МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

ГЛАВА III.

ЗАДАЧИ К ЗАКОНУ МЫСЛИ

Раздел 3

Религии. Боги. Свои претензии. Необходимость религий. Моральный кодекс.

Религия, которые оборачиваются личными Богикажутся несовместимыми с закон мысли as судьба, Некоторые из их доктрин специально предназначены для того, чтобы разрешать загадки тайн закон заявлениями, которые должны быть приняты вера и без противоречий.

A религия это связь между человеком и Бог or Богикоторый он помог создать или поддержать, в основном для цель получения комфорта и защиты. религия в котором человек родился или которого он принимает во время life, указывает на стадию его развития. Заповеди бога, которому он поклоняется, форма поклонения, наказания под угрозой и обещанные награды, показать конкретное элемент of природа к которому его деятель настроен.

природа это природа-вопрос в тех частях сфер огня, воздуха и воды, которые достигают сферы земли; часть земной сферы - это физический мир человека, в котором есть видимая вселенная, включая луну, солнце, планеты и звезды, (Рис. IE). Часть человеческого мира персонализирована в органах, системах и чувствах человеческого тела. Все это состоит из вопрос принадлежность к четырем элементы, Каждое из чувств является природная единица, служа в человеческом теле. Четыре чувства видения, слух, дегустация и запах - это соединения, которые деятель в человеке, как отдельная сущность, чтобы природа в целом через четыре элементы.

Существует постоянное притяжение, с одной стороны, каждой из четырех элементы of природа на его особый смысл в организме человека, и, с другой стороны, природа на деятель через соединение четырех чувств с деятель-в организме. Чувства - эмиссары природа: посланники, агенты, священники, через которых природа говорит с деятель, Тяга, как звонок от природа мужчине; это переживается как чувствуя, эмоция, чтобы настроениеТоска Человек перегружен неопределенностью и страх сил, против которых он беспомощен. Он отвечает на этот призыв и на свое желание утешения и защиты поклонением. Это поклонение должно занять некоторое форма, форма это религия конкретного человека.

Человек поклоняется природа в пересчете на личность, причина потому что это то, что человек отождествляет себя со своим телом, и поэтому не думает о природа, сила, любятили интеллекткроме как исходя из личность, Человек не может думать ни о чем без личность or форма; поэтому, когда он хочет поклоняться природа он дает природа форма и личность, Так он создает Боги которые являются природа Боги- увеличенные мужчины и женщины. Его религия это связь между ним и его Боги.

Эти природа Боги не могут продолжать существовать без поклонения, потому что они нуждаются и зависят от человека мысль для питания. Вот почему они постоянно плачут и командуют поклонением. Есть церемонии и Символы с которой они требуют обожания; и определенные места, храмы и здания для их поклонения. Символы появляются в украшениях на или в самом форма облачений, храмов и сооружений; или в танцах или обрядах, совершаемых в них поклонниками.

Ассоциация Символы представлять в основном деторождение, питание и наказание, Среди таких религиозных Символы для мужских божеств солнце и лучи солнца; огонь и то, что несет огонь - как факел или свеча; а для богинь - земля, луна и вода. Тогда есть непосредственно генеративные части человеческого тела, и Символы которые указывают на них; как для мужчины ствол пальмы, хвойные деревья, ствол, столб, посох, обелиск, стрела, копье, меч, прямой змей, бык, козел и другие животные. Женщина представлена женщиной с ребенком на руках; и судно, арка, роща, дверь, ромб, раковина, лодка, роза, гранат, корова, кошка и подобные плодовитые животные. Части человека сделаны, чтобы появиться в обычном формы мужской триады, трилистника и епископского жулика; и женщина Символы это такие вещи, как везика, чаши, кубок или урна. Эти Символы используются по отдельности или совместно. Обычный формы появляются во многих комбинациях, как правило, крест или звезда формы, указывая на соединение.

природа и природа Боги не иметь чувствуя и нет желание в себе; но они чувствуют и желание с человеком чувства и желаний, Они получают это через человеческие тела. Это не значит, что эти Боги подчинены человеку, или что они бессильны. Они существа великолепия и огромной силы: сила природа позади них. Они могут и они наказывают и награждают. Своих поклонников они награждают объектами поклонения. Они так же верны человеку, как и он им. Они вознаграждают человека или людей настолько, насколько они могут. Есть предел их полномочий; но они могут даровать силу и красоту тела и здоровья, имуществомирская сила, успех в начинаниях, долго lifeи потомство. Боги делайте это до тех пор, пока человек или люди верны в поклонении и послушны их заповедям. Тем не менее, сила этих Боги ограничено двояким образом: поклонением людям и границами, установленными закон мысли.

