МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава VIII

NOETIC СУДЬБА

Раздел 8

Свободная воля. Проблема свободной воли.

Свободная воля это фраза для своего свобода чувствовать, чтобы желание, думать или действовать, в отличие от неизбежного необходимость чувствовать, чтобы желаниедумать или действовать определенным образом. Это означает отсутствие предупреждения, сдержанности и принуждения, которые мешали бы физическим, психическим и психическим действиям и бездействию. Фраза означает, что можно чувствовать, желание и думай и делай, как ему угодно, и не ограничивайся рамками или не заставляйся двигаться.

Не только в этой фразе, но и в языке в целом, слово «воля» используется так, как если бы оно отличалось от того, что называется желание, Но так называемая воля является аспектом активной стороны деятельв теле, которое желаниене более того. Уилл является одним из четырех Функции of желание. желание, Которая является сознательная силаимеет четыре Функции: быть, хотеть, делать и иметь. Воля является второй функцией желание; за этим следует делать и иметь. Будет ли это желание который контролирует другой желанийбудь то на данный момент или в течение длительного периода. Он контролирует до такой степени, что он может использовать сознательная сила какое желание есть. Он набирает силу упражнениями, то есть длительным постоянным желанием. Оно длится до тех пор, пока его цель не будет достигнута или пока оно не будет преодолено более сильным желанием, которое тогда является волей. Причина или начало воли немедленно чувствуя и отдаленно неудовлетворенное желание, которое в конечном итоге является стремлением к совершенству и совершенству. Воля проявляется в стремлении выйти из внутренних глубин желания достичь конца. Это проявление может длиться годами. Воля ослаблена вмешательством противоположного желанийи это усиливается продолжением упражнений и преодолением и принуждением других желаний.

Воля не свободна, не может быть свободной; это очень обусловлено во все времена. каждый желание будет, но это желание должен быть обозначен как воля, которая в любое время контролирует желание. один желаний воля не всегда контролирует другого желаний.

Нет время имеет человека свобода воли, даже если нет никаких физических препятствий для действий, желаний и мышление, Человек имеет ограниченное количество свобода Желать. Он установил ограничения. Поскольку он сам не мешал себе действовать, желать и мышлениеОн свободен действовать, желать, думать. Все его узы, препятствия или ограничения сделаны самим собой, но он может удалить их, когда пожелает. Пока он не осуществил это свободаони остаются и они ограничивают. Он сделал их, создав мысли и единственный способ удалить их мышление без создания других мысли.

Прошлое мысли экстериоризованы в физическом теле и обозначают ограничения тела, которые также являются ограничениями воли. Эти физические ограничения распространяются на время когда life начинается, раса, страна и национальность, тип семьи, в которой рождается тело, пол, тип тела, физическое наследственностьГлавные мирские профессии, в частности заболеваний, некоторые несчастных случаевКритические события в life и время и природа of смерть, Ограничения, которые человек сделал, распространяются на его расположение, темперамент, склонности, настроение и аппетиты, которые являются частью его экстрасенса природаи к его пониманию, пониманию, рассуждению и другим умственным способностям или их отсутствию.

Очевидные ограничения, и, следовательно, главным образом физические ограничения, - это то, что люди называют судьба или предопределение. Поскольку люди ограничивают себя в своих представлениях и представлениях и поэтому не знают причины этих путаниц, они спекулируют и приписывают их Бог и Божественное Провидение или шанс, Все это их проблема, наша проблема свободная воля, Это останется неразрешимой проблемой, пока люди не знают своего природа и их отношения к тому, что они считают посторонним божеством. То, что ограничивает их свободная воля и определяет, когда их судьба должны быть осаждены, не является посторонним существом, но является мыслитель каждого из своих Триединое Я.

Человек всегда свободен соглашаться или возражать против условий, в которых он находится, включая его психические и психические состояния. Даже если один из его многочисленных желаний заставляет его действовать, он может зарегистрировать соглашение или возражение; он свободен соглашаться или возражать; и это связано с другим желанием. Его свободная воля вокруг этого точка of свобода, Только свобода у него есть. точка of свобода это желание, которое он позволяет править. Это желание - вещь психическая. В начале это только точка, У каждого человека есть такой точка of свобода и может по мышление продлить точка в области свободная воля.

