ЧЕЛОВЕК И ЖЕНЩИНА И РЕБЕНОК

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ II

РЕБЕНОК: «МАТЬ, откуда я?» И: КАК ПОМОЧЬ РЕБЕНКУ.

Изготовление машин и инструментов для изготовления машин знаменует собой начало цивилизации. Поворот, рычаг, сани и колесо первобытных времен, равно как и сложные, изящно приспособленные инструменты и механизмы, которые помогли сделать цивилизацию такой, какая она есть, возникли благодаря мышлению и мыслям человека.

Достижения человека с машинами были настолько велики, и он настолько преуспел в изобретении новых машин, что иногда он полагает, что почти все вещи являются машинами. Машина настолько доминирует в мышлении человека, что этот период был определен как эпоха машин.

Современного психолога спросили: «Вы хотите сказать, что считаете человека машиной, а не машиной?»

И он ответил: «Да, мы имеем в виду именно это».

«Тогда термином, более подходящим для вашего исследования, будет механика. Ваш термин психология является неправильным. Вы не можете иметь психологию без психики.

Когда его спросили об определении психологии, он ответил: «Психология - это изучение поведения человека. 'Soul! Нет, мы не используем слово душа. Если душа не является телом, мы ничего не знаем о душе. Более двух тысяч лет философы говорили о душе, и за все это время они не доказали, что существует такая вещь, как «душа»; они даже не сказали нам, что такое душа. Мы, современные психологи, не могли изучить предполагаемую вещь, о которой ничего не знаем. Мы решили прекратить говорить о том, чего мы не знаем, и изучить что-то, о чем мы знаем, то есть человека как физический организм, который получает впечатления через чувства и реагирует на полученные впечатления ».

Это правда! Люди говорили о душе, не имея возможности сказать, что такое душа или что она делает. Никакого определенного значения не было дано слову душа. Душа не описывает какого-либо действия, качества или вещи. Слово «деятель» здесь используется, когда «душа» обычно используется для обозначения связи с «Богом». Но термин «форма дыхания» был придуман - вместо души - как описательный для некоторых очень определенных функций, пренатально , в течение жизни и в раннем посмертном состоянии.

Человек сделал робота доказательством того, что человек - это машина, и что можно создать машину, которая будет делать то, что делает человек. Но робот - это не человеческая машина, и человек не является роботом. Человеческая машина - это живая машина, и она реагирует на впечатления, полученные посредством своих чувств, но она реагирует, потому что внутри есть нечто сознательное, которое чувствует, желает и управляет машиной. Это сознательное что-то - Делатель. Когда Делающий в теле отключается от машины или выходит из нее, машина не может ответить, потому что это неодушевленное тело и не может заставить себя что-либо делать самостоятельно.

Робот - это машина, но это не живая машина; у него нет чувств, нет сознания, и внутри нет чего-то сознательного, чтобы управлять этим. То, что делает робот, это делает мышление и действие Делателя в живом человеческом теле. Человек хотел бы вдохнуть дыхание жизни в своего робота, даже когда Пигмалион пытался оживить свою статую из слоновой кости, Галатею. Но он не может этого сделать, и он не может молиться - как Пигмалион делал Афродите, чтобы дать жизнь предмету своего собственного дела - потому что, полагая, что он - только машина, нет ничего, о чем машина могла бы молиться.

Однако тело каждого мужчины и женщины на самом деле представляет собой машину, состоящую из множества частей, которые объединены в одно живое самодействующее целое. Вкратце, эти части включают четыре системы: генеративную, дыхательную, кровеносную и пищеварительную системы; и системы состоят из органов, органов клеток, клеток молекул, молекул атомов и атомов еще более мелких частиц, таких как электроны, протоны и позитроны. И каждая из этих бесконечно малых частиц - это единица, неприводимая и неделимая.

Но что же объединяет все эти составляющие в теле живого мужчины и женщины и управляет им? Это действительно одна из великих загадок человеческой жизни.

Единица, делающая это, является «формой дыхания». Термин включает и выражает в сжатой форме его функции и идею, которую другие термины, которые в настоящее время в моде предназначены для выражения, такие как «подсознание» и «душа». форма - координатор и генеральный менеджер человеческого тела, а человек - единственное существо, обладающее формой дыхания; ни у одного животного нет формы дыхания, но модель или тип каждой формы дыхания многократно изменяется и распространяется на царства природы животных и растений. Все царства природы зависят от типа мужчины и женщины; таким образом, все формы жизни в нисходящем масштабе представляют собой модификации и вариации типа мужчины и женщины.

Чтобы зачатие произошло во время союза мужчины и женщины, должна присутствовать форма дыхания. Затем через их дыхание форма дыхательной формы входит и связывает, а затем или позже связывает сперматозоид тела мужчины и яйцеклетку тела женщины. Соединение клеток мужчины и женщины с помощью формы дыхания - это начало того, что в конечном итоге станет телом мужчины или женщины.

Сперма мужского тела - это все мужское тело и его наследственные тенденции, сведенные к мельчайшей модели человеческого тела. Овум женщины - это самая маленькая модель женского тела, несущая на себе отпечатки всех его предшественников.

Как только форма дыхания связывает сперматозоид и яйцеклетку, ее потенциальные две стороны становятся актуальными, как активная сторона, так и пассивная сторона. Активная сторона - это дыхание; пассивная сторона - это форма тела, которое будет построено.

Каждая форма дыхания принадлежит или связана с индивидуальным сознательным я, чье ожидающее повторное существование вызывает форму дыхания из временного состояния инерции, чтобы снова служить тому же деятелю в течение срока жизни на земле.

