МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

ГЛАВА I

ВВЕДЕНИЕ

ЭТА первая глава мышление и судьба предназначена для того, чтобы познакомить вас только с некоторыми предметами, которые рассматриваются в книге. Многие из предметов покажутся странными. Некоторые из них могут быть поразительными. Вы можете обнаружить, что все они поощряют вдумчивое рассмотрение. Когда вы ознакомитесь с этой мыслью и продумаете свой путь по книге, вы обнаружите, что она становится все более ясной и что вы находитесь в процессе разработки понимание определенного фундаментального, но прежде загадочного Факты of lifeИ особенно о себе.

Книга объясняет цель of life. Что цель это не просто найти счастьеили здесь, или в будущем. И не «спасти» душа, Реальный цель of life, цель это удовлетворит как чувство, так и причинаЭто то, что каждый из нас будет прогрессивно сознательный в высших степенях бытия сознательный, То есть, сознательный of природаи внутри и через и за природа. Durch,en природа подразумевается все что можно сделать сознательный через чувства.

Книга также знакомит вас с собой. Это приносит вам сообщение о себе: ваше таинственное я, которое обитает в вашем теле. Возможно, вы всегда отождествляли себя со своим телом; и когда вы пытаетесь думать о себе, вы думаете о своем телесном механизме. В силу привычки вы говорили о своем теле как «я», как «я». Вы привыкли использовать такие выражения, как «когда я родился» и «когда я умру»; и «Я видел себя в стекле», «Я отдыхал сам», «Я порезался» и так далее, когда в реальность это ваше тело, о котором вы говорите. Чтобы понять, кто вы есть, вы должны сначала ясно увидеть разницу между собой и телом, в котором вы живете. факт то, что вы используете термин «мое тело» с такой же готовностью, как вы используете любое из только что цитированных, предполагает, что вы не совсем не готовы к этому важному различию.

Вы должны знать, что вы не ваше тело; Вы должны знать, что ваше тело не вы. Вы должны знать это, потому что, когда вы думаете об этом, вы понимаете, что ваше тело сегодня сильно отличается от того, что было, когда в детстве вы впервые стали сознательный этого За те годы, что вы жили в своем теле, вы осознавали, что оно меняется: оно проходит через свое детство, юность и юность, а также в его нынешнем состоянии, оно сильно изменилось. И вы признаете, что по мере взросления вашего тела произошли постепенные изменения в вашем взгляде на мир и в вашем отношении к нему. life, Но на протяжении всех этих изменений вы остались Вы: то есть вы были сознательный о себе как о том же самом себе, о том же самом я, все время. Ваше размышление об этой простой истине заставляет вас осознать, что вы определенно не являетесь и не можете быть вашим телом; скорее, ваше тело - это физический организм, в котором вы живете; гостиная природа механизм, которым вы управляете; животное, которого вы пытаетесь понять, дрессировать и осваивать.

Вы знаете, как ваше тело попало в этот мир; но как являетесь вошел в ваше тело, вы не знаете. Вы не входили в это, пока некоторые время после того как он родился; год, может быть, или несколько лет; но из этого факт Вы знаете мало или ничего, потому что ваш Память вашего тела началось только после того, как вы вошли в свое тело. Вы знаете кое-что о материале, из которого состоит ваше постоянно меняющееся тело; но что это такое являетесь ты не знаешь; ты еще не сознательный как, что ты в своем теле. Вы знаете имя, которым ваше тело отличается от тел других; и это вы научились думать как надежная имя. Важно то, что вы должны знать, а не кто вы как личностьно то, что вы как личностьсознательный of себя, но пока нет сознательный as Вы, непрерывный личность, Вы знаете, что ваше тело живет, и вы вполне разумно ожидаете, что оно умрет; ибо это факт что каждый живой человеческий организм умирает в время, У вашего тела было начало, и у него будет конец; и от начала до конца это зависит от законодательство мира явлений, изменений, время. Вы, однако, не таким же образом подлежат законодательство которые влияют на ваше тело. Хотя ваше тело меняет материал, из которого оно состоит, чаще, чем вы меняете костюмы, которыми вы его одеваете, ваше личность не меняется. Ты всегда такой же вас.

Размышляя над этими истинами, вы обнаруживаете, что, как бы вы ни пытались, вы не можете думать, что когда-нибудь сами придете к концу, так же, как не можете думать, что у вас когда-либо было начало. Это потому что ваш личность бесконечен и бесконечен; настоящее Я, Атман, который вы чувствуете, бессмертен и неизменен, навсегда вне досягаемости феноменов изменения, время, Из смерть, Но какой это твой таинственный личность есть, ты не знаешь.

Когда вы спрашиваете себя: «Что я знаю, что я есть?» присутствие вашего личность в конечном итоге заставит вас ответить таким образом: «Что бы я ни был, я знаю, что по крайней мере я сознательный; я сознательный по крайней мере, быть сознательный«. И продолжая с этого факт Вы можете сказать: «Поэтому я сознательный что я я сознательныйболее того, что я есть я; и что я не другой. я сознательный что это мое личность что я сознательный из этого I-Несс и самость что я ясно чувствую - не меняется на протяжении всего моего lifeхоть и все остальное что я есть сознательный кажется, находится в состоянии постоянных изменений ». Исходя из этого, вы можете сказать: «Я еще не знаю, что это за таинственное неизменное Я; но я сознательный что в этом человеческом теле, из которого я сознательный во время бодрствования у меня есть кое-что сознательный; то, что чувствует и желаний и думает, но это не меняет; сознательный что-то, что побуждает и побуждает это тело действовать, но, очевидно, это не тело. Ясно это сознательный что-то, что бы это ни было, - это я ».

Таким образом, мышлениевы начинаете считать себя больше не телом, носящим имя и некоторые другие отличительные черты, а как сознательный Я в теле. сознательный Я в теле называется, в этой книге, домен деятель-в организме. Ассоциация деятель-в теле-это тема, которая особенно касается книги. Поэтому, прочитав книгу, вы сочтете полезным думать о себе как о воплощенный деятель; смотреть на себя как на бессмертного деятель в человеческом теле. Как вы научитесь думать о себе как о деятель, А деятель в вашем теле, вы будете делать важный шаг к понимание тайна себя и других.

Вы осознаете свое тело и все остальное, что природас помощью чувств. Только с помощью чувств вашего тела вы способны функция в физическом мире. Вы функция by мышление, Ваш мышление подсказано вашим чувствуя ваши способы оплаты и счета-фактуры. желание, Ваш чувствуя и желая и мышление неизменно проявляется в физической активности; физическая активность - это просто выражение, выворачивание наружу, вашей внутренней деятельности. Ваше тело со своими чувствами является инструментом, механизмом, который приводится в движение вашим чувствуя и желание; это ваш человек природа машина.