первоначально желание был неразделен. Это было когда деятель as чувствуя-И-желание был с и сознательный мыслитель и познающий как Триединое Я, желание деятель был для Самопознание, который был желание для его завершения с Триединое Я, Затем пришел время когда чувствуя-И-желание казалось, отделиться и быть в двух телах, желание в теле мужчины и чувствуя в женском теле. Конечно, не может быть никакого реального разделения чувствуя от желание, но это было то, что польза от тело-ум показал, когда деятель начал думать с тело-ум через чувства. это мышление вызвало деятель видеть чувствуя-И-желание в телах друг от друга и вызвало явное, но не реальное разделение, потому что не может быть желание без чувствуя и не может быть чувствуя без желание. чувство-И-желание были в теле женщины, но чувствуя доминируют желание. Кроме того, желание-И-чувствуя были в теле мужчины, но желание доминируют чувствуя, продолжение мышление с тело-ум преобладал и вызвал желание секса отделить от желание для Самопознание, Так что желание секса изгнал себя из Сознательный Лайт в Триединое Яи во тьму чувств. Таким образом деятель потерял свободное использование Сознательный Лайт сделать это своим связь его мыслитель и знающий. желание секса Таким образом, был отделен от желание для Самопознание, желание для Самопознание никогда не менялся и никогда не сможет измениться. Который желание для Самопознание все еще сохраняется с человеком. Но желание секса продолжил делить и умножать на неисчислимое количество желаний, Множество желаний все выстроены и распределены под властью четырех чувств. Они прикрепляются к объектам того или иного из четырех чувств, для прямого или удаленного цель удовлетворение или служение или служение их главному желанию, желанию секса. Все эти желаний прикреплены, они присоединились, они не свободны. Тем не менее у них есть правую и способность оставаться привязанным или освободить себя от вещей, к которым они привязаны. Ни одного желания, ни совмещенного желаний из всех других сил может заставить наименьшее из желаний изменить себя. Каждое желание имеет правую и есть способность изменить себя, и делать или быть тем, что он сам желает делать или быть. В этом желании может преобладать более сильное желание, но его нельзя заставить изменить или сделать или быть чем-либо, пока оно само не захочет измениться и сделать или быть. В этом правую и власть состоит из своих свободная воля.

Только желание который на самом деле и является бесплатным является желание для Самопознаниедля познания Триединое Я, Он свободен, потому что он ни к чему не привязан и не хочет ни к чему привязываться. И потому что это бесплатно, это не будет мешать правую любого другого желание присоединиться к чему-либо. Поэтому это бесплатно.

Не один из бесчисленных других желаний свободен, потому что все они решили присоединиться к объектам, к которым они прикреплены и к которым они решили остаться привязанными. Но у каждого есть правую и это сила отпустить то, к чему оно привязано; и тогда он может присоединиться к любой другой вещи, или он может оставаться непривязанным и свободным от чего-либо, как пожелает.

Каждый желаниеследовательно, это свое точка of свобода, Остается точкаили это может продлить его точка в область. Тем сильнее желание контролирует слабее и поэтому расширяет его точка в область, и, как он продолжает контролировать другие желаний он расширяет зону контроля и может продолжать доминировать над другими желаний пока он не будет иметь волю или контроль над обширной собственной областью и над желаний другого исполнители, И все же эта господствующая воля не свободна. Это не бесплатно, потому что желаний его контроль не является свободным, и они не являются свободными, если они находятся под контролем: потому что, если они свободны, они действуют в согласии, каждый по своей собственной воле, и не контролируются. Доминирующее желание как воля не является свободным, просто доминируя над другим желаний, Тест его свобода как точкаили его распространение на область таково: является ли это желание, как и воля, каким-либо образом связанным с чувствами? Если он прикреплен, это не бесплатно. Как тогда это продлевает точка of свобода воли в область воли, доминион, где он контролирует не только свою собственную желаний но желаний других? Он желает и может распространить свою волю на других желаний, от мышление, Просто желая, чтобы ни одно желание не могло расшириться, чтобы оно контролировало других желаний, Но если он достаточно силен, он заставит мышление, Продолжение мышление желание расширяется как воля. Воля увеличивается с помощью упражнений. Это проявляется в настойчивости в мыслительности, настойчивости против и независимо от всех препятствий или вмешательств в мышление, Благодаря настойчивости в мыслить препятствия преодолеваются и помехи исчезают. Чем больше деятель продолжает думать, тем больше будет его воля по сравнению с другими желаний, Его способность думать и контролировать свой собственный желаний будет определять господство своей воли над желаний других мужчин.