Активная сторона формы дыхания, как дыхание, запускает искру жизни, которая объединяет две клетки будущих родителей, а пассивная сторона, как форма, - это форма, модель или дизайн, в соответствии с которыми начинают формироваться объединенные две клетки. , Они строят, чтобы заказать специальную машину для Деятеля, который будет жить в ней, поддерживать жизнь и управлять этим телом. Тем не менее, дыхание формы дыхания не входит в сам плод во время беременности, но в течение этого периода оно присутствует с матерью в ее атмосфере или ауре, и через ее дыхание вызывает создание и впечатление на форму того, что делает деятель. это жить в новом теле сделало свою физическую судьбу. Но при рождении тела дыхание формы дыхания входит в само тело с первым вздохом как дыхание этого тела, и в то же время имеет место необычное явление, в котором отверстие в перегородке, разделяющей правое и левая ушная раковина (передняя камера) сердца закрывается, изменяя таким образом кровообращение в теле младенца и устанавливая его как индивидуальное дыхание этого тела.

В течение жизни дыхание и форма формы дыхания или «живой души» продолжают жизнь и рост тела, за которым следует его упадок и смерть, когда единица формы дыхания покидает тело. Затем, снова, форма дыхания входит в состояние инерции, которое вмешивается между только что законченной жизнью и следующей следующей жизнью на земле этого Делателя.

Войдя в тело, дыхание проникает в тело и окружает его и пронизывает немыслимое множество единиц материи, из которых состоит тело.

На самом деле, дыхание в четыре раза, но для целей этой книги нет необходимости упоминать здесь больше, чем физическое дыхание, которое является единственным дыханием, обычно используемым человеком. Не обязательно знать всю механику дыхания, чтобы творить чудеса в теле и мире с дыханием. Но необходимо понимать чувства и желания, Делателя в теле, психическую часть Триединого Я, чтобы делать с телом больше, чем обычно.

Чувство в теле - это то, что для многих туристов и в сознании of сам, но не as сам по себе, и является средством, с помощью которого осуществляется работа всей жизни. Чувство напрямую связано посредством формы дыхания с телом через произвольную нервную систему и с внешней природой через непроизвольную нервную систему. Таким образом, получены впечатления от природы и ответы, полученные от ощущения в теле.

Желание в теле - активная сторона чувств, а чувство - пассивная сторона желания в теле. Желание - это сознательная сила, единственная сила, посредством которой изменения происходят в себе и во всех других вещах. То, что сказано о чувстве по отношению к форме дыхания, можно также сказать о желании. Чувство не может действовать без желания, а желание не может действовать без чувства. Чувство - в нервах и нервной системе, а желание - в крови и кровеносной системе.

Чувство и желание неразделимы, но у мужчины и женщины одно преобладает над другим. У мужчины желание преобладает над чувством, у женщины чувство преобладает над желанием.

Почему мужчина и женщина могут редко или никогда не соглашаться друг с другом, когда они вместе в течение какого-то периода времени, и что они редко, если вообще когда-либо, могут жить отдельно и быть довольными долгое время? Одна из причин заключается в том, что мужское тело и женское тело так устроены и сконструированы, что каждое тело само по себе неполно и зависит от другого из-за сексуального влечения. Сексуальная привлекательность имеет непосредственную причину в клетках, органах и чувствах тела мужчины и тела женщины, а его отдаленная причина - в деятеле, который управляет телом. Другая причина заключается в том, что сторона желания в теле мужчины настроена на мужское тело и подавляет или доминирует над его чувственной стороной; и что чувствующая сторона Делателя в женском теле настроена на женское тело и подавляет или доминирует над его стороной желаний. Тогда желание в теле мужчины, неспособное получить удовлетворение со стороны чувств, ищет союз с телом женщины, выражающим чувства. Точно так же чувство Делателя, выраженное в женском теле, неспособное получить удовлетворение со стороны подавленного желания, ищет удовлетворения объединением с мужским телом, выражающим желание.

Половые клетки, органы и чувства заставляют желание Делающего в теле мужчины желать тела женщины, а половые клетки, органы и чувства заставляют женщину хотеть тела мужчины. Мужчина и женщина неотразимо вынуждены своими телами думать друг о друге. Желание в мужчине не отличается от тела, которым оно управляет, а чувство в женщине не отличается от тела, в котором оно действует. Каждое из тел электрически и магнитно так сконструировано и связано, что оно притягивает другое тело, и это притяжение заставляет Делающего в теле думать о другом и искать удовлетворения от тела другого. Органы, клетки и органы чувств каждого тела управляют или притягивают его к другому телу посредством сексуального влечения.

Когда деятель и форма дыхания покидают тело, они вместе переходят в ранние состояния после смерти; тело тогда мертво. Он медленно распадается, и его составляющие возвращаются к элементам природы. После того, как Делатель прошел через Суд, форма дыхания входит во временное состояние инерции, пока не наступит время, когда Работник снова сможет снова существовать на Земле.

Когда Делатель и форма дыхания покидают тело, тело мертво, это труп. Деятель в теле управляет телом, но не контролирует его. На самом деле, тело управляет Деятелем, потому что Деятель, не отделяя себя от тела, заставляется клетками, органами и чувствами тела делать то, что они требуют и побуждают. Органы чувств подсказывают объекты природы и побуждают чувствовать и стремиться к этим объектам. Затем Делатель управляет телом-разумом, направляя телесные функции, чтобы получить желаемые объекты или результаты.