Ваши чувства - живые существа; невидимый единиц of природа-вопрос; эти стартовые силы, которые пронизывают всю структуру вашего тела; они являются сущностями, которые, хотя и неразумны, сознательный as их Функции, Ваши чувства служат центрами, передатчиками впечатлений между объектами природа и человеческая машина, на которой вы работаете. Чувства природаПослы при вашем дворе. Ваше тело и его чувства не имеют силы добровольного функционирования; не более, чем ваша перчатка, через которую вы можете чувствовать и действовать. Скорее, это сила, вы, оператор, сознательный Я, воплощенный деятель.

Без тебя деятельмашина ничего не может сделать. Непроизвольная деятельность вашего тела - работает строительства, технического обслуживания, восстановления тканей и т. д. автоматически выполняются индивидуальной дыхательной машиной, когда она Функции для и в сочетании с великим природа машина перемен. Эта рутина работает of природа в ваше тело постоянно вмешиваются, однако, ваши неуравновешенные и нерегулярные мышление: работает испорчен и сведен на нет до такой степени, что вы вызываете разрушительное и несбалансированное физическое напряжение, позволяя вашему чувства и желаний действовать без вашего сознательный контроль. Поэтому для того, чтобы природа может быть разрешено восстановить вашу машину без вмешательства вашего мысли и эмоциипри условии, что вы будете периодически отпускать его; природа в вашем теле обеспечивается то, что связь, которая удерживает вас и чувства вместе, иногда ослаблена, частично или полностью. Это расслабление или отпускание чувств спать.

Пока ваше тело спит, вы теряете с ним связь; в определенном смысле вы находитесь вдали от этого. Но каждый время ты сразу пробуждаешь свое тело сознательный быть тем же самым «я», которым вы были до того, как покинули свое тело во сне. Ваше тело, будь то бодрствующее или спящее, не сознательный of все, что угодно. То, что есть сознательныйто, что думает, это ты сам, деятель это в вашем теле. Это становится очевидным, когда вы считаете, что не думаете, пока ваше тело спит; по крайней мере, если вы думаете в течение периода сна, вы не знаете или не помните, когда вы пробуждаете свои чувства тела, что вы были мышление.

Спящий режим либо глубоко, либо мечта, глубоко спать это состояние, в котором вы уходите в себя, и в котором вы не соприкасаетесь с чувствами; это состояние, в котором чувства перестали функционировать в результате того, что они были отключены от силы, с которой они функционируют, какой силой вы являетесь, деятель. Мечта состояние частичной отрешенности; состояние, в котором ваши чувства обращены от внешних объектов природа внутренне функционировать в природадействуя в связь субъектам предметов, которые воспринимаются во время бодрствования. Когда после периода глубокого спать, вы снова входите в свое тело, вы сразу пробуждаете чувства и начинаете функционировать через них снова как разумный оператор вашей машины, когда-либо мышление, выступая и действуя как чувствуя-И-желание который вы есть. И из жизни привычка ты сразу отождествляешь себя как со своим телом " спал », - говорите вы; "сейчас I я не сплю.

Но в вашем теле и вне вашего тела попеременно бодрствуют и спят день за днем; через life И через смертьи через штаты после смерть; и из life в life всю вашу жизнь - ваш личность ваши способы оплаты и счета-фактуры. чувствуя of личность сохраняются. Ваш личность это очень реальная вещь, и всегда присутствие с вами; но это тайна, которую интеллект не может постичь. Хотя это не может быть воспринято чувствами, вы тем не менее сознательный его присутствия. Ты сознательный это как чувствуя; у тебя есть чувствуя of личность; чувствуя of I-Несс, Из самость; вы Чувствовать, без вопросов или объяснений, что вы - отличная идентичная личность, которая сохраняется через life.

Эта чувствуя присутствия вашего личность настолько определенно, что вы не можете думать, что являетесь в твоем теле может быть кто угодно, кроме тебя самого; ты знаешь, что ты всегда один и тот же ты, постоянно один и тот же я, один и тот же деятель, Когда вы кладете свое тело на отдых и спать Вы не можете думать, что ваш личность придет конец после того, как вы ослабите свою хватку и отпустите; вы полностью ожидаете, что когда вы снова станете сознательный в вашем теле и начните новый день активности в нем, вы все равно будете тем же самым собой, тем же самым собой, тем же самым деятель.

Как и в случае спатьтак с смерть. Смерть но длительный спатьВременная отставка от этого человеческого мира. Если в момент смерть Вы сознательный вашей чувствуя of I-Несс, Из самостьБудешь при этом время be сознательный что долго спать of смерть не повлияет на непрерывность вашего личность больше, чем ваша ночная спать влияет на это. Вы будете чувствовать, что в неизвестном будущем вы будете продолжать, даже если вы продолжали день за днем life это просто конец. Это я, это ты, которое сознательный на протяжении всего вашего подарка lifeэто то же самое я, тот же ты, что был подобным сознательный продолжать день за днем через каждую из ваших прошлых жизней.

Хотя ваше давнее прошлое для вас остается загадкой, ваши прошлые жизни на земле не более удивительны, чем этот подарок life, Каждое утро существует тайна возвращения в ваше спящее тело из-за того, что вы не знаете, как проникнуть в него посредством того, что вы не знаете, и снова стать сознательный этого мира рождения и смерть и время, Но это происходило так часто, давно стало настолько естественным, что это не кажется загадкой; это обычное явление. Тем не менее, это практически не отличается от процедуры, которую вы проходите, когда, в начале каждого повторное существование, вы вводите новое тело, которое было сформировано для вас природа, подготовленные и подготовленные вашими родителями или опекунами как ваша новая резиденция в мире, новая маска как личность.

A личность это персона, маска, через которую актер, деятель, говорит. Поэтому это больше, чем тело. Быть личность человеческое тело должно быть пробуждено присутствием деятель в этом. В постоянно меняющейся драме life домен деятель берет и носит личностьи через него действует и говорит так, как играет свою роль. Как личность домен деятель думает о себе как личность; то есть маскарадер думает о себе как о роли, которую он играет, и забывает о себе как о сознательный Бессмертное Я в маске.

Надо понимать о повторное существование и судьбаиначе невозможно объяснить различия в человеке природа и персонаж, Утверждать, что неравенство рождения и места жительства, богатства и бедности, здоровья и болезни являются результатом авария or шанс это оскорбление закон и справедливость, Кроме того, чтобы приписать интеллект, гений, изобретательность, дары, способности, силы, добродетель; или, невежество, неумелость, слабость, лень, порок и величие или малость персонаж в них, как из физического наследственность, в отличие от здравого смысла и причина. Наследственность имеет отношение к телу; но персонаж сделано своими мышление. закон и справедливость править этим миром рождения и смертьиначе он не мог продолжать свой курс; а также закон и справедливость преобладают в человеческих делах. Но следствие не всегда сразу следует за причиной. Посев не сразу сопровождается сбором урожая. Аналогично, результаты акта или мысль может появиться только после длительного промежуточного периода. Мы не можем видеть, что происходит между мысль и акт и его результаты, больше, чем мы можем видеть, что происходит в земле между посевом время и урожай; но каждое я в человеческом теле делает свое закон as судьба по тому, что он думает и что он делает, хотя он может не знать, когда он предписывает закон; и он не знает только, когда рецепт будет заполнен, как судьба, в настоящем или в будущем life на земле.