Ни один из этих Боги и интеллект его собственное; бог не интеллект и не имеет Лайт of интеллекткроме того, что он получает в мысли человеческого поклонения. Все интеллект у Бога он проходит исполнители в человеческих телах. Такой природа Бог подчиняется Разумные которые правят земной сферой. Все же каждый природа бог желаний быть рассмотренным его человеческими слугами как Высший Разум Вселенной. Именно от деятеля бог получает идею, что ему поклоняются как Высшему Разуму. Бог желаний такое поклонение, потому что, если деятель так к нему относится, он будет ему верен. Бог - это то, что человеческих существ сделай его. Они фактически наделяют его всеми своими амбициями и желаний, их жестокость и местьих милость, доброта и любят. природа Боги жаждать Лайт интеллекта. Они не могут получить его, за исключением случаев, когда они получают контроль над исполнители в человеческом теле.

Когда деятель отвечает на требования бог, Лайт Интеллекта выходит в деятельАвтора мысль который следует за натяжением природа. Лайт из его Интеллекта предоставляет деятель со средствами достижения деятельПоклонение Но деятель не знает об этом. Большое усилие природа Боги чтобы получить подчинение и служение человека мышление, Поэтому он представлен священниками религия , что мышление уступает вере. Верующему дано поверить, что чувствуя превосходит мышлениеи что, в религия, мышление следует следовать указаниям чувствуя.

Священники могут сказать, что мышление ведет душа от бог, Они говорят, что если душа отказывается от своей преданности бог оно будет отведено от него и потеряно для Бог как душа, Это совершенно верно. Когда деятель следует за Лайт Интеллектаотведен от природа и от Боги это вылеплено из природа.

Чем ближе воплощенный деятель является природатем быстрее это будет деятель реагировать на притяжение природа религиозным поклонением; и это правильно, что такой деятель следует поклоняться таким образом, пока это связано с чувством. Как деятель больше реагирует на Лайт из его Интеллекта, это начинает подвергаться сомнению. Вопросы о власти, правую и неправильно, Бог и человек, видимый и невидимый, реальный и нереальный. Море природа бог ответы через чувства; его сообщения интерпретируются с точки зрения чувствуяи они влияют на сердце. В отличие от Триединое Я ответы с Лайт, показывая на деятель решение по Лайт, При правильном время, деятель должен выбирать между поклонением природа и Триединое Я и Лайт. Каждый деятель знает когда это время пришел.

Как деятель прогресс в развитии, он отступает от веры, пока не достигнет через агностицизм и отрицание неверия в любой бог, Обычно неверие приходит через прогресс в естественных науках и через мышлениекоторые опровергают некоторые утверждения богословия, дискредитируют некоторые из источников откровения, ставят под сомнение мотивы раскрывающих и священства и ведут к неверию во все, что не может быть подтверждено физическими измерениями и реакциями науки. Неверие также приходит, когда мышление разработан в деятель в той мере, в которой он осознает несправедливость бог кто не подчиняется моральному кодексу, который он провозглашает для своих детей, и кто требует, чтобы «воля Бог»,« Гнев Бог»И« пути Провидения »должны быть приняты в качестве оправдания или объяснения его беззаконий.

Неверие, однако, неправильно, Отрываться от него хуже религияотрицать существование бог и утверждать, что смерть заканчивается всем, чем делиться наивной верой в «пути провидения» и «волю Бог». Боги существуют; и они могут предоставить тело питание и вещи, которые делают физическое life приятный. Они имеют право на благодарность за то, что они дают, но не для поклонения как Высший Разум.

Манера, в которой люди учат закон мысли это способ, которым они хотят думать или учиться. Таким образом, чтобы позволить деятельДо тех пор, пока это остается связанным чувством, рассмотрим личную Бог как его создатель, Бог милосердия и любятисточник власти и администратор справедливость в соответствии с моральным кодексом. Полное Триединое Я, Правительство мира, предоставьте код нравы влияя на человеческих существ кто развивает религия, Этот код соответствует требованиям людей, которые обращаются к их Бог как их создатель, хранитель, разрушитель и законодатель. Без религии, исполнители in человеческих существ не было бы ничего, чтобы держать их под контролем. Каждый чувствует присутствие своего Триединое Яно в своих чувственных стадиях люди не чувствуют его качества и власть, и в их невежество они ищут в природа для их Бог.

Угрозы бог вызывать страх, Человек страх что он не бессмертен. Он страх гнев его Бог, Он чувствует, что он делает неправильнои что он не может не делать неправильно когда соблазн манит. Эти состояния человека позволены Триединым Я самим наложить на него моральный кодекс. Боги вполне готовы выдавать себя за законодателей и диктаторов. Священники-люди готовы воспользоваться невежество и страх перед человеческих существ, Таким образом, моральный кодекс, данный Триединым Я, используется одновременно время by природа Боги и их священники, чтобы содержать себя и держать исполнители in человеческих существ в зависимости. Учение о «гневе БогИ доктрина «оригинальной без», Являются иллюстрацией этого. Все же эти доктрины имеют смысл.