Иногда Деятель как в теле мужчины, так и женщины осознает, что существует разница между собой и его телом; оно неизменно знает, что это не телесные чувства, которые возбуждают, затуманивают и смущают его. Это не название его тела. Тогда мужчина или женщина перестают удивляться, размышлять и думать: кто или что является этим неуловимым, таинственным, но всегда присутствующим «Я», которое присутствует в мышлении, чувстве и речи, которое кажется таким разным в разные времена, и кто сейчас созерцает себя! "Я был ребенком! "Я ходил в школу. Во вспышке молодости это сделал я! И это! И это! «Я» имел отца и мать! Теперь у «Я» есть дети! "Я делаю это! И это! В будущем возможно, что «я» будет настолько отличаться от того, чем «я» является сейчас, что «я» не может с уверенностью сказать, каким будет «я» тогда! «Я» - это так много разных вещей или существ, отличных от того, чем «я» сейчас является, что понятно, что «я» в будущем будет так же отличаться от того, чем «я» является сейчас, так же как «я» есть теперь отличается от каждого из множества существ, которым «я» было в прошлом. Конечно, «я» должно ожидать, чтобы измениться со временем и условиями и местом! Но неоспоримым фактом является то, что со всеми и через все изменения, «я» было и «я» сейчас, то же самое идентичное «я»! - неизменное, через все изменения!

Почти Делатель осознал свою реальность as сам. Он почти отличился и идентифицировал себя. Но опять же, чувства закрывают это и затуманивают его. И он продолжает мечтать о себе как о теле и об интересах тела.

Работник, обузданный чувствами тела, будет двигаться и двигаться; делать, получать, иметь или быть - из очевидной необходимости или ради достижения цели. И таким образом, занятая мечта о себе продолжается, возможно, иногда почти пробуждая Деятеля, жизнь за жизнью и цивилизацию за цивилизацией; незнание самого себя преобладает с зари цивилизации, и оно увеличивается с темпом цивилизации, основанной на чувствах. Невежество, в котором воспитывались родители, - это невежество, в котором они воспитывают своих детей. Невежество является первопричиной раздоров, раздоров и бед мира.

Незнание самого Делающего о себе может быть рассеяно истинным Светом - Светом, который сам невидим, но который показывает вещи такими, как они есть. Свет можно найти, обучая маленького ребенка, и через ребенка истинный Свет войдет в мир и в конечном итоге просветит мир. Обучение ребенка не должно начинаться в школах обучения; его образование должно начинаться со стороны матери или со стороны опекуна, в чьем ведении он находится.

Сознательное нечто осознает бесчисленные действия, объекты и события; но из всех вещей, которые он осознает, есть один факт и только один факт, который он знает вне всякого сомнения или вопроса. Таинственный и простой факт: «Я в сознании! Никакие аргументы или размышления не могут опровергнуть этот неопровержимый и очевидный факт как истину. Все остальные вещи могут быть подвергнуты сомнению и дискредитированы. Но сознательное что-то в теле знает Сам быть сознательным. Начиная с точки познания, что оно сознательно, сознательное нечто может сделать один шаг на пути реального знания, самопознания. И он делает этот шаг, думая. Думая о своем знании быть сознательным, сознательное что-то сразу становится сознательным, что оно сознательно.

Природная единица не может развиваться дальше ступеней в сознании as его функции. Если бы единица природы могла быть сознательной of что угодно, никакая зависимость не может быть наложена на «закон» природы.

Быть сознательным и осознавать, что человек сознателен, настолько далеко, насколько любой человек может пройти путь самопознания. Сознательное что-то в человеке может сделать второй шаг на пути своего самопознания, но вряд ли это произойдет.

Второй шаг на пути к самопознанию можно сделать, задав и ответив на вопрос: что такое сознательное и знает, что оно сознательное? Вопрос задается размышлением, и на него можно ответить только размышлением над вопросом - и только над вопросом. Чтобы ответить на вопрос, сознательное что-то должно изолировать себя от тела; то есть быть оторванным от тела; и это возможно сделать это, думая. Тогда он найдет себя чувствующей стороной Делателя и узнает почему это потому, что тело и чувства будут на время отключены, отключены и отложены. Тогда природа не может скрыть сознательное что-то от себя, ни запутать, ни заставить поверить в то, что это тело или чувства тела. Тогда сознательное что-то может и снова возьмет на себя тело и будет использовать чувства, но оно больше не совершит ошибку, считая себя телом и чувствами. Тогда он может найти и может предпринять все другие шаги на пути самопознания. Путь прямой и простой, но он сталкивается с непреодолимыми препятствиями для того, кто не обладает неукротимой волей. Тем не менее, нет предела тому знанию, которое можно получить, если он научится и использует свою способность мыслить.

То, как воспитывались мужчина и женщина, является причиной, по которой для сознательного чего-то в теле почти, если не совсем невозможно, найти себя, изолировав себя от тела, и так узнать почему это. Причина в том, что сознательное что-то не может мыслить без использования тела-разума в своем мышлении, потому что тело-разум этого не допустит.

Здесь нужно несколько слов о «разуме». У человека есть не только один разум, но и три разума, то есть три способа мышления: тело-разум, чтобы мыслить для тела и объектов чувств. только; чувство-разум для чувства Делателя; и ум-желание думать и желать Делающего.

Каждый раз, когда сознательное что-то пытается думать о себе своим чувствующим умом или желанием-разумом, тело-разум проецирует в свои мыслительные впечатления объекты чувств, которые оно ощущало в течение жизни этого тела.

Тело-разум не может ничего сказать сознательному о себе и о своем Триедином Я. Сознательное нечто не может подавить функции тела-разума, потому что тело-разум сильнее, чем его разум-желание или его чувственный разум. Тело-разум сильнее и имеет преимущество и превосходство над двумя другими умами, потому что оно было развито и имело преимущество в детстве, когда родители что-то сказали сознательному, что это было тело. С тех пор тело-разум постоянно и привычно используется, и он доминирует над всем мышлением.

