а объекты — в физическом мире. Как адепт видит желания и формы, невидимые для физического человека, так и мастер видит и имеет дело с мыслями и идеалами, которые не воспринимаются адептом, но которые могут быть постигнуты адептом подобно тому, как физический человек ощущает желание и форму, которые не являются физическими. Как желание не имеет отличительной формы у физического человека, но имеет её у адепта, так и мысль у адепта не является отличительной, но мысль — это отличительное тело мастера. Подобно тому, как адепт обладает полным контролем и действием желаний вне физического мира, чего нет у физического человека, так и мастер обладает полным и свободным действием и силой мысли в мысленном теле, чего адепт не имеет. Характерные черты мастера заключаются в том, что он имеет дело с жизнью и идеалами жизни. Он направляет и контролирует потоки жизни в соответствии с идеалами. Он действует с жизнью как хозяин жизни, в мысленном теле и силой мысли.

Махатма — это тот, кто преодолел, вырос, пережил и поднялся над сексуальным миром физического человека, миром форм-желаний адепта, миром жизни-мысли мастера и свободно действует в мире духовного дыхания. как полностью сознательный и бессмертный индивидуум, имеющий право быть полностью свободным и отделенным от мыслетела, тела желаний и физического тела, или быть связанным с ними, или действовать через них. Махатма — это совершенство и завершение эволюции. Дыхание было началом инволюции проявленных миров для образования и совершенствования ума. Индивидуальность есть конец эволюции и совершенства разума. Махатма — это такое полное и завершенное развитие индивидуальности или ума, которое знаменует собой конец и завершение эволюции.

Махатма - это индивидуализированный ум, свободный от необходимости дальнейшего контакта с любым из миров, находящихся ниже мира духовного дыхания. Махатма имеет дело с дыханием в соответствии с законом, по которому все вещи вдыхаются в проявление из непроявленной вселенной и посредством которого все проявленные вещи снова вдыхаются в непроявленное. Махатма имеет дело с идеями, вечными истинами, реальностями идеалов и согласно которым чувственные миры появляются и исчезают. Как объекты и секс в физическом мире, так и чувства в мире желаний и идеалы в мире мыслей вызывают действия существ в этих мирах, так же как и идеи - вечные законы, согласно которым и посредством которых махатмы действуют в духовном мире. дыхание мира.

Адепт не свободен от реинкарнации, потому что он не преодолел желания и не освобожден от влияния Девы и Скорпиона. Мастер преодолел желания, но не может быть освобожден от необходимости реинкарнации, потому что, хотя он и овладел своим телом и желаниями, он, возможно, не отработал всю карму, связанную с его прошлыми мыслями и действиями, и если ему невозможно отработать в своем нынешнем физическом теле всю карму, которую он породил в прошлом, ему придется реинкарнироваться в таком количестве тел и состояний, сколько потребуется, чтобы полностью и всесторонне отработать свою карму в соответствии с законом. Махатма отличается от адепта и мастера тем, что адепт должен перевоплощаться, поскольку он всё ещё совершает карму, а мастер должен перевоплощаться, потому что, хотя он больше не совершает карму, он отрабатывает уже совершённую, но махатма, прекратив совершать карму и отработав всю карму, полностью освобождается от необходимости перевоплощаться. Значение слова «махатма» это ясно показывает. Ма обозначает манас, ум. Ма — это индивидуальное эго или ум, тогда как махат — это универсальный принцип ума. Ма, индивидуальный ум, действует внутри махата, универсального принципа. Этот универсальный принцип включает в себя всю проявленную вселенную и её миры. Ма — это принцип ума, который является индивидуальным в отличие от универсального махата, хотя и находится внутри него; но ма должен стать полной индивидуальностью, которой он не является вначале. Вначале ма, ум, действует из духовного мира дыхания в знаке Рака ( ♋︎ ), дыхания, и остается там до тех пор, пока путем инволюции и развития других принципов не будет достигнута низшая точка инволюции в Весах ( ♎︎ ), физическом мире пола, откуда должны развиваться другие принципы, необходимые для развития и совершенствования ума. Ма, или ум, действует внутри махата, или вселенского ума, на протяжении всех его фаз инволюции и эволюции, пока не возникнет и не поднимется плоскость за плоскостью, мир за миром, к плоскости на восходящей дуге, соответствующей плоскости, с которой он начал свой путь на нисходящей дуге. Он начал свой спуск в Раке ( ♋︎ ); низшей достигнутой точкой были Весы ( ♎︎ ); оттуда он начал свой подъем и поднимается к Козерогу ( ♑︎ ), что является концом его пути и той же плоскостью, с которой он спустился. В начале инволюции в Раке ( ♋︎ ) это был ма, ум; в конце эволюции в Козероге ( ♑︎ ) это ма, ум. Но ма прошел через махат и является махат-ма. Иными словами, ум прошел через все фазы и степени вселенского ума, махата, и, объединившись с ним и одновременно завершив свою полную индивидуальность, является, следовательно, махатмой.

(Продолжение следует)