Тем не менее, это подавляющее желаниехотя он имеет власть над волей других, на самом деле не свободен. Который желание усилил свою волю к мысли; только так мышление увеличил свою силу до желание, Желать. Каждый из желаний над которым он осуществил свою волю и распространил свое владычество, он контролируется, но не изменяется. Каждое такое желание останется таким, как есть, до тех пор, пока оно не захочет изменить себя или изменить другие вещи. И единственное средство, что любое желание изменить себя - это мышление, мышление выполнить то, что он хочет.

Каждая желание хочет знания, знания о том, как получить или быть тем, что он хочет иметь или быть. Многие желаний продолжать желать, но они не думают. Если они не будут думать, их контролирует доминирующее желание, которое действительно думает. И потому что желание, которое действительно думает, отказывается думать о том, что это такое и почему оно привязано к вещам вне себя, оно прикрепляется к объектам, которые оно не хочет продолжать после того, как оно прикреплено. Когда это утомляет одно, оно меняется на другое и другое и никогда не удовлетворяется. причина то, что оно никогда не удовлетворено и никогда не может быть удовлетворено ни одной из его привязанностей, это то, что он потерял части себя, и сознательный что это потеряно для них. И это не будет и не может быть удовлетворено, пока все желаний Из первоначального желания снова одно неразделенное желание. Поэтому, поскольку он боится или отказывается думать о себе, он присоединяется к этой вещи и этой вещи в надежды что он наконец нашел часть себя, которая была потеряна. Но никакая вещь, к которой она может быть прикреплена, также не может быть ее частью. И даже когда желание действительно думает, оно не будет думать о себе.

Почему? Потому что, если он действительно предпринял попытку, он обнаруживает, что, как только он пытается подумать о том, что это такое или кто он, он должен отпустить объекты, к которым он прикреплен. Тогда усилие утомляет его, или оно боится потеряться, если оно отпустит зрение и звуки. Почему это происходит? Это происходит потому, что с самых ранних лет его учили использовать против чувств, тело-ум, тело-ум может думать только о чувствах и объектах или вещах, связанных с чувствами; это не может думать о желание или о чувствуя кроме как с точки зрения чувств. Думать о чувствуя или о желание исключая чувства, тело-ум должны быть сделаны неактивными, успокоены. Если или когда желание прилагает усилия, чтобы думать о себе, это должно быть долгим и настойчивым усилием, и усилие должно повторяться снова и снова, потому что это усилие призывает к действию Желание-ум который был в состоянии покоя, неактивен, кроме случаев, когда тело-ум который затем опирается на это для более Лайт В своем мышление, Было бы слишком много, чтобы ожидать либо чувствуя or желание использовать чувство, ум или Желание-ум исключить тело-ум от их мышление, Поэтому, когда один желание будет думать о себе, пусть он думает о себе в связь к вещи, к которой она прикреплена. С настойчивостью мышление покажет что желание что это за штука Как только желание is сознательный что это за вещь желание знает, что эта вещь не то, что она хочет. Оно отпустит и никогда больше не присоединится, и не может быть привязано к этому. Который желание тогда свободен от этой вещи.

Теперь, что произошло во время мышление освободить его от привязанности? мышление устойчивое удержание Сознательный Лайт в рамках предмета мышление. Durch,en мышление с тело-ум только тело-ум может показать его Лайт что чувства показывают вещь, чтобы быть. Который Лайт не показывает и не может показать, что на самом деле Но когда желание поворачивает его мышление на себя в связь на то, что он хочет, то Желание-ум и чувство, ум сосредоточить Сознательный Лайт на том желание и на то, что желание хочет или к которому он привязан. И желание сразу отпускает и отказывается снова быть привязанным, потому что это желание тогда знает, что не хочет этого. деятель в человеке, для которого определенные вещи не имеют привлекательности, был освобожден от привязанностей его желаний к этим вещам с помощью этого процесса мышление в прежнем существовании. Но желаний освободившиеся могут присоединиться к другим вещам.