День и жизнь по сути одинаковы; они повторяются периоды непрерывного существования, в котором деятель разрабатывает его судьба и уравновешивает свой человеческий счет с жизнью. Ночь и смертьтоже очень похожи: когда вы уходите, чтобы ваше тело отдыхало и спатьВы проходите через опыт очень похоже на то, что вы проходите, когда вы покидаете тело в смерть, Ваш ночной мечтыКроме того, должны быть сопоставлены с после смерть состояния, через которые вы регулярно проходите: обе фазы субъективной активности деятель; в обоих вы живете по пробуждению мысли и действия, ваши чувства все еще функционируют в природа, но во внутренних состояниях природа, И ночной период глубокого спатькогда чувства перестают функционировать - состояние забвения, в котором нет Память всего - соответствует пустому периоду, в котором вы ждете на пороге физического мира до момента, когда вы заново соединитесь со своими чувствами в новом теле плоти: детском теле или детском теле, которое было создано для вас.

Когда вы начинаете новый life Вы сознательныйкак в дымке. Вы чувствуете, что вы что-то особенное и определенное. Эта чувствуя of I-Несс or самость это, наверное, единственная реальная вещь, о которой ты сознательный для значительного время, Все остальное - загадка. Какое-то время вы сбиты с толку, возможно, даже огорчены своим странным новым телом и незнакомым окружением. Но когда вы научитесь управлять своим телом и использовать его чувства, вы постепенно будете отождествлять себя с ним. Кроме того, вы обучены другими человеческих существ чувствовать, что ваше тело - это вы сами; вас заставляют чувствовать, что вы есть тело.

Соответственно, когда вы все больше и больше приходите под контроль чувств вашего тела, вы становитесь все меньше и меньше сознательный что вы чем-то отличны от тела, которое вы занимаете. И когда вы вырастаете из детства, вы теряете связь практически со всем, что не воспринимается чувствами или мыслимо с точки зрения чувств; вы будете умственно заключены в физическом мире, сознательный только из явлений, из иллюзия, В этих условиях вы непременно останетесь для себя загадкой на всю жизнь.

Большая тайна - это ваше настоящее Я - это большее Я, которого нет в вашем теле; не в этом мире рождения и смерть; но который сознательно бессмертен во всепроникающем Царство ПостоянстваЭто присутствие с вами через все ваши жизни, через все ваши интерлюдии спать и смерть.

В течение всей жизни человек ищет то, что удовлетворит реальность поиски своего настоящего Я; личность, самость и I-Несскоторый каждый смутно сознательный и чувствует и желаний знать. Следовательно, истинное Я должно быть идентифицировано как Самопознаниереальная, хотя и не признанная цель поиска человека. Это постоянство, совершенство, достижение, которое ищут, но никогда не находят в человеческих отношениях и усилиях. Кроме того, настоящее Я - это вездесущий советник и судья, который говорит в сердце как совесть и долг, так как правота и причина, так как закон и справедливость- без которого человек будет немногим больше животного.

Есть такая Самость. Это из Триединое Я, в этой книге так называется, потому что это один неделимый Ед. изм из individual Троица: из познающий часть, а мыслитель часть и деятель часть. Только часть деятель часть может войти в тело животного и сделать это тело человеком. Эта воплощенная часть - это то, что здесь называется деятель-в организме. В каждом человека, воплощенный деятель является неотъемлемой частью своей собственной Триединое Я, который является отличным Ед. изм среди других Триединого Я мыслитель и познающий части каждого Триединое Я есть вечный, Царство Постоянствакоторый пронизывает наш человеческий мир рождения и смерть и время, деятель-в теле контролируется чувствами и телом; поэтому он не может быть сознательный реальность вездесущего мыслитель и познающий части его Триединое Я, Это скучает по ним; объекты чувств ослепляют его, клубки плоти удерживают его. Это не видит за пределами цели формы; это страх освободиться от плотских витков и остаться в одиночестве. Когда воплощенный деятель доказывает свою готовность и готов рассеять очарование смысла иллюзий, Его мыслитель и познающий всегда готовы дать это Лайт на пути к Самопознание, Но воплощенный деятель в поисках мыслитель и знающий смотрит за границу. Личностьили настоящее Я всегда было загадкой для мышление человеческих существ в каждой цивилизации.

Платон, вероятно, самый выдающийся и представительный представитель философов Греции, использовал в качестве предписания своим последователям в своей школе философии, Академии: «Познай себя» -Gnothi Seauton. Из его писем видно, что он имел понимание настоящего Я, хотя ни одно из использованных им слов не было переведено на английский язык как нечто более адекватное, чем « душа«. Платон использовал метод исследования, касающийся обретения настоящего Я. Там здорово статья в эксплуатации его персонажей; в создании его драматических эффектов. Его метод диалектики прост и глубок. Ментально ленивый читатель, который скорее будет развлекаться, чем учиться, скорее всего, будет считать Платона утомительным. Очевидно, его диалектический метод состоял в том, чтобы тренировать противуметь следовать ходу рассуждений и не забывать о вопросах и ответах в диалоге; иначе нельзя было бы судить о выводах, сделанных в спорах. Конечно, Платон не собирался дарить учащемуся массу знаний. Более вероятно, что он намеревался дисциплинировать против in мышлениетак, чтобы своими мышление он будет просветленным и приведет к знанию своего предмета. Этот метод Сократа представляет собой диалектическую систему разумных вопросов и ответов, которая, если ее использовать, определенно поможет человеку научиться думать; и в обучении против думать ясно, Платон сделал больше, чем любой другой учитель. Но до нас не дошло писаний, в которых он рассказывает, что мышление или что против является; или что такое настоящее Я, или путь к познанию этого. один надо смотреть дальше.

Древнее учение Индии резюмируется загадочным утверждением: «что статья ты "(тат твам аси). Учение, однако, не проясняет, что такое «это» или что такое «ты»; или каким образом «то» и «ты» связаны, или как они должны быть идентифицированы. Тем не менее, если эти слова должны иметь смысл они должны быть объяснены в терминах, которые понятны. вещество Из всей индийской философии - для общего взгляда на основные школы - кажется, что в человеке есть бессмертное нечто, которое есть и всегда было отдельной частью составного или универсального чего-то, подобно капле морской воды часть океана, или как искра, - это та часть с пламенем, в котором она возникла и была; и, кроме того, что это индивидуальное нечто, это воплощенное деятельИли, как это называется в основных школах, атман, или пуруша,- отделен от универсального чем-то лишь завесой смысла иллюзияМайя, которая вызывает деятель в человеке думать о себе как об отдельном человеке; в то время как учителя заявляют, что нет никакой индивидуальности, кроме великого универсального чего-то, называемого Брахманом.

