МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава XI

ВЕЛИКИЙ ПУТЬ

Раздел 3

Способ мышления. Честность и правдивость как основа прогресса. Физические, психические, психические потребности. Изменения в организме в процессе регенерации.

Второй из трех Путей Великого Пути, Пути мышление, начинается, когда человек прошел гамму и покончил с удовольствие и боль, когда деятель достиг насыщения точка of опытаи когда человек исследует причины человеческих действий и бездействия, в цель жизни, здоровья и болезнь, богатство и бедность, достоинства и пороки, life и смерть, Затем он обнаруживает тщетность человеческих усилий. Хотя недовольство и беспокойство испытывают все, и хотя порой приходит уныние, усталость и равнодушие, эти состояния не являются тем, что подразумевается под этим открытием.

Открытие тщеславиепустота lifeоткрытие, что нет человека только простое хранение стоит того, является умственным пониманием и делается, когда человек достиг насыщения точка человека опыта, желание деятель никогда не может быть удовлетворен физическими вещами; но его можно перекармливать опыта из них, так что чувствуя не может получить больше ничего из опыта, Еще, чувствуя-И-желание не удовлетворены и продолжают водить тело-ум по всему спектру вещей, которые могут удовлетворить. Тогда тело-умвсе еще движимый желаниеделает открытие для деятель бесполезность человеческих усилий.

По вспышке салона Лайт человек видит мир как вихрь. Он видит, что объекты и ситуации, которые люди желание вращаются; что они появлялись и исчезали для него много раз. Он видит, что эти вещи - игрушки, которые привлекают людей и удерживают внимание и интересы в life. Одна набор игрушек уступает место другому. Игрушки, хотя и кажутся неисчислимыми, Типы и шаблоны. Они возвращаются бесконечно и кажутся новыми, когда приходят. Типы секс и его четыре желание генералы, питание, имущество, известностьи власть. Они родом из чувствуя-И-желание, которые никогда не устраивают. Тем самым чувствуя-И-желание вызвать изменения и поддерживать движение вихря, делать игрушки, дать им движение и цвет и разрушить их. Это продолжается до чувствуя и желание каждый ищет другого в себе. Вихрь останавливается.

С открытием замки, темницы, игровые площадки и мастерские мира рушатся и исчезают, поскольку ценность, привлекательность или отталкивание идут.

Обнаружение бесполезности всех усилий и состояния пустоты, которое следует за ним, в конечном итоге заставляет человека задаться вопросом, кто он, и искать в глубине своего существа выход из пустоты. По слух или чтение или вспышка изнутри, он становится сознательный что есть способ, и он желаний найти его. Это отчетливый понимание и выбор. Он обнаруживает, что есть много вещей, которые нужно сделать, и много вещей, которые нельзя делать, прежде чем он сможет найти путь. Насыщенность исчезает, когда возникает желание нового пути, истинного пути, который лежит за пределами прошлых человеческих событий. Единственность желания и цель найти и идти по верному пути, начать чувство, ум и желание-против, до того, как мало используется, и они приносят больше Лайт Интеллекта.

В обычном человеке, чувства, начато природа, оказывать влияние желаний; эти заставляют правота, который начинается причинаи это реагирует на чувства. Таким образом, раунды продолжаются с пассивным и активное мышление, Но в случае того, кто желаний следовать его познающийот кого то Лайт приходит, раунд полностью изменен чувства не запускаются природа снаружи, но желаний начаты правота действуя на чувства изнутри. Следовательно Лайт , которые самость отправляет в правота правит желаний которые вызывают чувства апеллировать к причина; таким образом желаний более пассивны и чувства более активны, чем в бегах человеческих существ, тогда причина идет I-Несс для Лайт и I-Несс Причины самость отправить Лайт в правота, И так раунды продолжаются. Это правительство изнутри, а не правительство извне, которое получает с пробегом человеческих существ(Рис. IV-B).

Человек живет и работает, руководствуясь внутренним Светом . Он получает этот Свет , который является прямым Светом от того, кто его знает , не постоянно, а лишь вспышками и в ответ на собственные усилия. После выполнения необходимых условий он, в конце концов, достигает просветления и в этот момент понимает, что находится на Пути.

Период от момента , когда человек впервые осознает тщетность человеческих усилий ради мирских вещей, до момента, когда он вступает на Путь, включает в себя множество изменений в его окружении, роде занятий, круге общения, внутренней жизни и физическом теле. Этот период охватывает время , необходимое для спасения тринадцати лунных зародышей, которые объединились в одно целое, и для достижения копчикового ганглия для строительства моста. После того, как выбор сделан, может потребоваться множество перевоплощений того, кто его сделал .

