СЛОВО

Июль 1910

МОМЕНТЫ С ДРУЗЬЯМИ

Можно ли выкинуть мысль из головы? Если так, как это делается; как можно предотвратить его повторение и не пускать его в сознание?

Можно удержать мысль вне своего разума, но невозможно выбросить мысль из разума так же легко, как выгоняем бродягу из дома. Причина, по которой многие не могут избавиться от нежелательных мыслей и мыслить определенным образом, заключается в распространенном мнении, что мысли нужно выгонять из своего разума. Выбросить мысль из разума невозможно, потому что, выбрасывая её, нужно уделять ей внимание, а пока разум уделяет ей внимание, избавиться от неё невозможно. Тот, кто говорит себе: «Уходи, плохая мысль» или «Я не буду думать о том или ином», удерживает эту мысль в своем разуме так же прочно, как если бы она была там прикована. Если человек говорит себе, что он не должен думать о том или ином, он будет подобен аскетам, отшельникам и фанатикам, которые составляют список вещей, о которых им нельзя думать, а затем мысленно перебирают этот список, пытаясь выбросить эти мысли, и терпят неудачу. Старая история о «Великом Зеленом Медведе» очень хорошо это иллюстрирует. Средневековый алхимик был докучен одним из своих учеников, который хотел узнать, как превратить свинец в золото. Его учитель сказал ученику, что он не сможет этого сделать, даже если ему расскажут, потому что он не обладает необходимой квалификацией. После долгих уговоров ученика алхимик решил преподать ему урок и сказал, что, поскольку он отправляется в путешествие на следующий день, он оставит ему формулу, по которой тот сможет преуспеть, если будет следовать всем инструкциям, но при этом необходимо будет уделять формуле самое пристальное внимание и быть точным в каждой детали. Ученик был в восторге и с энтузиазмом приступил к работе в назначенное время. Он тщательно следовал инструкциям и точно подготовил материалы и инструменты. Он убедился, что металлы нужного качества и количества находятся в соответствующих тиглях, и что достигается необходимая температура. Он позаботился о том, чтобы все пары были сохранены и пропущены через перегонные кубы и реторты, и обнаружил, что осадки из них точно соответствуют формуле. Всё это доставляло ему большое удовлетворение, и по мере проведения эксперимента он всё больше убеждался в его конечном успехе. Одно из правил заключалось в том, что он не должен был читать формулу целиком, а должен был следовать ей только по мере выполнения своей работы. В ходе эксперимента он дошёл до следующего утверждения: «Теперь, когда эксперимент прошёл до этого момента и металл раскалён добела, возьмите немного красного порошка между указательным и большим пальцами правой руки, немного белого порошка между указательным и большим пальцами левой руки, встаньте над раскалённой массой, которая теперь перед вами, и будьте готовы бросить эти порошки после того, как выполните следующий приказ». Молодой человек выполнил приказ и продолжил: «Вы достигли решающего испытания, и успех придёт только в том случае, если вы сможете выполнить следующее: не думайте о большом зелёном медведе и убедитесь, что вы не думаете о большом зелёном медведе». Молодой человек замер, затаив дыхание. «Большой зелёный медведь. Я не должен думать о большом зелёном медведе», — сказал он. «Великий зелёный медведь! Что такое великий зелёный медведь? Нет, я не буду думать о великом зелёном медведе, но, чёрт возьми, я думаю о великом зелёном медведе!» Продолжая думать о том, что ему не следует думать о великом зелёном медведе, он ни о чём другом не мог думать, пока наконец ему не пришло в голову, что нужно продолжить эксперимент. И хотя мысль о великом зелёном медведе всё ещё не покидала его, он обратился к формуле, чтобы посмотреть, какое следующее указание, и прочитал: «Вы провалили испытание. Вы провалили его в решающий момент, потому что позволили своему вниманию отвлечься от работы, чтобы подумать о великом зелёном медведе. Нагрев в печи не поддерживался, необходимое количество пара не прошло через ту или иную реторту, и теперь бесполезно добавлять красный и белый порошки».

Мысль остается в уме до тех пор, пока ей уделяется внимание. Когда ум перестает обращать внимание на одну мысль и помещает ее в другую мысль, мысль, которая имеет внимание, остается в уме, и та, которая не имеет внимания, выходит наружу. Способ избавления от мысли состоит в том, чтобы удерживать ум определенно и настойчиво на одном определенном и конкретном предмете или мысли. Будет обнаружено, что если это будет сделано, никакие мысли, которые не имеют отношения к предмету, не могут вторгаться в ум. Пока ум желает чего-то, его мысль вращается вокруг этого желания, потому что желание подобно центру притяжения и привлекает разум. Разум может освободиться от этого желания, если пожелает. Процесс, с помощью которого он освобождается, заключается в том, что он видит и понимает, что желание не является лучшим для него, а затем решает, что лучше. После того, как ум выбирает лучший предмет, он должен направить свою мысль на этот предмет, и внимание должно быть уделено только этому предмету. Посредством этого процесса центр тяжести изменяется от старого желания к новому предмету мысли. Ум решает, где будет находиться его центр тяжести. К какому бы предмету или объекту ни приходил ум, его мысль будет. Таким образом, ум продолжает менять свой предмет мышления, свой центр тяжести, пока он не научится помещать центр тяжести в себя. Когда это сделано, ум отводит в себя свои разветвления и функции через пути чувств и органов чувств. Разум, не действующий через свои чувства в физический мир и не научившийся превращать свои энергии в себя, наконец, пробуждается к своей собственной реальности, отличной от его плотских и других тел. Таким образом, ум не только обнаруживает свое истинное я, но он может обнаружить истинное я всех других и реальный мир, который пронизывает и поддерживает всех других.

Такое понимание может быть достигнуто не сразу, но оно будет реализовано как конечный результат предотвращения нежелательных мыслей в уме путем внимательного отношения к другим, которые являются желательными. Никто не может одновременно думать только о мысли, о которой он хочет думать, и, таким образом, исключать или препятствовать проникновению других мыслей в ум; но он сможет сделать это, если он попытается и продолжает пытаться.

Друг [Г. У. Персиваль]