Кроме того, учение состоит в том, что все воплощенные фрагменты универсального Брахмана подвержены человеческому существованию и сопутствующим страданиям, не осознавая их предполагаемого личность с универсальным Брахманом; привязан к колесу рождений и смертей и перевоплощений в природаДо тех пор, пока после долгих веков все фрагменты не будут постепенно объединены в универсальном Брахмане. Причина или необходимость или желательность того, чтобы Брахман прошел через эту трудную и болезненную процедуру в виде фрагментов или капель, однако не объясняется. Также не показано, насколько предположительно совершенный универсальный Брахман получает или может извлечь из него пользу; или какая прибыль от его фрагментов; или как природа выгодно. Казалось бы, все человеческое существование - бесполезное испытание без точка or причина.

Тем не менее, указывается путь, по которому должным образом квалифицированный человек, ищущий «изоляцию» или «освобождение» от нынешнего умственного рабства, может природа, может героическим усилием оторваться от массы, или природа иллюзияи идти впереди общего побега из природа. Freedom сказано, что это достигается благодаря практике йоги; сказано, что благодаря йоге мышление может быть настолько дисциплинированным, что атман, домен пуруша- воплощенный деятель- учится подавлять или уничтожать его чувства и желанийи рассеивает смысл иллюзий в котором его мышление давно запутался; таким образом освобождаясь от необходимость в дальнейшем человеческом существовании, он в конечном итоге вновь поглощается вселенским Брахманом.

Во всем этом есть остатки истины и, следовательно, много хорошего. Йог действительно учится контролировать свое тело и дисциплинировать его. чувства и желаний, Он может научиться контролировать свои чувства к точка где он может, по желанию, быть сознательный из состояний вопрос внутренним по отношению к тем, которые обычно воспринимаются неподготовленными человеческими чувствами, и, таким образом, могут быть в состоянии исследовать и знакомиться с состояниями в природа это загадки для большинства человеческих существ, Кроме того, он может в высокой степени овладеть некоторыми силами природа, Все это, несомненно, отличает человека от огромной массы недисциплинированных исполнители, Но хотя система йоги подразумевает «освобождение» или «изоляцию» воплощенного Я от иллюзий из чувств, кажется ясным, что это на самом деле никогда не выводит человека за пределы природа, Это явно связано с недоразумением относительно против.

Ассоциация против обучается йогепротивИнтеллект. Это тот специализированный инструмент деятель это описано на следующих страницах как тело-умздесь выделяются два других умов до сих пор не отличались умов для чувствуя и желание деятель, тело-ум является единственным средством, с помощью которого воплощенный деятель может функция через свои чувства. Функционирование тело-ум ограничен строго чувствами и, следовательно, строго природа, Через это человек сознательный Вселенной только в ее феноменальном аспекте: мир время, Из иллюзий, Следовательно, хотя ученик и оттачивает свой интеллект, он в то же время очевидно, что он все еще зависит от своих чувств, все еще запутавшись в природа, не освобожденный от необходимость о продолжающемся существовании в человеческом теле. Короче, однако адепт деятель может быть как оператор своего тела машины, он не может изолировать или освободить себя от природане может получить знания о себе или о своем настоящем Я мышление с его тело-ум только; поскольку такие предметы всегда являются загадкой для интеллекта, и могут быть поняты только через правильно скоординированное функционирование тело-ум с умов of чувствуя и желание.

Не похоже, что умов of чувствуя и желание были приняты во внимание в восточных системах мышление, Доказательство этого можно найти в четырех книгах Патанджали Йога Афоризмы, и в различных комментариях к этому древнему работает, Патанджали, пожалуй, самый уважаемый и представитель индийских философов. Его труды глубоки. Но кажется вероятным, что его истинное учение было либо потеряно, либо держалось в секрете; потому что тонкие тонкие сутры, носящие его имя, могут расстроить или сделать невозможным цель для чего они якобы предназначены. Как такой парадокс мог сохраняться бесспорным на протяжении веков, можно объяснить только в легкий о том, что изложено в этой и последующих главах, касающихся чувствуя и желание в человеке.

Восточное учение, как и другие философии, связано с тайной сознательный Я в человеческом теле, и тайна связь между этим я и его телом, и природаи вселенная в целом. Но индийские учителя не показывают, что они знают, что это за сознательный Я - Атман, Пуруша, воплощенный деятель- в отличие от природа: нет четкого различия между деятельв теле и теле, которое имеет природа, Неспособность увидеть или точка Это различие, очевидно, связано с универсальным заблуждением или неправильным пониманием чувствуя и желание, Необходимо что чувствуя и желание быть объясненным в этом точка.

Рассмотрение чувствуя и желание представляет одну из наиболее важных и далеко идущих тем, изложенных в этой книге. Его значение и ценность невозможно переоценить. понимание и использование чувствуя и желание может означать поворот точка в прогресс человека и Человечество; это может освободить исполнители от ложного мышлениеложные убеждения, ложные цели, благодаря которым они держат себя во тьме. Это опровергает ложное убеждение, которое долгое время слепо принималось; вера, которая сейчас так глубоко укоренилась в мышление of человеческих существ что, видимо, никто не имеет мысль ставить под сомнение это.

Именно так: всех учили верить, что органы чувств пять в номер, И что чувствуя это одно из чувств. Чувства, как указано в этой книге, единиц of природа, стихийный существа, сознательный as их Функции но неразумно Есть только четыре чувства: зрение, слух, вкускачества обоняние; и для каждого чувства есть особый орган; но нет специального органа для чувствуя , так как: чувствуя- хотя это ощущается через тело - не от тела, не от природа, Это один из двух аспектов деятель, Животные также имеют чувствуя и желание, но животные - это модификации человека, как будет объяснено позже.

То же самое нужно сказать о желание, другой аспект деятель. чувство и желание всегда должны рассматриваться вместе, поскольку они неразделимы; ни один не может существовать без другого; они похожи на два полюса электрического тока, две стороны монеты. Поэтому в этой книге используется сложный термин: чувствуя-И-желание.

чувство-И-желание деятель разумная сила, с помощью которой природа и чувства двигаются. Это внутри творческой энергии, которая присутствует везде; без всего этого life прекратится чувство-И-желание это бесконечное и бесконечное творчество статья с помощью которого все вещи воспринимаются, воспринимаются, формируются, порождаются и контролируются, либо через посредство исполнители в человеческих телах или тех, кто принадлежит правительству мира или великого Разумные. чувство-И-желание находится во всей разумной деятельности.

В организме человека чувствуя-И-желание это сознательная сила который управляет этим человеком природа машина. Ни одно из четырех чувств - не чувствует. чувствопассивный аспект деятельЭто то, что в теле, которое чувствует, которое чувствует тело и ощущает впечатления, которые передаются в тело четырьмя чувствами, как ощущений, Кроме того, он может в разной степени воспринимать сверхчувственные впечатления, такие как настроение, атмосферапредчувствие; он может чувствовать, что правую и что неправильнои он может чувствовать предупреждения совесть. желаниеактивным аспектом является сознательная сила который движет телом в выполнении деятельАвтора цель, деятель Функции одновременно в обоих аспектах: таким образом, каждый желание возникает из чувствуяи каждый чувствуя рождает желание.