Человек может оказаться в любой обстановке, когда совершит великое открытие. Он может быть в огромном городе, маленьком городке, деревушке или в уединенном месте; он может быть занят любой профессией, будь то мясник, тюремный надзиратель или партийный политик; у него могут быть самые разные знакомые, коллеги и друзья; его семейные связи могут быть тесными или слабыми; а его имущество может быть большим или малым. Все это изменится, но не под влиянием каких-либо насильственных усилий с его стороны. Это не означает, что он должен быть равнодушен к обязанностям, которые налагают на него эти связи, но означает, что он не должен быть привязан к чему-либо из-за симпатии или антипатии.

Однаокружение, его работает и его связи будут меняться естественно, так как его мышление изменения, после того как он сделал выбор. Он не должен принимать решение об изменениях и своими собственными усилиями выходить из нынешних условий. Он должен ждать, ждать, пока возможности для перемен представьте себя. Он не должен делать возможности, Он живет в определенной среде и поддерживается различными связями и обязанности на местности, нации, расы, дружбы, семьи, брака, положения и имуществопотому что есть цель, Связи не могут быть разорваны; они должны быть изношены или отпасть. Даже имущество не следует избавляться от них, чтобы избавиться от них; у них есть их для цель; они имеют в виду ответственности и доверять и нужно отвечать за них и за его руководство. Они тоже исчезнут естественным образом, если будут мешать его продвижению. В этих внешних условиях нет ни следа, ни критерия, по которому мир мог бы отличить от бега человеческих существ Тот, кто сделал великое открытие и сделал свой выбор для внутреннего life.

По мере того, как он будет развиваться в своих мыслях и образе жизни , его тело будет меняться, и он постепенно незаметно, не привлекая к себе внимания, уйдёт из этого мира.

Хотя во внешних вещах нет стандартов, в обстановке, в которой он живет, существуют стандарты, которым он должен соответствовать в своей психической природе , в своем ментальном состоянии и деятельности, а также в своем физическом облике, прежде чем он сможет вступить на Великий Путь.

Этапы, которые проходит человек, прежде чем достичь психического уровня, необходимого для вступления на Путь, различаются у разных людей, но этот уровень, которого должны достичь все, по существу одинаков для всех. Честность и правдивость должны быть основой его характера . Его недвусмысленное чувство и желание должны заключаться в том, чтобы видеть вещи такими, какие они есть, иначе предпочтения и предрассудки подорвут его рассудительность и собьют его с пути истинного.

Критерием его экстрасенсорной природы является то, что чувства и желания находятся в согласии, чтобы достичь Великого Пути, превыше всего. Обычно чувства и желания не находятся в согласии; прежде чем они придут в согласие, ему предстоит пройти долгий путь, и с ним произойдет много событий.

Когда после своего великого открытия он желаний искать Лайт внутри насыщение прекращается. Быть одетыми и выбраться из этого мира - это одно, а быть свободным от него, чтобы он не имел претензий, - это совсем другое. Насыщенность - это насыщенность миром с его внешним life и подарки и аттракционы, болезнь мира. Это душит заткнутое чувства и желаний, Когда они обращены внутрь life новые царства опыт открыты и новые объекты должны быть достигнуты. Закрытый чувства и желаний войти в новые царства, и когда они находят там объекты, насыщение прекращается.

Чувства и желания не одолели прежние вещи, которые их притупляли. Они по-прежнему остаются рабами природы, даже когда отходят от неё и обращаются к внутренней жизни ; они остаются рабами, хотя и рабами, требующими свободы.

Старые вещи вновь обретают притяжение, появляются новые притяжения; вновь обретаемые притяжения возникают потому, что старые не удалось преодолеть, а новые – потому, что на вещи смотрят с новой точки зрения. Оба эти притяжения велики, гораздо больше, чем у обычного человека. Раньше он плыл по течению, а теперь борется с ним; теперь притяжение природы , стоящее за вещами и проходящее через них, сильнее, поскольку природа теперь может получить больше Света, чем от обычного человека. Поэтому, стремясь к Пути и накапливая немного Света, человек склонен совершать ошибки. Как бы часто он ни терпел неудачи, если он продолжает свои усилия по внутренней жизни , он будет двигаться вперед.

Психический стандарт требует, во-вторых, определенных моральных качеств. Моральный аспект его экстрасенса природа конечно, связан с правота ментальной части, мыслитель, Неблагодарность, злоба, злоба, ненависть, завидую, гневмстительность; ревность, подлость, жадностьбеспокойство, беспокойство, мрачность, уныние, недовольство, страхтрусость, сладострастие и жестокость должны быть ему чужими. Должно быть, он стал отчужденным, чтобы они не были его обычными, случайными или повторяющимися посетителями. Это означает, что, если они приближаются, они нежелательны, потому что он перестал с ними общаться. Теперь они для него не естественны, для них нет места, потому что он нагружен силой, которая исходит от его нового метода жизни. Он целомудренный, дружелюбный, добрый, смелый, умеренный и твердый.

Во-третьих, психический стандарт требует, помимо всего прочего, тонкости чувств . В-четвертых, он также требует, чтобы не использовались психические способности и тонкая сторона четырех чувств, и чтобы, хотя человек и был чувствителен к астральным впечатлениям, он не находился под их влиянием.