Есть способ сделать возможным и даже вероятным, чтобы сознательное что-то стало сознательным as само по себе, как отличное и отличное от тела. Чтобы помешать телу-разуму контролировать что-то сознательное и, таким образом, мешать его знанию о себе, его родители должны помогать в раннем детстве. Эта помощь должна начинаться, когда сознательное что-то входит в ребенка и задает матери такие вопросы, как, кто и что это такое и откуда оно пришло. Если сознательное что-то не получает правильных ответов, оно не будет продолжать вопросы, а позже будет загипнотизировано родителями и загипнотизирует себя, заставляя поверить, что это тело с именем. Его обучение самопознанию должно начинаться, как только он начинает спрашивать о себе, и ему следует помогать, пока он не сможет продолжить свое собственное обучение самопознанию.

Родителей в детстве обучали принципам их религий. Им сказали, что всемогущий Бог, сотворивший небо и землю, также создал особую «душу» для каждого человека, которую Он вкладывает в каждого ребенка, рожденного от мужчины и женщины. Что это за душа, не было объяснено, чтобы можно было понять. Утверждается, что душа является более тонкой частью физического или другого более тонкого тела, поскольку учат, что это более тонкое тело продолжает свое существование после смерти плотского тела. Родителю также было дано указание, что после смерти душа получит вознаграждение или понесет наказание за то, что сделала на земле. Родители, которые верят, просто верят. Они не понимают обычные случаи рождения и смерти. Поэтому через некоторое время они больше не пытаются понять. Они могут только верить. Им предупреждают не пытаться понять тайну жизни и смерти; что эта тайна принадлежит только Всемогущему Богу, и человечество не узнает ее. Поэтому, когда ребенок достиг стадии, когда он спрашивает свою мать, кто он и что это такое и откуда он пришел, мать в прошедшие дни давала ему старые, старые неправды в качестве ответов. Но в наше современное время и поколение некоторых детей не избежать; они настаивают на допросе. Таким образом, современная мать рассказывает своему современному ребенку такие новые неправды, которые, как она думает, ее ребенок поймет. Вот разговор, который состоялся в современной моде.

«Мама, - сказала маленькая Мэри, - каждый раз, когда я спрашиваю тебя, откуда я родом или как ты меня получил, ты откладываешь меня, или рассказываешь мне какую-то историю, или говоришь мне перестать задавать такие вопросы. Мать, ты должна знать! Вы знаете! И я хочу, чтобы вы сказали мне, кто я. Откуда я пришел и как ты меня достал?

И Мать ответила: «Очень хорошо, Мария. Если вы должны знать, я скажу вам. И я надеюсь, что это вас удовлетворит. Когда ты была маленькой, я купил тебя в универмаге. С тех пор вы росли; и, если ты не милая маленькая девочка и не научишься вести себя хорошо, я отведу тебя обратно в этот магазин и обменяю на другую маленькую девочку ».

Один улыбается истории о том, как мать Мэри получила Марию. Но Мария была ошеломлена и опечалена, как и большинство детей, которым рассказывают подобные истории. Такие моменты не должны быть забыты. Эта мать потеряла прекрасную возможность помочь сознательному в своем ребенке as сам. Миллионы матерей не пользуются такими возможностями. Вместо этого они неправдивы по отношению к своим детям. И от своих родителей дети учатся быть неправдивыми; они учатся не доверять своим родителям.

Мать не хочет быть неправдивой. Она не хочет учить своего ребенка быть неправдивым. Она обычно говорит то, что, как она помнит, говорила ее собственная мать или другие матери, которые улыбаются, доверяя друг другу, как они прячутся или сбивают с толку своих детей, когда задают вопросы об их происхождении.

Никогда не проходит и мгновения, когда нет где-то в этом мире нетерпеливого, тревожного, а иногда и безутешного одинокого сознательного чего-то, вдали от других частей себя и в одиночестве, спрашивающего, как во сне, через детское тело, в котором оно оказывается : Кто я? Откуда я пришел? Как я сюда попал? Запрашиваемая в этом мире грез в отчаянной надежде получить ответ, который поможет ему пробудиться к реальности самого себя. Его надежды неизменно разрушаются ответами на его вопросы. Затем добрая забывчивость и время, как постоянно заживающие раны, полученные в такие трагические моменты. И сознательное что-то приучает себя мечтать, пока оно живет, и оно не осознает, что мечтает.

Обучение мужчин и женщин будущего должно начинаться с ребенка, когда он задает такие вопросы. Ложь и обман практикуют на сознательном чем-то стражи его тела, в котором он обретает место жительства, как только он начинает задавать вопросы о себе.

От необходимости ребенок обязан приспосабливаться к своему изменяющемуся телу, обычаям жизни, а также к привычкам и взглядам других. Постепенно это заставляет поверить, что это тело, в котором оно существует. С того момента, когда он осознавал свое существование в мире, до того момента, когда он отождествлял себя с телом мужчины или женщины и с именем этого тела, сознательным чем-то, что этот мужчина или женщина проходили обучение и привык к вере и практике лжи и обмана, и таким образом лицемерие приобретается. Ложь, обман и лицемерие повсеместно осуждаются и осуждаются, но для места и положения в мире они являются секретным искусством, которое должны практиковать в частном порядке знающие.

Мужчина или женщина мира, которые сохранили некоторую первозданную честность и правдивость сознательного чего-то в теле, несмотря на все потрясения и проверки, а также ложь и обманы, совершаемые на нем врагами и друзьями, являются наиболее редкими мужчинами или женщинами. , Видно, что почти невозможно жить в мире и не практиковать лицемерие, обман и ложь. В зависимости от судьбы и цикла, этот человек может выделиться живым памятником в истории человека или пройти незамеченным и неясным.