Вы будете делать важный шаг на пути к познанию сознательный Я в теле, когда вы думаете о себе как о разумном чувствуя представить через вашу добровольную нервную систему, в отличие от тела, которое вы чувствуете, и одновременно сознательная сила of желание в крови, но это не кровь. чувство-И-желание должны синтезировать четыре чувства. понимание места и функция of чувствуя-И-желание это точка отхода от верований, которые на протяжении многих веков вызывали исполнители in человеческих существ думать о себе просто как о смертных. С этим понимание of чувствуя-И-желание у человека философия Индии теперь может быть продолжена с новой оценкой.

Восточное учение признает факт что для того, чтобы достичь знания сознательный Я в теле, человек должен быть освобожден от иллюзий чувств и ложного мышление и действия, которые являются результатом неспособности контролировать свои собственные чувства и желаний, Но это не выходит за универсальное заблуждение, что чувство является одним из органы чувств, Напротив, учителя утверждают, что осязание или чувство - это пятое чувство; это желание также от тела; и что чувство и желание - вещи природа в организме. Согласно этой гипотезе утверждается, что пуруша, or атман- воплощенный деятель, чувствуя-И-желание- должно полностью подавить чувство и полностью уничтожить, «убить» желание.

В легкий из того, что было показано здесь относительно чувствуя-И-желаниеКазалось бы, учение Востока советует невозможное. Неразрушимое бессмертное Я в теле не может уничтожить себя. Если бы человеческое тело могло жить без чувствуя-И-желаниетело было бы просто нечувствительным дыхательным механизмом.

Помимо их недопонимания чувствуя-И-желание индийские учителя не дают никаких доказательств наличия знаний или понимания Триединое Я, В необъяснимом утверждении: «Ты статья что »следует сделать вывод, что« ты », к которому обращаются, - это Атман, Пуруша - индивидуальное воплощенное Я; и что «то», с которым отождествляется «ты», - это универсальное я, Брахман. Там нет различий между деятель и его тело; и аналогичным образом происходит неспособность провести различие между универсальным Брахманом и универсальным природа, Через учение о вселенском Брахмане как о источнике и цели всех воплощенных индивидуумов, неисчислимые миллионы исполнители были сохранены в невежество их настоящих Я; Более того, они ожидают, даже стремятся потерять во вселенском Брахмане то, что является самой драгоценной вещью, которую может иметь каждый: личностьсвое индивидуальное великое Я среди других отдельных бессмертных Я.

Хотя ясно, что восточная философия стремится сохранить деятель прикреплен к природа, И в невежество его истинного Я, кажется неразумным и маловероятным, что эти учения могли быть задуманы в невежество; что они могли быть увековечены с намерением удержать людей от правды, и поэтому в подчинении. Скорее всего, очень вероятно, что существующие формыкакими бы древними они ни были, они являются лишь рудиментарными остатками гораздо более старой системы, которая произошла от цивилизации, исчезнувшей и почти забытой: учение, которое могло быть по-настоящему просветляющим; что возможно признано чувствуя-И-желание как бессмертный деятель-в организме; который показал деятель путь к познанию своего настоящего Я. Общие черты существующего формы предположить такую вероятность; и что на протяжении веков первоначальное учение незаметно уступало доктрине вселенского Брахмана и парадоксальным доктринам, которые покончили с бессмертным чувствуя-И-желание как что-то нежелательное.

Есть сокровище, которое не спрятано полностью: Бхагавад Гита, самые драгоценные из индийских драгоценных камней. Это жемчужина Индии за пределами цены. Истины, переданные Кришной Арджуне, возвышенны, прекрасны и вечны. Но далекий исторический период, в который драма ставится и участвует, и древние ведические доктрины, в которых ее истины скрыты и окутаны, затрудняют нам понимание того, что представляют собой персонажи Кришны и Арджуны; как они связаны друг с другом; каково назначение каждого другому, в теле или вне тела. Учение в этих справедливо почитаемых строках полно смысли может иметь большое значение. Но оно настолько смешано и скрыто архаической теологией и библейскими доктринами, что его значение почти полностью скрыто, и его реальная ценность соответственно обесценивается.

Из-за общего отсутствия ясности в восточной философии и факт древнее учение Индии кажется сомнительным и ненадежным, поскольку оно кажется противоречивым как руководство к познанию себя в теле и своего истинного Я. один возвращается на запад.

Относительно христианства: Истинное происхождение и история христианства неясны. Огромная литература выросла из вековых усилий, чтобы объяснить, что такое учения или какими они изначально были предназначены. С самых ранних времен было много учения о доктрине; но до сих пор не было написано ни одного сочинения, которое бы показывало знание того, что на самом деле предназначалось и чему учили в начале

Притчи и поговорки в Евангелия несите свидетельство величия, простоты и правды. Однако даже те, кому впервые было дано новое сообщение, похоже, не поняли его. Книги прямые, не предназначены для того, чтобы вводить в заблуждение; но в то же время они утверждают, что есть внутренний смысл который для избранных; тайное учение, предназначенное не для всех, а для тех, кто поверит. Конечно, книги полны загадок; и следует предположить, что они скрывают учение, которое было известно немногим посвященным. Отец, Сын, Святой Дух: это тайны. Тайны тоже непорочное зачатие и рождение и life Иисуса; Точно так же его распятие, смертькачества воскресение, Тайны, несомненно, являются небо и ад, и дьяволи Королевство Бог; поскольку вряд ли эти предметы должны были быть поняты с точки зрения чувств, а не как Символы, Более того, в книгах есть фразы и термины, которые явно не следует воспринимать буквально, а скорее в мистическом смысле; а другие явно могут иметь значение только для избранных групп. Кроме того, не разумно предполагать, что притчи и чудеса могли быть связаны как буквальные истины. Тайны повсюду, но нигде не раскрыты тайны. Что это за тайна?

Очень очевидный цель of Евангелия это научить понимание и жизнь изнутри life; интерьер life который восстановит человеческое тело и тем самым победит смерть, возвращая физическое тело к вечному lifeсостояние, из которого, как говорят, он упал - его «падение» является «первоначальным» без«. В один время безусловно, должна была существовать определенная система обучения, которая бы четко показала, как можно жить в таком интерьере. lifeКак можно таким образом прийти к познанию своего истинного Я. Существование такого тайного учения предполагается в ранних христианских трудах ссылками на тайны и загадки. Более того, кажется очевидным, что притчи - это аллегории, сравнения: домашние истории и образы речи, служащие средством передачи не просто моральных примеров и этических учений, но также определенных внутренних, вечных истин как частей определенной системы обучения. Однако, Евангелия, поскольку они существуют сегодня, не имеют связей, которые были бы необходимы для формулирования системы; то, что дошло до нас, недостаточно. А что касается тайн, в которых предположительно были скрыты такие учения, нам не было дано ни одного известного ключа или кода, с помощью которого мы могли бы их открыть или объяснить.

