МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава VII

МЕНТАЛЬНАЯ СУДЬБА

Раздел 26

Восточное Движение. Восточная летопись знаний. Вырождение древних знаний. Атмосфера Индии.

Еще одно движение, которое влияет на значительное номер людей в их умственная судьба это восточное движение. Более ста лет назад ученые переводили книги восточной философии и религия для Запада. Лишь немногие студенты были заинтересованы, пока к концу девятнадцатого века Теософское движение не сделало индийскую философию выдающейся. затем мысли быть найденным в восточной литературе привлекает более широкое внимание.

Было видно, что у древних восточных народов были записи о знаниях, которых у Запада не было. Эта запись касалась обширной хронологии, основанной на астрономических циклах, истории мира, разделенной на века, информации о структуре и Функции тела, соотношение сил в человеке и вселенной и существование других миров внутри и вне видимой земли. Он имел дело с некоторыми из скрытых сил, с помощью которых life человека и земли Функциис некоторыми из элементали, Боги и Разумные, Вполне вероятно, что древние восточные мудрецы знали об отношениях деятель к его телу, и контроль над телом с помощью тренировок и с помощью нервных потоков. Они знали о «науке о дыхание»Состояний после смертьчеловеческой спячки, мистических состояний транса, возможного расширения life, из достоинства растений, минералов и животных вопрос в сочувствии и антипатии, и в силах, действующих через чувства зрения, слух, дегустация и обоняние. Поэтому они смогли изменить вопрос из одного состояния в другое, чтобы справиться с силами природа которые неизвестны западу и контролируют мышление.

Это знание преподавалось на Востоке мудрецами в прошлом веке. Ничего не остается, кроме нескольких записей, и даже они изменены. Мудрецы вышли после человеческих существ перестала следовать учению. Мудрецы могли оставаться только до тех пор, пока люди желание идти вместе правую линий. Когда те, кому было дано знание и сила, использовали их для мирских преимуществ или утонченного эгоизма, они были предоставлены самим себе. Существование Мудрецов стало легендой, за исключением немногих. Некоторые из тех, кто знал учения, постепенно становились священниками и разрабатывали духовенство и религиозные системы, которые они поддерживали с помощью оставшихся им знаний. Они расшифровали свои знания в слова, которые нужно было прочитать с помощью ключей. Они опускали части древних учений и изготавливали дополнения для достижения своих целей. Они забыли большую часть древних знаний. Они приспособили философию к окружающей среде страны с ее обширными горами, равнинами, водами и джунглями, иерархиями Боги и дьяволы, мифологические монстры и спрайты. Они способствовали суеверию и невежество, Они поставили четыре класса исполнители в кастовую систему, которая удерживает многих людей от их истинного класса. Они ограничивали приобретение знаний определенными слоями людей.

Они подорвали философию, чтобы поддержать свою систему священства. Весь жизненный путь и мышление была организована на религиозной основе, и наука, статья, сельское хозяйство, брак, кулинария, еда, одевание, законодательствоВсе опиралось на религиозные обряды, которые делали священников необходимыми повсюду. Страна, Индия, постепенно теряется свобода и ответственность, Вторжения, внутренние войны и заболеваний опустошил землю, которая была повторно заселена несколько раз. Каждый раз люди уходили все дальше от эпохи просвещения, которая была, когда Мудрецы перемещались среди людей. Сегодня у них есть только остатки прошлого, которое больше, чем они знают.

An атмосфера благоговения, тайна, тяжело тянет на этой земле. Люди не могут видеть реальное в нереальном. В их усилиях вырваться из рабства вопрос многие из них посвящают свою жизнь эгоистичному аскетизму, который не подходит им для их обязанности в мире. Их обычаи, обряды и традиции мешают их прогресс. Некоторые исполнители среди них есть знания, которые они не выдают, и они позволяют массам продолжать невежество и декаданс.

Однако философия, которую эти восточные люди до сих пор распространяют в своих священных книгах, более ценна, чем большая часть того, что есть на Западе. Есть много ошибочного, много написанного зашифровано и много искаженного, а также многое, что было добавлено для продвижения политики священников; однако в Упанишадах, Шастрах, Пуранах и других писаниях можно найти много утверждений, которые имеют большую ценность. Но эта информация не может быть отделена от массы, в которой она запутана, если не знать ее заранее. Было бы необходимо обеспечить упущения и удалить дополнения, которые были сделаны в ходе время, Наконец, информация, которая будет иметь практическое значение, должна быть систематизирована и соответствовать существующим потребностям. Это будет так же необходимо для Востока, как и для Запада.

Представление восточных знаний на Запад еще более затрудняется из-за восточного метода мышление и способ выражения. Помимо отсутствия современных слов для передачи терминологии древних языков, понимание Запада западным знаниям мешают преувеличения, диспропорции, загадочность, шифры, эпизоды и образный стиль восточных писаний. Стандарты Востока и Запада в статья и литература разные. Восток отягощен возрастом, традициями, окружающей средой и сокращающимся циклом.

Интерес, недавно созданный на Западе откровением о существовании восточных сокровищ знаний, не сосредоточен вокруг интеллектуальный и интеллектуальные особенности этой философии. Запад выбирает вещи, которые вызывают удивление, такие как ясновидение, астральный явления, скрытые силы и приобретение власти над другими. Поскольку этот интерес был открыт, миссионеры пришли с Востока, чтобы обратить людей Запада. Даже если миссионеры приходят с добрыми намерениями, они часто ослабевают под приманкой Запада. Их аппетиты и амбиции одолевают их, и часто они поддаются желание для комфорта, похвалы, влияния, денег и чувственности, которые они говорят своим сторонникам преодолеть. У миссионеров есть великие титулы, такие как Гуру, Махатма, Свами и Саньяси, указывающие на совершенство в знании, добродетель и сила. То, что они и их ученики сделали до сих пор, не показывает, что они знали намного больше, чем буквы их книг.

Какой бы ни была даршана, одна из шести школ философии, к которой принадлежат эти миссионеры, они учат тому, что так чуждо западному мышление что они не проходят смысл на западных людей. Западные ученики получают лишь несколько общих и неточных представлений о пуруше или атме как о душа или я, таттвы, шакти, чакры, сиддхи, мантры, пуруша, пракрити, кармаи йога. Эти понятия в такой формы как быть недоступным навсегда. Миссионеры работает энтузиазм среди своих последователей, и через некоторое время они дают практические учения. Они связаны с практикой йоги или использованием физических средств для обретения психических сил, «духовного» просветления, единения с Брахманом и освобождения от оков вопрос, Физические практики зависят от положения в позе пранаяма, контроль дыхание, Чудеса дыхание, свара, и приобретение психических сил - главные достопримечательности этих учителей. Тем не менее, важность дыхание заслуживает рассмотрения в связи с Дыхание-форма и деятель, чтобы облегчить понимание восточных доктрин относительно этого.