То, что называется образованием, является противоположностью образования. Образование является или должно быть методом обучения, извлечения, улучшения и развития у ребенка характера, способностей, качеств, способностей и других возможностей, которые скрыты у ребенка. То, что называется образованием, - это предписанный набор инструкций, правил и приемов, которые ребенок должен выучить для запоминания и практики. Вместо того, чтобы рисовать то, что находится в ребенке, инструкция имеет тенденцию сдерживать и душить в ребенке его врожденные и потенциальные знания, делать его подражательным и искусственным, а не спонтанным и оригинальным. Чтобы сделать самопознание доступным для человека, вместо того, чтобы ограничивать его обучением чувственным знаниям, его образование должно начинаться, когда он еще ребенок.

Следует проводить четкое различие между ребенком и ребенком. Детский период начинается с рождения и длится до тех пор, пока он не задает вопросы и не отвечает на них. Детский период начинается, когда он задает вопросы о себе, и продолжается до конца подросткового периода. Ребенок обучен; ребенок должен быть образованным, а обучение предшествует обучению.

Обучение ребенка состоит в том, чтобы направлять его на использование его четырех чувств: видеть, слышать, пробовать на вкус, обонять; помнить то, что видит, слышит, пробует на вкус и пахнет; и сформулировать и повторить слова, которые он слышит. Чувство - это не пятое чувство; это один из двух аспектов Делателя.

Не все мамы знают, что сначала их дети не видят и не слышат правильно. Но через некоторое время, если мать будет болтаться или перемещать предмет перед ребенком, она может заметить, что если глаза стеклянные или если они не следуют за объектом, ребенок не видит; что если глаза качаются или качаются, ребенок чувствует объект, но не может сфокусироваться или увидеть объект; что ребенок не может ощущать расстояния, если он протягивает руку и цепляется за отдаленный объект. Когда мать разговаривает с младенцем, она узнает из застекленного глаза и пустого лица, что она не видит, или из улыбающегося лица и глаз ребенка, смотрящих в ее, что она видит. Так же и со вкусами и запахами. Вкусы неприятны или приятны, а запахи просто неприятны или утешительны, пока ребенок не научится любить и не любить. Мать указывает и осторожно говорит: «Кошка! Собака! Мальчик! »И ребенок должен повторять те или иные слова или предложения.

Есть время, когда ребенок не смотрит или указывает на что-то, или повторяет слова, или играет с погремушками. Он может молчать или казаться удивительным или казаться в задумчивости. Это конец детского периода и начало периода детства. Изменение вызвано близостью или приходом сознательного чего-либо в тело. Ребенок может молчать или вести себя странно в течение дня или многих дней. В течение этого времени сознательное что-то чувствует, что его окружает какая-то странная вещь, затуманивает и смущает, как во сне, где оно не может вспомнить, где оно находится. Это чувствует себя потерянным. После того, как ему не удается найти себя, он спрашивает, вероятно, свою мать: кто я? Что я? Откуда я пришел? Как я сюда попал?

Сейчас самое время начать воспитание этого ребенка. Полученные ответы, по всей вероятности, будут забыты. Но то, что сказано ребенку в это время, повлияет на его характер и повлияет на его будущее. В настоящее время неправда и обман так же вредны для характера образования ребенка, как наркотики и яды для взрослого. Честность и правдивость присущи. Эти добродетели должны быть извлечены и развиты, они не могут быть приобретены. Они не должны быть арестованы, отвлечены или подавлены. Сознательное, имеющее временную обитель в этом ребенке, должно быть неотъемлемой частью разумного Делателя, оператора тела, который не родился и не может умереть с или после смерти своего тела. Обязанность Делателя состоит в том, чтобы осознать себя и себя как находящегося в теле и восстановить свою связь с правильным мыслящим и всезнающим Триединым Я, неотъемлемой частью которого оно является. Если сознательная часть Делателя в ребенке становится сознательной as сам в теле и of будучи Триединым Я, Делатель может в конечном итоге превратить свое несовершенное тело в бессмертное тело, такое как тело, которое у него когда-то было. Когда Деятель, наконец, превратит несовершенное смертное тело в бессмертное совершенное тело, он обретет себя, и станет утвердительным агентом на земле своего всезнающего Триединого Я в Вечном. Когда это будет сделано, будет установлен мост между Вечным Порядком Прогрессирования Царства Постоянства и этим мужским и женским миром перемен, рождения и смерти.

Когда сознательное что-то преодолевается чувствами тела, и его тело-разум обучается доминировать над его чувственным разумом и желанием-разумом, тело-разум и чувства усыпляют сознательное нечто в забвение самого себя, в то время как оно мечтает о мечте о жизнь чувств, пока тело не умрет. Так что сознательное нечто в каждом мужчине и каждой женщине приходило и уходило, жизнь за жизнью, не осознавая своей постоянной реальности, находясь во временном теле, которое оно берет на себя, когда приходит. Он может мечтать через столько жизней и изнашивать столько тел, сколько захочет, но неизбежная судьба Делающего заключается в том, что он должен, и в какой-то одной жизни, он начнет свою настоящую работу веков: строительство бессмертных совершенное физическое тело, которое, когда оно будет завершено, будет вечным на протяжении всех веков. И это тело - «второй храм», которое он построит, будет больше, чем тело, которое он унаследовал и потерял.

Хорошо, если ответы матери вредны для ее ребенка, что тогда она может сказать, что поможет ее ребенку?

Когда Джон или Мэри задают матери обычные вопросы о ее происхождении и идентичности, а также о том, откуда она взялась или как она ее получила, тогда мать должна привлечь к себе ребенка и уделить этому все свое внимание, она должна говорить четко. и с любовью по-своему ласково и, называя это каким-то словом «Дорогой» или «Дорогая», она может сказать: «Теперь, когда вы спрашиваете о себе, пришло время поговорить о вас и о вашем теле. Я скажу вам, что я могу, а затем вы скажете мне, что вы можете; и, возможно, вы можете рассказать мне больше о себе, чем я знаю о вас. Вы уже должны знать, дорогой, что тело, в котором вы находитесь, не является Вам, иначе ты бы не спросил меня, кто ты. Теперь я расскажу вам кое-что о вашем теле.