Самый способный и самый определенный толкователь ранних доктрин, о которых мы знаем, - это Павел. Слова, которые он использовал, были предназначены, чтобы сделать его смысл понятно тем, кому они адресованы; но теперь его сочинения необходимо интерпретировать с точки зрения сегодняшнего дня. «Первое послание Павла к Коринфянам», пятнадцатая глава, ссылается на некоторые учения и напоминает о них; определенные определенные инструкции, касающиеся жизни интерьера life, Но следует предположить, что эти учения либо не были посвящены написанию - что казалось бы понятным - либо они были потеряны или были исключены из писаний, которые пришли вниз. На всех мероприятиях «Путь» не показан.

Почему истины были даны в форма загадок? причина возможно, что законодательство того периода запрещено распространение новых доктрин. Распространение странного учения или доктрины могло быть наказано смерть, Действительно, легенда состоит в том, что Иисус страдал смерть распятием за его учение об истине и пути и тому life.

Но сегодня, как говорят, есть свобода речи: можно утверждать без страх of смерть то, что кто-то верит относительно тайн life, Что кто-то думает или знает о строении и функционировании человеческого тела и о сознательный Я, который населяет это, правда или Мнения что можно иметь в отношении связь между воплощенным Я и его настоящим Я и относительно пути к знанию - сегодня их не нужно скрывать в словах таинственности, требующих ключ или код для их понимание, В наше время все «подсказки» и «жалюзи», все «секреты» и «посвящения» на специальном таинственном языке должны свидетельствовать о невежество, эгоизм или грязный коммерциализм.

Несмотря на ошибки и разногласия и сектантство; Несмотря на огромное разнообразие толкований его мистических доктрин, христианство распространилось по всему миру. Возможно, больше, чем любой другой вераЕго учения помогли изменить мир. В учениях должны быть истины, однако они могут быть скрытыми, которые в течение почти двух тысяч лет проникли в человеческие сердца и пробудили Человечество в них.

Вечные истины присущи Человечество, В Человечество которая является совокупностью всех исполнители в человеческих телах. Эти истины не могут быть подавлены или полностью забыты. В любом возрасте, в любой философии или вераистины будут появляться и появляться снова, независимо от их изменения формы.

один форма в которой некоторые из этих истин заключены в масонстве. Масонский орден так же стар, как и человеческая раса. У него есть учения большой ценности; гораздо больше, в факт, чем ценят масоны, которые являются их хранителями. Орден сохранил древние кусочки бесценной информации о строительстве вечного тела для того, кто сознательно бессмертен. Его главная загадочная драма связана с восстановлением разрушенного храма. Это очень важно. Храм является символ о человеческом теле, которое человек должен перестроить, преобразовать в физическое тело, которое будет вечным, вечным; тело, которое будет подходящим жильем для тогда сознательно бессмертного деятель, «Слово», которое «потеряно» - это деятельпотерянные в его человеческом теле - руины некогда великого храма; но который найдет себя, как тело возрождается и деятель берет на себя управление этим.

Эта книга приносит вам больше Лайт, Более Лайт на мышление; Лайт найти свой «путь» через life, Лайт что это приносит, однако, не является свет природы; это новый Лайт; новый, потому что, хотя это было присутствие с вами, вы не знали этого. На этих страницах это называется Сознательный Лайт в пределах; это Лайт которые могут показать вам вещи такими, какие они есть, Лайт Интеллекта с которым вы связаны. Именно из-за наличия этого Лайт что вы можете думать при создании мысли; мысли привязать вас к объектам природаили освободить вас от предметов природаПо вашему выбору и будет. реальный мышление устойчивое удержание и фокусировка Сознательный Лайт в рамках предмета мышление, По вашему мышление Вы делаете свой судьба. Правильно мышление это путь к познанию себя. То, что может указать вам путь и которое может привести вас на ваш путь, является Лайт Интеллекта, Сознательный Лайт в пределах. В последующих главах рассказывается, как это Лайт следует использовать для того, чтобы иметь больше Лайт.

Книга показывает, что мысли настоящие вещи, настоящие существа. Единственные реальные вещи, которые создает человек, это его мысли, Книга показывает психические процессы, с помощью которых мысли созданы; и так много мысли более продолжительны, чем тело или мозг, через которые они созданы. Это показывает, что мысли человек думает, что это потенциалы, светокопии, проекты, модели, из которых он строит материальные материальные вещи, с которыми он изменил лицо природаи сделал то, что называется его образом жизни и его цивилизацией. Мысли идеи или формы из которого и на котором строятся и поддерживаются цивилизации и разрушаются. Книга объясняет, как незримо мысли человека экстернализуются как поступки и объекты и события его личности и коллектива lifeсоздавая его судьба через life после life на земле. Но это также показывает, как человек может научиться думать, не создавая мыслии, таким образом, контролировать свой собственный судьба.

Слово против как обычно используется всеобъемлющий термин, который применяется для всех видов мышлениебез разбора. Обычно считается, что у человека есть только один против, На самом деле три разные и разные умовпути для мышление с Сознательный Лайт, используются воплощенным деятель, Это, как уже упоминалось, являются: тело-ум, чувство, ум, и Желание-ум. Mind это функционированиевопрос, Поэтому ум не функционирует независимо от деятель, Функционирование каждого из трех умов зависит от воплощенного чувствуя-И-желание, деятель.

Ассоциация тело-ум это то, что обычно говорят как противили интеллект. Это функционирование чувствуя-И-желание как движитель физического природа, как оператор машины человеческого тела, и, следовательно, здесь называется тело-ум, Это единственный против который ориентирован и действует в фазе с и через органы чувств, Таким образом, это инструмент, с помощью которого деятель is сознательный и может действовать на и внутри и через вопрос физического мира.

Ассоциация чувство, ум и Желание-ум функционирование чувствуя и желание независимо от или в связи с физическим миром. Эти двое умов почти полностью погружены и контролируются и подчиняются тело-ум, Поэтому практически все люди мышление был сделан, чтобы соответствовать мышление тело-ум, который связывает деятель в природа и мешает его мышление себя как нечто отличное от тела.

То, что сегодня называется психологией, не является наукой. Современная психология была определена как изучение поведения человека. Это должно означать, что это исследование впечатлений от объектов и сил природа которые осуществляются через чувства человеческого механизма и реакцию человеческого механизма на полученные таким образом впечатления. Но это не психология.

