МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава XIV

МЫШЛЕНИЕ: ПУТЬ К СОЗНАТЕЛЬНОЙ БЕССМЕРТИИ

Раздел 3

Перепросмотр продолжается. Делающая часть в теле. Триединое Я и его три части. Двенадцать порций делателя. Как долго человек недоволен.

Что за душа это не было показано теми, кто говорил об этом и размышлял об этом. Кажется, никто не знал, что душа на самом деле или что он делает. По крайней мере душа до сих пор не был описан так, чтобы его место и функция в теле можно было понять. Но многое из того, что было сказано об этом, действительно имеет место и функция в косметике и поддержании тела - хотя многие из высказываний о душа противоречивы. душа умирает, но живет снова. душа потеряно, но найдено, чтобы воскресить его части в новое тело для возвращения сознательный деятель к телу life в мире. «Человек» (как сознательный деятель) должен со временем «спасти душа«. И, душапри сохранении сохраняет тело от смерть, Расхождения устраняются понимание домен Факты: то, что называетсядушаНа самом деле форма аспект Дыхание-форма, который является самым прогрессивным и окончательным Ед. изм of природавключающий в себя все Функции в градусах сознательный что он прошел в своем обучении в природа машина; что он неуничтожим и не может умереть, хотя он временно инертен после смерть и до того, как это вспоминается как форма для строительства другого человеческого тела; что это форма Дыхание-форма что вызывает зачатие; что при рождении его дыхание of life входит в это; что тогда он становится живым форма (живой душа), а после этого зависит от себя дыхание а не на дыхание его матери для создания и поддержания его тела на протяжении life этого тела. форма Дыхание-формато есть душа тела, а дыхание это life Дыхание-форма, Живой дыхание строит питание в плоть и кровь и костную ткань, как физическое тело, в соответствии с план на его форма, душа or форма тела нет сознательный о себе или как о себе. Это просто форма, На котором сознательный деятель в теле, по мышлениепишет Планы для построения тела его следующего life, в котором оно само будет существовать и действовать.

Когда деятель в человеке в конечном итоге восстанавливает человеческое тело в идеальное состояние, в котором деятель унаследовал тело, регулируя его чувствуя-И-желание в сбалансированный союз и тем самым уравновешивая Дыхание-форматогда Дыхание-форма готов быть продвинутым к гумно штат. гумно в виде линии или нейтральной точка, между природасторона и интеллектуальная сторона. На нем в символических строках прописана совокупность, по сути, актов и мысли всех человеческих тел деятель в чьей службе это было. После вечности функционирования как гумноон, так сказать, пересекает черту, продвигается на разумной стороне вселенной и является Триединое Я.

Только небольшая часть деятель живет в теле. Целиком деятель не может прийти из-за слабости, неэффективности и непригодности тела. Часть деятель кроме того, что оно входит в тело, к тому же подвержено ограничениям, налагаемым его собственными недостатками, и иллюзий и последующие заблуждения. следовательно человеческих существ ограничены в их понимание того, что само по себе как сознательный что-то в теле, отличное от тела, и от того, как оно работает в теле или вне его. Они ограничены в осуществлении своих полномочий для продвижения деятельи тех, кто направляет силы природа, деятель связан, с одной стороны, с телом через гумно и Дыхание-формаи, с другой стороны, с Интеллекта который поднял и имеет свое Триединое Я ответственный.

Ассоциация деятель is вопрос, чтобы использовать природа термин, но это непонятно как природа-вопрос, Слова для природа должны быть использованы для описания этого вопрос потому что нет слов для деятель Триединое Я. Но измерение, расстояние, размер, вес, сила, деление, начало и конец и все другие квалификации и ограничения природа-вопрос не применяются к вопрос деятель.