«Вам нужно было тело, чтобы прийти в этот мир, чтобы встретиться со мной и папой, и узнать о мире и людях в мире. Ты не мог вырастить тело для себя, поэтому нам с папой нужно было получить его для тебя. Папа дал мне очень маленькую часть своего тела, и я взял ее с крошечной частью своего тела, и они выросли в одно тело. Это маленькое тело нужно было выращивать так тщательно, чтобы я держал его в своем теле, близко к сердцу. Я долго ждал, пока он не станет достаточно сильным, чтобы выйти на улицу. И вот однажды, когда она была достаточно сильной, пришел доктор, взял ее и положил мне на руки. Ой! это был такой дорогой, крошечный малыш. Он не мог видеть или слышать; это было слишком мало, чтобы идти, и слишком мало, чтобы вы могли войти тогда. За ним нужно было ухаживать и кормить, чтобы он рос. Я позаботился об этом для вас и научил видеть, слышать и говорить, чтобы он был готов увидеть и услышать, когда вы будете готовы прийти. Я назвал ребенка Джон (или Мэри). Я научил ребенка говорить; но это не так вас. Я долго ждал, когда вы придете, чтобы вы могли спросить меня о ребенке, которого я для вас вырастил, и чтобы вы могли рассказать мне о себе. И теперь ты в теле, и ты будешь жить в этом теле с папой и мной. Пока ваше тело растет, мы поможем вам узнать все о вашем теле и о мире, который вы хотите узнать. Но сначала, дорогой, скажи мне: когда ты оказался в теле, в котором ты сейчас находишься?

Это первый вопрос матери к сознательному что-то в ее ребенке. Это может стать началом настоящего воспитания этого ребенка.

Прежде чем мать задала этот вопрос, сознательное что-то в ребенке, возможно, попросило рассказать больше о теле ребенка. Если это так, она может ответить на вопросы так же прямо и просто, как и ее рассказ о том, как она родила ребенка. Но когда она задает свой вопрос и другие вопросы, которые она будет задавать, она должна четко понимать и учитывать следующие факты:

Как мать своего ребенка, она не разговаривает с ее маленький ребенок, продукт ее тела. Она спрашивает или говорит что-то сознательному в этом теле.

Сознательное что-то в ее ребенке старше возраста; оно не осознает времени, когда не находится в теле, хотя оно ограничено временем и чувствами тела, в котором оно находится.

Сознательное что-то не является физическим; это не ребенок, ребенок, человек, хотя он превращает тело, в которое он входит, в человеческое тело.

Когда сознательное что-то входит в тело, оно сначала беспокоится о себе, а не о теле. Обычно, когда он осознает, что те, кого он спрашивает о себе, не знают или не говорят ему того, что он знает, это не так, он перестает задавать такие вопросы, и тогда родитель может подумать, что он забыл; но пока нет!

Когда он спрашивает о себе, сознательное что-то должно рассматриваться как само по себе.

К нему следует относиться как Приветственный, Сознательный, Друг или любая другая фраза или термин, которые будут отличать его от тела; или его можно спросить, и он может сказать, как он хочет называться.

Сознательное что-то разумно, оно так же разумно, как и тот, кто говорит с ним, но оно ограничено неразвитым телом, его незнанием языка и слов, чтобы выразить себя.

Он не осознает Триединого Я, к которому он принадлежит, хотя он является частью одной из трех неотъемлемых частей этого Триединого Я. Эти вопросы следует помнить, когда мы говорим сознательному о себе.

Когда сознательное что-то находится в ребенке, и хотя оно все еще спрашивает, кто и что это такое и откуда оно приходит, оно будет самостоятельно думать, либо оставит ему возможность идентифицировать себя и быть в фазе со своим собственным мыслителем и Знайте, или он своим мышлением поставит себя не в фазу с этими частями своего Триединого Я, отождествляя себя с чувствами, и поэтому он закроется в теле.

Сознательное нечто не может оставаться в неопределенном состоянии, в котором оно находится. Своими мыслями он отождествляет себя с Делателем, частью которого он является, или с чувствами тела и как тела. Когда сознательное что-то впервые приходит в тело, оно само по себе недостаточно сознательно, чтобы решить, что оно будет думать. Мышление почти каждого сознательного чего-либо будет направлено и определено матерью или хранителями тела, в которое оно пришло.

Если сознательному что-то не помогает в его мышлении своим чувствующим умом и желанием-разумом стать сознательным как собой или, по крайней мере, продолжать думать о себе как о не тело, в котором оно находится, оно в конечном счете будет закрыто телом-разумом и четырьмя чувствами тела; оно перестанет быть сознательным, как сейчас, и отождествит себя с телом.

Тогда это сознательное что-то будет таким же невежественным о себе, как и все другие сознательные вещи в телах мужчин и женщин в мире - они не знают, кто они, кто они, откуда они или как они сюда попали ; и при этом они не знают, что они будут делать после смерти своих тел.

Один из важных фактов, которые следует учитывать применительно к сознательному предмету, состоит в том, что у него есть три разума, три способа мышления, которые он может использовать: либо для того, чтобы держать себя в неведении о себе, думая о себе как о теле и чувствах; или найти и освободить себя, видя и зная вещи такими, какие они есть, и делая с ними то, что, как он знает, должно быть сделано.