Как тогда, может ли желание что освобождает себя от одного, остается свободным от всего остального? Это действительно важно. Это делается следующим образом: когда прикрепленный желание хочет и думает о себе, он действует на его точка of свобода. Это мышление знать, что это такое и что его связь это вещь его привязанности. Это желаний знать. Очень хорошо. Затем позвольте ему идентифицировать себя как желание познать предмет своей привязанности. И пусть это одновременно время связать себя в мышление на другое его желание, «желание Самопознание«. Пусть желание знать тогда сохранится в мышление на предмет его привязанности и его связь к желанию Самопознание, до Сознательный Лайт ориентирован на вещь своей привязанности. Как только Сознательный Лайт показывает эту вещь как есть, желание знает это и знает, что это бесплатно. Тогда свободное желание будет думать о желании Самопознание и будет связывать себя или сразу идентифицировать себя с или как желание Самопознание, Когда это сделано, человек, в котором есть это желание, получает ускорение радостного life и опыта новое чувство свобода. Когда точка of свобода идентифицировал себя с или как желание Самопознание есть область свободная воляи, подобно тому, как освободить его другой желаний из их приложений область может быть расширена, чтобы включить все интеллектуальный атмосфера человека. В настоящий момент человеческих существ иметь только точка of свобода; они не распространяются на область свободная воля.

Свободная воля будет проблемой, пока люди не поймут, что человек человека, в А деятель и что деятель является неотъемлемой, но несовершенной частью в остальном совершенного и бессмертного Триединое Я. Свободная воля тесно связан с ноет судьба.

Ассоциация деятельиз глубины или высоты своего внутреннего я проецирует часть себя в плотское тело, которое движется среди других плотских тел в объективном мире. Тела двигаются четырьмя чувствами, которые также принадлежат природа, Четыре чувства притягиваются или отталкиваются объектами природа, Главным среди этих объектов являются другие тела из плоти. Четыре чувства, которые элементали, природные единицы, воплощенный в теле и использующийся в его системах и органах, играет на чувства олицетворенной части деятель и производить иллюзий , что деятель чувства, это чувство пятое чувство, что тело является деятель, что деятель ничто, если это не связано с человеком или телом, что чувства являются тестом для реальностьи то, что чувства не воспринимают, не существует. Четыре чувства окружают очарование другие плотские тела, которые затем возбуждают любят и ненавижу, жадность и жестокость, гордость и амбиции. Четыре чувства усиливают голод питание который голод природа для обращения. Четыре чувства не показывают деятель, природа как это на самом деле; они прячутся природа и бросить очарование над ним. Таким образом, человек находится в невежество его реального природа, организации, частью которой он является, его состава, его происхождения и его судьба.

В человеке главное - деятель часть, чувствуя-И-желание, которые периодически прогнозируются из деятель части Триединое Я во плоти для life на земной коре. деятель у человека простирается до самой глубины природаи за его пределами природа до познающийи к Интеллекта. чувство-И-желание являются основой человека на земле; они сохраняются после смерть тела и через life другого и других тел. Правопреемство человеческих существ в А деятель составляют двенадцать частей деятельи весь деятель является одной из трех частей Триединое Я. один life на земле является частью серии, как один абзац в книге, как один шаг в процессии или как один день в life, Понятие шанс и это одного life на земле две из выдающихся ошибок человеческих существ.

Человек видит только внешний аспект небольшого отрезка истории деятель, как представлено в life этого человека. Он не видит связей, которые, если бы он их увидел, явились бы причинами того, что показано в поперечном сечении. Поэтому он без объяснения того, что он видит и чувствует как физические, психические и умственные ограничения своего существа, и поэтому он использует такие термины, как шанс, аварияи провидение, чтобы объяснить тайну. Но этот вопрос перестанет быть хлопотным, когда человек узнает больше о себе и поймет, что его судьба в его руках.