A Триединое Я - это Ед. изм который был поднят из состояния гумно и теперь Ед. изм интеллектуальныхвопрос, Он состоит из трех частей: деятель, мыслитель, и познающий; каждый из которых является частью, дыханиеИ атмосфера, Дыхание соединяет Триединое Я атмосферы с тремя частями Триединое Я, Каждая из этих девяти частей имеет активный и пассивный аспекты, и каждый из этих восемнадцати аспектов представлен в других. Все же Триединое Я с этими сотнями аспектов является Ед. изм, Является один, О них нужно говорить как об отдельных, иначе их нельзя было бы описать, объяснить или понять; тем не менее они один.

Ассоциация Триединое Я связан с телом с помощью небольшой части деятель который живет в теле. Через постоянную часть деятельсоответствующие дыхания текут и поддерживают связь между этим и не воплощенными частями, и атмосферы, Эти атмосферыкак части Триединое Я и их дыхание, являются вопроси все вместе Ед. изм of вопрос.

Но это вопрос не может быть измерено или разделено; это не имеет размеры, без размера и веса, это нематериальное; об этом нельзя говорить ни в каком смысле телесного природа-вопрос, Это вопрос of чувствуя-И-желание, Из мышление и другие нематериальные состояния и действия. нет природа-вопрос могу чувствовать, желание или подумай. Хотя Триединое Я это один, это сознательный в трех градусах; пассивно как чувствуя, правотакачества I-Несс; и, как активно желание, причинакачества самость.

Воплощенная часть деятель у человека есть ограничения и иллюзий, Он ограничен в осуществлении своих собственных полномочий из-за его собственной невежество, безразличие, лень, эгоизм и баловство. Из-за невежество домен деятель не считает себя не природа, Он не понимает, кто и что это, как он сюда попал, что он должен делать, каковы его ответственности и что это цель из его life, Из-за безразличия он позволяет себе оставаться в невежество и быть рабом природаи таким образом это увеличивает его проблемы. Из-за лени его силы притуплены и ослаблены. Из-за эгоизма, слепоты к правые других и удовлетворения своих желаний, он отрезает себя от понимание и чувствуя его полномочия. Из-за потворства своим желаниям привычка уступить свои собственные склонности, аппетиты и похоти, его силы истощены и потрачены впустую. Поэтому он ограничен в своем понимание о том, кто и что это, и о том, что он должен сделать, чтобы обнаружить себя и войти в свое наследство.

Ассоциация деятель в человеке ограничен в осуществлении своих полномочий также своим рабством природа, деятель сделал себя зависимым от четырех чувств для его мышление, Его чувствуя и желание и его действие. Он не может думать ни о чем, кроме как о чувствах или о чем-то отличном от того, что сообщается чувствами; И его чувствуя руководствуется и управляется ощущений, который природа элементали которые играют на нервах. Четыре чувства изначально функционировали в четырех мирах; теперь их восприятие ограничено твердым состоянием вопрос на физическом плане физического мира. Следовательно деятель обучен воспринимать только жесткие, грубые, физические и самые материальные вещи и считать их реальностью. Таким образом, человек оторван от высших сфер и миров природа и не может воспринимать в легкий мир или в life мир или в форма мир или даже на трех верхних планах физического мира, но связан с четырьмя подразделениями низшего из четырех состояний вопрос на физическом плане.

Пробег человеческих существ желаниечувствуй, думай и действуй просто как человек элементалито есть их мышление, их чувства и желаний преобладают элементали, от ощущений; они бегают за и действуют для ощущений; их чувства и желаний доминировать над их мышлениеи это превращает материальные вещи в реальности и слепо к высшим частям природа и неосведомлен о королевской власти деятель; у них нет Лайт В их психическая атмосфера и маленький Лайт в ментальная атмосфера человека, затемнен и затемнен.