Тело-разум сознательного чего-либо не может быть использовано для того, чтобы рассказать ему о себе; но его можно использовать при использовании чувств, чтобы найти средства для удовлетворения жажды тела, чувств и желаний; или оно может быть обучено чем-то сознательным, и оно может научить чувства искать во всех сферах, силах и мирах природы и делать с ними то, чего желает это сознательное нечто.

Чувство-разум может быть направлено телом-разумом, чтобы он чувствовал все ощущения чувств и управлялся ими; или оно может быть обучено сознательным чем-то, чтобы контролировать и подчинять и быть независимым от тела, "изолировать" чувства от ощущений и тела и быть само по себе свободным.

Ум-желание может быть направлен телом-разумом для поиска путей и средств выражения через чувства чувств и желаний природы; или оно может быть обучено волей, чтобы найти и освободить сознательное что-то от его контроля природой.

Сознательное что-либо в теле мужчины или женщины может тренировать чувственный разум и ум желаний контролировать разум тела, так что разум тела не будет помехой для сознательного я в обнаружении. само по себе, пока еще в теле, хотя в истории нет доказательств того, что это было сделано, и информация о том, как это сделать, до сих пор не была доступна.

Следовательно, если сознательное что-то в ребенке не должно быть введено в бодрствующий сон-сновидение органами чувств и его хранителями и таким образом создано для того, чтобы забыть себя и потерять себя в теле, оно должно оставаться сознательным в теле, и помочь найти, что это такое и откуда оно пришло, пока он еще осознает, что это не тело и не чувства.

Не каждое сознательное что-то захочет оставаться сознательным после того, как оно привыкнет к телу, в котором оно находится; многие захотят сыграть в игру воображения, в которую, как они видят, играют мужчины и женщины; тогда сознательное нечто позволит чувствам усыпить его, забыть о себе и мечтать о себе через разделение забывчивости как мужчины или женщины; тогда он не сможет вспомнить время, когда он осознавал себя как не детское тело, в котором он находился; тогда он будет получать инструкции чувств и будет запоминать полученные таким образом инструкции и будет иметь мало или вообще никакой информации от частей себя, не находящихся в теле.

Во многих случаях, сознательное что-то в детстве стремился упорно против того, говорят, что это было тело по имени Джон или Мэри, и что она принадлежала к матери и отцу. Но без посторонней помощи он не мог очень долго продолжать осознавать себя, постоянно называясь телом; таким образом, в конечном счете чувства его развивающегося тела закрыли это, и это было сделано, чтобы забыть себя и принять в качестве своей идентичности имя, данное телу, в котором оно находится.

Поэтому сознательное нечто в теле мужчины и женщины оторвано от общения с другими его частями из-за физиологических нарушений в структурном развитии его тела.

Каналы для коммуникации между сознательным чем-то в теле и его частями, не находящимися в теле, главным образом связаны с развитием и взаимоотношением между железами без протоков и добровольной и непроизвольной нервной системой.

Если сознательное что-то в ребенке остается сознательным как отличное от физического тела, в котором оно находится, его физиологическое развитие будет настолько приспособлено для чего-то сознательного, что ему будут предоставлены необходимые каналы для общения с частями тела. Сам не в теле.

Поэтому мать, отвечая на вопросы своего ребенка, должна постараться понять, что, если ее сознанию что-то не поможет ее мышление в своих вопросах, чтобы быть уверенным в себе и оставаться в сознании as Само по себе, что оно будет заперто чувствами своего тела и забудет себя так же, как она была заперта и забыла время, когда ее собственное сознание что-то задавало вопросы своей матери, похожие на вопросы, которые сознательное что-то в ней ребенок сейчас спрашивает ее.

Если бы сознательное что-то было телом, у него не было бы никаких сомнений по этому поводу, и поэтому у него не было бы повода спросить себя или мать. Причина, по которой сознательное что-то спрашивает: кто я? является то, что он имеет постоянную идентичность, которую он осознает, и с которой он желает быть идентифицированным. Он спрашивает, кто я? в надежде, что это будет сказано, так же, как тот, кто заблудился и забыл свое имя, просит напомнить или сказать, кто он.

Теперь, что происходит с этим осознанным чем-то после того, как мать объяснила, что такое тело и как она получила его, и отличила его от ребенка, и сказала, что ждет его и рада, что оно пришло?

Это сознательное что-то должно было сразу обрести уверенность в себе и чувствовать себя в безопасности с подругой-матерью, которая рада, что это пришло к ней. Это приветствуется Это дает ему лучшее чувство и дает ему лучшее настроение, в котором он мог быть в то время. Это должно заставить кого-то почувствовать себя в гостях в чужой стране и в кругу друзей. И тогда мать спрашивает: «Когда вы оказались в теле, в котором находитесь сейчас?»

Этот вопрос должен оказать важное влияние на сознательное нечто и призвать его силы к действию. Задан вопрос? Вопрос требует, чтобы он помнил себя таким, каким он был до того, как вошел в тело, и помнил, когда он вошел в тело. У сознательного чего-то есть память, но его память сама по себе и сама по себе, чувства или желания; это не память каких-либо объектов чувств. Чтобы помнить что-либо о себе, он должен думать с чувственным умом или с умом желания. Вопрос требует, чтобы он сначала использовал свой чувственный разум и разум желаний для себя и призвал к своей помощи свой разум тела, потому что разум тела может сказать это только тогда, когда он вошел в тело. Затем тело-разум призван воспроизводить события или инциденты, связанные с проникновением этого сознательного чего-либо в тело. Эти инциденты относятся к объектам или событиям, записанным в форме дыхания одним или несколькими чувствами, и из которых форма дыхания несет запись.