Не может быть никакой психологии как науки, пока не будет какая-то понимание о том, что такое психика, и что против является; и реализация процессов мысльо том, как против Функциии о причинах и результатах его функционирования. Психологи признаются, что не знают, что это за вещи. Прежде чем психология может стать истинной наукой, должны быть некоторые понимание взаимосвязанного функционирования трех умов деятель, Это основа, на которой может развиваться истинная наука об уме и человеческих отношениях. На этих страницах показано, как чувствуя и желание напрямую связаны с полобъяснив, что у мужчины чувствуя аспект доминирует желание и что в женщине желание аспект доминирует чувствуя; и что в каждом человеке функционирование ныне доминирующей тело-ум более приспособлен к одному или другому из них, в соответствии с полом тела, в котором они функционируют; и далее показано, что все человеческие отношения зависят от функционирования организма.умов мужчин и женщин в их отношениях друг к другу.

Современные психологи предпочитают не употреблять слова душа, хотя это было в общем использовании в английском языке в течение многих веков. причина потому что все, что было сказано относительно того, что душа или что он делает, или цель что это служит, было слишком неясным, слишком сомнительным и запутанным, чтобы гарантировать научное изучение предмета. Вместо этого психологи взяли в качестве предмета своего исследования машину человеческого животного и ее поведение. Однако люди давно уже поняли и согласились с тем, что человек состоит из «тела, душакачества дух«. Никто сомнения что тело - это животный организм; но относительно дух и душа было много неопределенности и спекуляций. На этих жизненно важных предметах эта книга явно.

Книга показывает, что живые душа актуально и буквально факт, Это показывает, что его цель и его функционирование имеют большое значение в универсальном плани что это неуничтожимо. Объясняется, что то, что было названо душа - это природная единица-an стихийный, чтобы Ед. изм элемента; и что это сознательный но неразумная сущность является самой продвинутой из всех природные единицы в макияже тела: это старший стихийный единица в организации тела, перейдя к этой функции после длительного ученичества в бесчисленном множестве Функции содержащий природа, Быть, таким образом, суммой всех природаАвтора законодательствоэто подразделение квалифицируется как автоматический генеральный менеджер природа в механизме организма человека; как таковой он служит бессмертному деятель через все его переосуществования путем периодического создания нового плотского тела для деятель войти и поддерживать и восстанавливать это тело до тех пор, пока судьба деятель может потребовать, как это определено деятельАвтора мышление.

Эта Ед. изм называется Дыхание-форма. Активный аспект Дыхание-форма это дыхание; дыхание это life, дух, тела; оно пронизывает всю структуру. Другой аспект Дыхание-форма, пассивный аспект, является форма или модель, модель, форма, в соответствии с которой физическая структура превращается в видимое, осязаемое существование под действием дыхание, Таким образом, два аспекта Дыхание-форма представлять life и форма, по которой существует структура.

Итак, утверждение, что человек состоит из тела, душакачества дух может быть легко понято как смысл что физическое тело состоит из грубого вопрос; что дух это life тела, жизни дыхание, дыхание of life; и что душа это внутренний форманетленная модель видимой структуры; и, таким образом, что живой душа это вечный Дыхание-форма который формирует, поддерживает, восстанавливает и восстанавливает плотское тело человека.

Ассоциация Дыхание-формана определенных этапах его функционирования включает в себя то, что психология назвала подсознательным противи без сознания. Управляет непроизвольной нервной системой. В этом работает it Функции в соответствии с впечатлениями, которые он получает от природа, Он также выполняет произвольные движения тела, как это предписано мышление деятель-в организме. Таким образом это Функции в качестве буфера между природа и бессмертное пребывание в теле; автомат, слепо реагирующий на удары предметов и сил природаи к мышление деятель.

Ваше тело буквально является результатом вашего мышление, Что бы это ни показывало на здоровье или болезньты делаешь это своим мышление и чувствуя и желая. Ваше настоящее плотское тело на самом деле является выражением вашего нетленного душа, Ваш Дыхание-форма; таким образом, это выворачивание наружу мысли многих жизней. Это видимая запись вашего мышление и дела как деятель, до настоящего времени. В этом факт В этом зародыш совершенства и бессмертия тела.

Сегодня нет ничего настолько странного в том, что человек однажды достигнет сознательный бессмертие; что он в конечном итоге вернется в состояние совершенства, из которого он первоначально упал. Такое учение по-разному формы был в целом актуален на Западе в течение почти двух тысяч лет. Во время этого время он распространился по всему миру, так что сотни миллионов исполнителивновь существовавшие на земле на протяжении веков, постоянно вступали в контакт с идеей внутренне постижимой истины. Хотя еще очень мало понимание и того меньше мышление об этом; хотя это было искажено, чтобы удовлетворить чувства и желаний разных людей; и хотя сегодня это может рассматриваться по-разному с равнодушием, легкомыслием или сентиментальным трепетом, эта идея является частью общего мысль образец сегодняшнего дня Человечествои, следовательно, заслуживает вдумчивого рассмотрения.

Некоторые утверждения в этой книге, однако, могут показаться странными, даже фантастическими, пока мысль был дан им. Например: идея о том, что физическое тело человека может стать нетленным, вечным; может быть возрожден и восстановлен до состояния совершенства и вечности life из которого деятель давным-давно вызвало его падение; и, кроме того, идея, что это состояние совершенства и вечного life должно быть получено, а не после смертьне в каком-то далеком туманном будущем, а в физическом мире, пока человек жив. Это действительно может показаться очень странным, но при разумном рассмотрении это не будет казаться необоснованным.

Что неразумно, так это то, что физическое тело человека должно умереть; еще более необоснованным является предположение, что оно умирающий что можно жить вечно. Ученые в последнее время говорят, что нет никаких причин, почему life тела не должны быть расширены до бесконечности, хотя они не предполагают, как это может быть достигнуто. Конечно, человеческие тела всегда подвергались смерть; но они умирают просто потому, что не было предпринято разумных усилий для их возрождения. В этой книге, в главе Великий Путь, говорится, как тело может быть восстановлено, может быть восстановлено до состояния совершенства и стать храмом для полного Триединое Я.

Сексуальная сила - это еще одна загадка, которую должен разгадать мужчина. Это должно быть благословением. Вместо этого человек очень часто делает его своим врагом, его дьявол, что всегда с ним и из которого он не может сбежать. Эта книга показывает, как мышлениеиспользовать его как великую силу добра, какой она должна быть; и как понимание и самоконтроль, чтобы восстановить тело и достичь своих целей и идеалы в прогрессивных степенях достижения.

Каждая человека, это двойная тайна: тайна его самого и тайна тела, в котором он находится. У него есть и есть замок и ключ к двойной тайне. Тело - это замок, а он - ключ в замке. цель этой книги рассказать вам, как понять себя как ключ к тайне себя; как найти себя в теле; как найти и узнать свое настоящее Я как Самопознание; как использовать себя как ключ, чтобы открыть замок, которым является ваше тело; и через ваше тело, как понять и узнать тайны природа, Вы находитесь в и являетесь оператором индивидуальной машины тела природа; он действует и реагирует с и в связь в природа, Когда вы решаете тайну себя как деятель вашей Самопознание и оператор вашего тела машина, вы будете знать - в каждой детали и в целом - что Функции единиц вашего тела законы природы, Затем вы узнаете как известное, так и неизвестное. законы природыи быть в состоянии работает в гармонии с великим природа машина через свой индивидуальный кузов, машина в которой ты находишься.