Ментальный стандарт, которого человек должен достичь, прежде чем он сможет войти, Путь связан с ментальным , психологическое отношение и ментальный наборвсе это проявится в определенном мышление который будет производить психические и физические стандарты. Его психическое должен быть таким, чтобы нечестность и неправда ему отвратительна. Обман, лицемерие, гордость, тщеславие и высокомерие должно быть чужим. Он должен быть честным с самим собой, сдержанным, замкнутым и скромным. Его психологическое отношение должен представлять дружелюбие вообще, то есть признание того, что он является связанной частью целого; готовность выполнить его обязанности с радостью, если они относятся к Пути, и с готовностью, если они относятся к другим вещам; решимость ответить на правота; и почтение и стремление получить Лайт Интеллекта, Его ментальный набор должно быть для одного точка только и есть, чтобы быть на пути.

Стандарт для тела - то, что это сохранило микробы тринадцати лунных месяцев. Обычный нерв вопрос не может держать лунный зародыш намного больше, чем один месяц. Чтобы сохранить тринадцать, новая, особая, более четкая, четырехкратная нервная структура должна быть выращена в старом. В любом время пока эта новая структура растет, она может разрушиться. Злоба и недовольная корка, слезы злости, ненависть к холоду, завидую гнили, ревность, жадность и развратник кушает, гнев поглощает, мстит контракты, подлость иссякает, раздражительность и беспокойство неустойчиво, угрюмость душит, мрачность умирает, уныние уходит, страх парализует, сжимает трусость, истощает сладострастие, смягчает распущенность, ожоги от похоти, жестокость ранит более тонкую нервную структуру, а неблагодарность отключает Лайт и оставляет один в невежество его связь к его Триединое Я и человечество.

Тело должно быть здоровым и сильным. Подойдет любая пища , если она обеспечивает организм всем необходимым для здоровья. Пища не должна быть мимолетной модой и иметь мало или совсем ничего общего с целью, то есть с сохранением тринадцати носителей света, за исключением того, что следует быть умеренным и не есть слишком мало или слишком много. Напитки, какими бы они ни были, должны быть безалкогольными. Тело не должно спать слишком много или слишком мало. Оно не должно подвергаться злоупотреблениям в виде поста, дискомфорта или других видов аскетизма. Издевательства над плотью не приведут никого к Великому Пути или не приблизят его к нему. Тело должно быть здоровым и сильным, и все, что для этого необходимо, — это размеренная жизнь в простом, умеренном и целомудренном русле . Тело должно управляться не извне природой , а изнутри, посредством мышления.

В процессе мышления , жизни и стремлений, которые являются особой подготовкой к вступлению на Великий Путь, тело претерпевает определенные изменения. Вилочковая железа активизируется и начинает работать совместно с щитовидной железой. Кишечник перестает быть сточной кишкой. Желудок, двенадцатиперстная кишка, тощая кишка, подвздошная кишка и толстая кишка укорачиваются и уменьшаются в размерах. Во время циклов лунных зародышей в организме нервные потоки регулируются лунными зародышами и постепенно усиливаются, так что вырастает новая внутренняя нервная структура. Непроизвольные нервы пищеварительной системы начинают формировать структуру , которая в конечном итоге станет подобна структуре произвольной нервной системы.

Длина время это берет от открытия, что мир был вихрем в течение бесчисленных лет и когда-либо разочаровывает ожидание, к входу в Путь, изменяющемуся с человеческих существ, После открытия и выбора для внутреннего life обычно есть устойчивый прогресс, для время, Тогда мир, который природатренирует свою тягу эффективно, потому что некоторые из мысли которые не были уравновешены человеком, помощь природа когда их циклы стремятся к выворачивание наружу, Человек может обескуражиться и может вернуться в мир. Когда он снова устал от мира, он снова ищет внутреннее life.

После появления смерть вмешался между его камбалами, он возрождается со склонностью признавать бесполезность внешнего life, Он будет в некоторых время в том или в следующем life сделайте открытие снова, и оно не будет казаться ему странным; он сделает выбор и попытается достичь Пути и, возможно, снова потерпит неудачу. В новом life для него естественно видеть, что life пусто; когда время Придет, он снова сделает выбор по дороге, которая приведет к Пути. После того, как человек сделал открытие и сделал выбор, он будет направлен к Пути, даже если он больше не сделает открытия. Неудачи не могут предотвратить, они только задержат нахождение Пути. Неудачи - это инциденты, и иногда они неизбежны из-за прошлого мысли; они часто являются скрытыми благословениями и не могут сдержать того, кто полон решимости стремиться к Пути, после того как он однажды сделал свой выбор.

Имея теперь в нем светоносца, то есть лунный зародыш в который сольются микробы следующих двенадцати месяцев и который теперь начал расти, человек в конечном итоге вступает в Путь, когда светоносец открывает печать и входит в нить (рис. ВИ-С, D).