Вопрос: когда вы оказались в теле, в котором находитесь сейчас? Может ли сознание так стимулировать что-то, что оно будет управлять каждым из трех его умов. Если это так, он будет отличаться от тела; с его желанием-разумом и чувством-разумом ему потребуется, чтобы тело-разум воспроизвел из записанных воспоминаний время своего входа в тело. Он может понять, почему он потерял свое совершенное тело и стал человеком. Делая это, он начал бы приводить три разума в их правильные отношения друг с другом, которые подчиняли бы разум тела двум другим. Сознательное я расскажет матери Иоанна или Марии, что именно произошло, и как оно относилось к тому, что произошло, и о себе, когда это произошло; или это может быть более или менее запутанным, но он ответит своим оригинальным и характерным способом, если ему поможет мать.

Следующий вопрос, который должна задать мать: «Откуда вы пришли?»

Это сложный вопрос для ответа. На него нельзя ответить с точки зрения чувств, потому что сознательное что-то появилось в результате существования, в чувственное тело, из себя в отношении. Но что-то осознанное - если мать симпатизирует ему - даст ответ, который оно может дать, потому что оно имеет свою память об этом, свою память о себе; и его ответ может быть откровением для матери и ее пробуждением в мире человеческих снов.

Мать может затем спросить: «Скажи мне, дорогой, ты пришел в свое тело, чтобы сделать что-то особенное, или ты узнал о себе и о мире? Скажи мне, куда бы ты ни пришел, я помогу тебе.

Вопрос вызовет из сознательного нечто или напомнит ему о том, каким должен быть его бизнес или работа в мире. Но его ответ не будет ясным, потому что он недостаточно знаком со словами и с миром, чтобы дать определенный ответ. Ответ сам по себе подсказывает, как с ним следует обращаться и какие вопросы ему следует задавать.

Если сознательное что-то не должно давать удовлетворительных ответов, ответы должны быть записаны - все вопросы и ответы должны быть записаны. Мать должна думать о вопросах и ответах, и вопросы, с вариациями, следует задавать снова и снова, чтобы сознание могло что-то думать о себе, чтобы оно могло установить прямую связь с самим собой и другими частями и частями, не находящимися в тело.

Сознательное нечто в теле связано с Мыслителем Триединого Я, которого нет в теле. Именно из этого Мыслителя что-то сознательное может через обучающие каналы самообучаться, научиться «Богу» посредством реального обучения. Это учение будет правдой; он расскажет, какие вещи есть, как они есть, вместо того, чтобы совершать ошибку, допущенную сейчас, принимая вещи за то, чем их воспринимают чувства и органы чувств. Самообучение будет корректировать и исправлять чувства и использовать все впечатления, которые они приносят, придавая каждому впечатлению его истинную ценность.

Результаты такого опроса: говоря с сознательным чем-то, просто и с пониманием, мать обретает уверенность в себе и дает ей уверенность в себе. Сказав это, она ожидала этого и ждала этого, она дает ей место в семье и место в мире. Разговаривая с ней о том, что это такое и откуда она взялась, она помогает сохранять сознание of и as само по себе, и открыть ему путь к общению и получению информации из других частей тела. Помогая ему продолжать осознавать себя отличным от тела, в котором он находится, она позволяет ему быть действительно образованным, чтобы она и другие могли быть образованными; то есть каждый может извлекать знания из своего собственного источника знаний. Демонстрируя через сознание чего-то, что существует другой и больший источник знаний, чем тот, который может быть приобретен через чувства, это сознательное нечто может быть одним из первых пионеров в создании новой системы образования, в которой мир нуждается и должен есть, чтобы предотвратить распад цивилизации. Это система образования, с помощью которой нынешние затворники могут показать путь и начать процесс открытия каналов для своих собственных источников знаний - источника обширных знаний, для которых каждый отдельный человек в мире является наследником, даже хотя он этого не знает. Наследие готово, когда наследник готов получить наследство; то есть, когда сознательное что-то, теперь закрытое чувствами тела, утвердит свое право наследовать знание. Оно доказывает свое право, открывая линии общения и связи с Мыслителем и Знающим Триединого Я, к которому принадлежит он, Деятель, сознательное нечто.

Вместо того, чтобы сообщать сознательному что-то об именах чувств, вопросы матери заставят его задуматься, сначала подумать о себе; а затем связать себя с телом ребенка, а также со временем и местом. Чтобы сделать это, он должен думать сначала своим чувственным умом или желанием; и затем, когда чувственный ум и ум желаний обретают уверенность в себе, в своем теле-разуме. Это начало тренировки чувств-ума или желания-разума и подчинения их телу-разуму. Чувство-разум обучается и развивается посредством размышления о предметах, о чувствах, о том, что такое чувство, о том, как чувство действует само по себе, и о создании мысленных образов в воображении. Ум-желание обучается и развивается, думая о желании; что такое желание, как оно действует, как оно связано с чувствами; и, по желанию, создавать мысленные образы из точки, в воображении, с чувством. Тело-разум тренируется и развивается, думая об объектах и вещах чувств с точки зрения размера, фигуры, веса и расстояния.

Каждый день Делатель, каждый осознающий что-то среди тысяч детей в мире, задает такие вопросы: кто я? Откуда я пришел? Как я сюда попал? Эти или подобные вопросы задают Врачи, изгнанные из бессмертного Триединого Я. Они чувствуют себя потерянными в неизвестном мире. Как только они достаточно знакомы с телами, в которых они находятся, и могут использовать слова, они просят информацию, помощь. Когда истинно любящие матери и действительно компетентные педагоги осознают и действительно осознают эти истины, они предоставят запрашиваемую информацию и необходимую помощь. Если матери и воспитатели помогут сознательному человеку в чем-либо обрести уверенность в себе и сохранить чистоту и чистоту каналов в его теле, некоторые из приходящих Учителей докажут источники знаний, которые в настоящее время неизвестны, и они могут быть средства инаугурации этого знания в мир.