МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

ГЛАВА III.

ЗАДАЧИ К ЗАКОНУ МЫСЛИ

Раздел 1

Закон мысли в религиях и при несчастных случаях.

Возражения против учения о том, что человек является его создателем судьба у людей нет выбора в создании, и нет выбора в отношении их судьба; и что не больше одного life на земле. Их опыт показал бы, что справедливость редко дозируется; что добро часто терпит несчастье, а злые часто процветают; что награды и несчастья, как правило, приходят к человечеству без мудрого устроения; что слабые и бедные угнетены и что сильные и богатые могут безнаказанно получать то, что они хотят; и что нет равных Возможность для всех. Еще один фактор, препятствующий принятию закон мысли as судьба это вера в искупительное искупление. Если люди могут быть освобождены от последствий их грехи жертвой другого нет причина за веру в справедливость.

Ассоциация надежды вечного блаженства в небо, и страх вечных страданий в адв качестве награды или наказание за действия одного короткого life на земле, и на основе простого принятия или отказа от доктрины, притупить восприятие и пошатнуть понимание, Предопределение означает, что каждый деятель при рождении произвольно создан для добра или зла: сосуд для позора или чести. Эта идея, если ей безоговорочно верить, порабощает верующих.

Те, кто принимает только Бог который, по желанию, распределяет вину или услугу, поднимает или подавляет, и дает life or смерть; тех, кто удовлетворен объяснением, что каждое событие является волей Бог или способы Провидения, просто придерживаясь таких убеждений, неспособны постичь закон мысли as судьба, Некоторые люди верят во многих Богии других в конкретном боге, который исполнит их желания и потворствует их грехи если умиротворены подношениями и мольбами Люди, которые считают, что у них есть такой бог, не хотят закон на что они не могут апеллировать в своих корыстных целях и получить желаемый ответ.

Нет религия можно обойтись без закон мысли, так как судьба: это основа морали закон, на религия без морали закон; это должно быть в каждой религиозной системе; а в некоторых форма это. Поэтому моральные аспекты каждого религия разделяются в некоторой степени всеми. За это причина были успешно предприняты усилия, чтобы показать личность of религии в основном, их моральный кодекс является связующим звеном между ними. Однако каждая религия ставит управление моральным закон в руки этого конкретного Бог чья это религия Считается, что его сила настолько велика, что он сам не связан моральными законнаходясь над ним; отсюда вера в волю Бог и пути провидения; следовательно, также, в некоторых людях, некоторые сомневаюсь управления этим Боги, в конце концов, вера в слепую силу и шанс.

Другой причина почему некоторые люди могут не захотеть принять закон мысли as судьба в том, что они этого не понимают. Они не знают ни о какой системе Вселенной; они ничего не знают о природа Богиили из частей, которые Боги играть в создании, поддержании и изменении физического мира; они мало знают о природа деятель и его связь с Боги, Неспособность людей понять эти пунктов связано с отсутствием стандартной меры, с помощью которой природа и отношения всех вопрос и существа в невидимых мирах и их планах и на видимом физическом плане могут быть оценены. Из-за своей слабости и эгоизма человек принимает силу в качестве этой меры; следовательно, его моральный кодекс практически правую, Человек видит в своем Бог увеличенный человек; таким образом ему мешают увидеть систему мышлениебез которого у него не может быть ключа к тайнам видимой плоскости.

Нет религия можно обойтись без закон мысли as судьба, И все же богословские учения часто несовместимы с ним. Они создают странные маскировки, истории и учения, скрывающие закон, Тем не менее это формы используется Триединой Селвес, чтобы научить их исполнители столько же закон мысли как исполнители может приобрести. вера который держит «пути провидения», «гнев Бог»И« оригинал безУпомянуть, но эти несколько, даже как скептицизм, который говорит о простом шанс и авария- станция, через которую проходит деятель, пока его обучает Лайт Интеллекта.

Ассоциация закон мысли as судьба работает в молчание и невидимый. Его ход не воспринимается чувствами. Даже его результаты на физическом плане не привлекают внимания, если они не являются необычными или неожиданными. Тогда некоторые люди называют их несчастных случаеви приписываются шанс; другими, чудесами или волей Боги объяснение ищется в религии, Обычно не понимают, что религия - это связь между исполнители и Боги они вылепили из природа, Бог или Боги которым поклоняются мужчины природа Боги. Это факт очевидно из Символы по которому они требуют, чтобы их обожали. Эти природа БогиТем не менее, они подлежат полному Триединому Я: они созданы воплощенным исполнители Триединого Я Triune Selves отделка воплощенных частей их исполнители средства совершения поклонения благодаря - и даже поклонению, требуемому - природа Боги, «Божественность» каждого человека, говорящего внутри, является мыслитель его собственное Триединое Я, Триединые Язвы обучают своих исполнителии использовать религии как средство обучения. Таким образом, деятелю в человеческом теле разрешается считать личность Бог как его создатель и источник власти, и как администратор справедливость в соответствии с моральным кодексом. Насколько Богдействия или упущения не подпадают под моральный кодекс - тот самый кодекс, который приписывается Бог- деятель верит в «непостижимые пути провидения».

Иногда маленькие части закон мысли должны быть найдены в религии; но тогда они окрашены, чтобы соответствовать телу богословия. Когда деятель созревает достаточно, чтобы увидеть, что это связано с чувством в теле, которое персонализировано природаи различать Боги or Бог с одной стороны, а с другой Лайт он получает от своего Интеллектато этим Лайт будет ли деятель понять врожденную идею справедливость, реальный значения «гнева БогИ доктрины без.

Аварии и шанс это слова, используемые людьми, которые не думают ясно, когда они пытаются объяснить определенные события. Любой, кто думает, должен быть уверен, что в мире, столь упорядоченном, что нет места для слов авария и шанс, Каждое естествознание зависит от повторения определенных Факты в определенном порядке. Физический закон означает Факты соблюдается и уверенность в их повторении в упорядоченной последовательности. Такой физический законодательство регулировать все физические действия, от посева до сбора урожая, от кипящей воды до плавания судна, от игры на скрипке до электрической передачи звука и изображений по радио.

Может ли быть так, что нет уверенности в последовательности Факты и события, когда мы ищем моральное законМоральный порядок? Есть такая закони это составляет так называемый несчастных случаев: Все существующее на физическом плане выворачивание наружу в А мысль который должен быть скорректирован через тот, кто выпустил мысльв соответствии с его ответственность и в сочетании время, состояние и место.