В дополнение к таким ограничениям, человеческих существ неизбежно подлежат иллюзий и бред. Четыре чувства ограничены и лишены возможности воспринимать что-либо за пределами единства, поверхностей. Если бы кто-то был обманут относительно природаего чувства должны были видеть, слышать, вкус, обоняние и вступать в контакт везде и всюду. Органы чувств также дефектны и поэтому препятствуют свободному действию чувств, дисквалифицированных как таковые. Так что чувство зрение не видит правильно, как они есть, формаразмер, цвет, положение; а также легкий это не может видеть вообще. Так что чувство слух не воспринимает, что такое звук и что означает звук; чувство вкус не понимает, что это на вкус питаниеи это чувство не воспринимается формы, что следует сделать, как формы должны восприниматься по вкусу; чувство обоняние не воспринимает тела, с которыми он контактирует, как обоняниеи не сообщает об их свойствах и качества.

Из-за этих иллюзий, чувствуя не правильно относится к внешним объектам. чувство Причины мышление задумать и интерпретировать эти объекты так, чтобы удовлетворить чувствуя, Следовательно, информация является неполной, искаженной и часто ложной. Таким образом, человек обманывает себя снаружи природа, Его концепции - заблуждение.

Ассоциация деятель имеет двенадцать частей, которые повторно существуют последовательно. Когда деятель часть попадает в организм, она воплощается в почках и надпочечниках посредством дыхание, К этой воплощенной части деятель связано с мыслитель который не входит в тело, но связан с легкими и сердцем. С мыслитель это познающий который связан с гипофизом и шишковидным телом.

Маленький воплощенный деятель часть редко, если когда-либо сознательный его связи с не воплощенными частями, хотя нет разделения. Существует взаимное действие между воплощенной и не воплощенной частями. Многие из амбиций, стремлений, мысли, чувства и желаний человека не истощаются, узнаются и корректируются во время lifeи так не реагируют на ответные действия. Отсюда и состояния после смертьчерез который деятель часть, которая была в проходах тела, являются состояниями, необходимыми для завершения ответного действия не воплощенных частей на часть, которая была в теле.

Часть в теле сознательный его любит и ненавидит, страдания и удовольствия, страх и тоски и ее смуты и вспышки вдохновения. это сознательный как и его чувства и желаний. Это сознательный также его вычисления, сравнения, рассуждения, суждения и другие умственные действия, которые все являются примерами мышление с тело-уминтеллектуально; но это не так сознательный of саму трезвость as любая из этих умственных действий. это сознательный из личность который он ошибочно связывает с его именем и телом. Не то сознательный of его личностьи это не сознательный as его личность, as кто и что это такое. это сознательный of чувство и желание; и то «я», которым оно ошибочно считает себя, является ложным «я», является воплощенной частью деятель который принимается за истинное или реальное «я», как познающий как интеллектуальный часть сознательныйзнает. Среди причин недопонимания личность человека, присутствие в деятель Я-аспект познающий и неправильное толкование этого, данное мышление под давлением желания. человека, is сознательный I-Несс В этом и желание заставляет ошибочную концепцию угодить себе и чувству.

Из всего этого пробег человеческих существ без сознания, за исключением того, что они осознают чувства и желанийи иногда осознавая мышление и осознавая, что личность, Они не осознают отношений, существующих между какими-либо частями Триединое Я и их аспекты и между ними и Лайт of Интеллекта.

Есть в человеке чувства и желаний это требование общение с мыслитель и познающий, И все же он не удовлетворен, если он пытается чувствовать и думать дальше природа, Это так с каждым деятель часть в теле, но верно в большей степени, когда некоторые другие из двенадцати частей деятель в теле, и спрос на общение с мыслитель и познающий более срочно Эти части связаны на разумной стороне. Тогда беспокойство заставляет человека искать благочестия, мистикаФилософия, оккультизм, аскетизм или заставляет его заниматься добрыми делами. Эти усилия не удовлетворяют его, потому что он не может различить, что природа и что принадлежит сознательный что-то, что он сам, деятельи потому, что он смешивает их в своем понимании того, кем он является и что егоБог" является. Пока он контролируется его тело-ум он не может отличить себя как чувствуя-И-желание, а не как элементали который он расценивает как чувство, и он не может чувствовать и думать от природаи желание чувствовать и думать дальше природа делает его недовольным.