Еще одна загадка время. Время всегда присутствует как обычная тема для разговора; все же, когда кто-то пытается подумать об этом и сказать, что это на самом деле, оно становится абстрактным, незнакомым; его нельзя удержать, его не понять; оно ускользает, ускользает и выходит за пределы одного. Что это не было объяснено.

Время это изменение единицили массы единиц, в их связь друг другу. Это просто определение применяется везде и при любом состоянии или состоянии, но оно должно быть мысль и применяется, прежде чем можно понять. деятель должен понимать время в то время как в теле, бодрствуй. Время кажется другим в других мирах и государствах. К сознательный деятель время кажется, не то же самое во время бодрствования, как в то время как в мечтыили находясь в глубоком спатьили когда тело умирает, или когда проходит через после смерть или в ожидании строительства и рождения нового тела, которое он унаследует на земле. Каждый из этих время периоды имеют «в начале», последовательность и конец. Время кажется, ползать в детстве, бегать в молодости, и мчаться с все большей скоростью, пока смерть тела.

Время это паутина перемен, сотканная из вечного в изменяющееся человеческое тело. Ткацкий станок, на котором сплетена сеть, является Дыхание-форма, тело-ум является создателем и оператором ткацкого станка, прядильщика паутины и ткачих завес, называемых «прошлым», «настоящим» или «будущим». мышление делает тень время, мышление раскручивает сеть время, мышление плетет завесы время; и тело-ум делает мышление.

СОЗНАНИЕ - это еще одна тайна, величайшая и самая глубокая из всех тайн. Слово Сознание уникален; это придуманное английское слово; его эквивалент не появляется на других языках. Его важнейшая ценность и смысл не ценятся, однако. Это будет видно по тому, как слово используется для служения. Вот несколько примеров неправильного использования: оно звучит в таких выражениях, как «мой сознаниеИ один сознание«; и в таких как животные сознание, человек сознание, физическое, психическое, космическое и другое виды of сознание, И это описано как нормальное сознаниеи больше и глубже, и выше и ниже, внутреннее и внешнее, сознание; и полный и частичный сознание, Упоминается также о начале сознаниеи изменения сознание. один слышит, как люди говорят, что они испытали или вызвали рост, или расширение, или расширение сознание, Очень распространенное неправильное использование слова в таких фразах, как: потерять сознание, чтобы держать сознание; восстановить, использовать, развивать сознание, Кроме того, каждый слышит о различных состояниях и плоскостях, степенях и условиях сознание. Сознание слишком велик, чтобы быть таким квалифицированным, ограниченным или прописанным. Из-за этого факт эта книга использует фразу: быть сознавая, or в виде, or дюйм Объяснить: все, что сознательно, либо сознательно, of определенные вещи, или as что это такое или в сознании in определенная степень сознания.

Сознание является окончательным, окончательным Реальность. Сознание это то, от чего все вещи сознательны. Тайна всех тайн, она непостижима. Без этого ничто не может быть сознательным; никто не мог думать; нет существа, нет сущности, нет силы, нет Ед. изм, мог выполнить любой функция, Еще Сознание сам выполняет нет функция: это не действует никак; это присутствие везде. И именно благодаря своему присутствию все вещи сознательны в той степени, в которой они сознательны. Сознание это не причина. Он не может быть перемещен или использован или каким-либо образом затронут. Сознание не является результатом чего-либо и не зависит ни от чего. Оно не увеличивает или уменьшает, не расширяет, не расширяет, не сжимает и не меняет; или измениться любым способом. Хотя в сознании есть бесчисленные степени, нет никаких степеней Сознание: нет самолетов, нет штатов; нет оценок, делений или вариаций любого рода; оно одинаково везде и во всем, от изначального природная единица до Высший Разум. Сознание не имеет свойств, нет качествабез атрибутов; оно не обладает; это не может быть одержимо. Сознание никогда не начинался; это не может перестать быть. Сознание ЯВЛЯЕТСЯ.

Всю свою жизнь на земле вы искали, ожидали или искали кого-то или чего-то, чего не хватает. Вы смутно чувствуете, что если бы вы могли только найти то, чего вы жаждете, вы были бы довольны, довольны. Приглушенно воспоминания возраст возрастает; они настоящее чувства вашего забытого прошлого; они вынуждают постоянно возвращаться к усталости опыта и о пустоте и тщетности человеческих усилий. Возможно, вы пытались удовлетворить это чувство в семье, в браке, с детьми, среди друзей; или в бизнесе, богатстве, приключениях, открытиях, славе, авторитете и власти - или каким-либо другим нераскрытым секретом вашего сердца. Но ничто из чувств не может действительно удовлетворить это стремление. причина в том, что вы потерялись - это потерянная, но неотделимая часть сознательно бессмертного Триединое Я, Давным-давно, вы, как чувство ижелание, деятель часть, оставил мыслитель и познающий части вашего Триединое Я, Таким образом, вы были потеряны для себя, потому что, без некоторых понимание вашей Триединое ЯВы не можете понять себя, свою тоску и потерянность. Поэтому вы время от времени чувствовали себя одинокими. Вы забыли многие роли, которые вы часто играли в этом мире, как личности; и вы также забыли о реальной красоте и силе, которую вы ощущали, находясь в мыслитель и познающий в Царство Постоянства, Но ты, как деятельСтремление к сбалансированному союзу ваших чувств ижелание в идеальном теле, так что вы снова будете с вашим мыслитель и познающий части, как Триединое Я, В Царство Постоянства, В древних писаниях были упоминания об этом уходе в таких выражениях, как «первородный грех», «падение человека», как из состояния и сферы, в которых человек удовлетворен. То состояние и сфера, из которой вы ушли, не может перестать быть; он может быть восстановлен живым, но не после смерть мертвыми.

Вам не нужно чувствовать себя одиноким. Ваш мыслитель и познающий с тобой В океане или в лесу, на горе или равнине, в солнечном свете или тени, в толпе или в одиночестве; где бы вы ни были, вы действительно мышление и зная Самость с вами. Ваше настоящее Я защитит вас настолько, насколько вы позволите себя защитить. Ваш мыслитель и познающий всегда готовы к вашему возвращению, однако вам понадобится много времени, чтобы найти и следовать по пути и, наконец, снова осознанно почувствовать себя дома с ними как Триединое Я.

Тем временем вы не будете удовлетворены чем-то меньшим Самопознание, Вы как чувствуя-И-желаниенесут ответственность деятель вашей Триединое Я; и из того, что вы сделали для себя как своего судьба Вы должны выучить два великих урока, которые все опыта of life должны учить. Эти уроки:

Что делать;
а также,
Чего не делать.

Вы можете отложить эти уроки на столько жизней, сколько пожелаете, или выучить их, как только захотите - это решать вам; но в ходе время вы их выучите.