ДЕМОКРАТИЯ - САМОУПРАВЛЕНИЕ

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ II

ПЕРСОНАЖ

Честность и правдивость являются отличительными признаками хорошего характера. Все отклонения от честности и правдивости в мыслях и поступках приводят к разным степеням неправильного поведения и лжи, которые являются отличительными признаками плохого характера. Честность и правдивость являются основополагающими принципами характера в человеческом мире. Характер, развиваемый по этим принципам, сильнее, чем непреклонен и тоньше, чем золото. Тогда персонаж выдержит все испытания и испытания; оно будет таким же в процветании, как и в бедственном положении; он будет поставлен в радости или в горе, и он будет надежным при любых обстоятельствах и условиях через превратности жизни. Но характер с побуждениями кроме честности и правдивости всегда неопределенен, изменчив и ненадежен.

Персонажи показаны и известны своими отличительными характеристиками, такими как склонности, темпераменты, черты характера, склонности, склонности, взгляды, обычаи, привычки, которые указывают на характер персонажа. Часто говорят, что отличительные характеристики персонажа всегда будут отличительными признаками этого индивидуального персонажа. Это не может быть правдой, иначе хороший характер всегда будет оставаться хорошим; плохой характер будет плохим. Тогда хорошие персонажи не могут стать плохими, а плохие не могут стать хорошими персонажами. Если бы это было правдой, не очень плохое не могло бы стать хуже, и не было бы никакой возможности, чтобы они стали лучше. Это правда, что склонность или склонность, как правило, продолжаются как отличительные черты характера. Но характер каждого человека обладает способностью изменять свой характер, склонности и привычки к добру или злу, как и когда пожелает. Характер не сделан из привычек; привычки формируются и меняются характером. Требуется небольшое усилие, чтобы ухудшить и понизить свой характер, по сравнению с усилиями, чтобы развить и усовершенствовать и усилить это.

Характер как чувство и желание Делающего в человеке выражается тем, что сказано и что сделано, как правильно или неправильно. Совершенство характера является результатом мышления и действий в соответствии с правильностью и разумом. Любая мысль или действие, противоречащие правде и разуму, закону и справедливости, ошибочны. Мышление за неправильное скрывает правильное и увеличивает неправильное. Правильное мышление меняет и искореняет неправильное и проявляет правильное. Из-за закона и справедливости в мирах и потому, что честность и правдивость как принципы присущи Делателю, справедливость и разум в конечном итоге преодолеют кривизну и несправедливость характера человека. Персонаж выбирает, чтобы исправить ошибки путем правильного мышления и правильных действий или скрыть правильное, и таким образом позволить ошибкам проявляться и размножаться. Персонаж всегда выбирает так, как думает, и думает так, как хочет. Семена всех добродетелей и пороков, удовольствий и боли, болезней и исцелений происходят и коренятся в характере человека. Размышляя и действуя, персонаж выбирает то, что хочет проявить.

Без отличительного характера то, что человек, стало бы бессмысленной массой материи. Человек как машина не может создать характер; Персонаж как Делатель делает человека-машину. Персонаж квалифицирует и различает каждый предмет, который сделан. И каждый созданный предмет имеет отличительные признаки чувств и желаний того, кто его создал или создал. Характеристики персонажа дышат тоном каждого произнесенного слова, одним взглядом, выражением лица, уравновешенностью головы, движением руки, шагом, телосложением и особенно телесной атмосферой, которая поддерживается и распространяется этими людьми. характеристики.

Каждый персонаж, как чувство и желание Делателя в человеке, изначально отличался своей честностью и правдивостью. Но из-за своего опыта общения с другими персонажами в мире, он изменил свои характеристики, чтобы быть похожим на других, с которыми он имел дело, до тех пор, пока разные персонажи не станут такими, как сегодня. Этот оригинальный опыт повторяется чувством и желанием каждого Делающего, каждый раз, когда он приходит в мир. Через некоторое время после того, как Деор входит в человеческое тело, в котором он должен жить, он просит мать тела сказать ему, кто, что и где он, откуда он и как он сюда попал. Хорошая мама не знает, что тот, кто задает вопрос, не ее ребенок. Она забыла, что когда-то она задавала своей матери те же вопросы, которые задает ей деятель ее ребенка. Она не знает, что шокирует Делателя, когда говорит, что это ее ребенок; что доктор или аист принесли это ей; что его имя - это имя, которое она дала телу своего ребенка. Деятель знает, что утверждения не соответствуют действительности, и он шокирован. Позже, это замечает, что люди нечестны друг с другом и с этим. Когда Делатель правдиво и доверчиво говорит о том, что он сделал, что он не должен был делать, тело, в котором он находится, часто ругается, а иногда шлепается или шлепает. Таким образом, из опыта, он постепенно учится быть нечестным и неправдивым, в больших или малых делах.

Персонаж меняет или отказывается менять свои характеристики относительно того, что он выбирает или позволяет себе быть. Это он может определить в любое время в любой жизни; и он остается тем персонажем, которым он является, или изменяет характеристики, которые он выбирает, думая и чувствуя себя таким, каким он хочет быть. И он может иметь честность и правдивость как свои отличительные признаки, решая иметь и быть ими. Это так, потому что честность и правдивость являются принципами Правды и Разума, Закона и Справедливости, которыми руководствуется этот мир и другие тела в космосе, и к которым должен быть настроен сознательный Делатель в каждом человеческом теле, чтобы каждый может нести ответственность, закон внутри себя, и, следовательно, быть законопослушным гражданином земли, на которой он живет.

Как Деятель в человеке может быть настолько настроен на Правоту и Разум, что можно думать и действовать в соответствии с законом и справедливостью?

Пусть будет ясное понимание: правильность и разум - это Мыслитель, а личность и знание - Знающий, о бессмертном Триедином Я, неотъемлемой частью которого он, как Делатель в теле, является.

Чтобы быть таким настроенным, Работник должен настроить себя. Правильность - это вечный закон во всем мире. У человека это совесть. А совесть говорит как сумма знаний о правоте по отношению к любому моральному субъекту. Когда совесть говорит, это закон, правильность, на который должно реагировать чувство Делающего, и с которым оно должно с готовностью функционировать, если оно настроится на правильность и его характер будет отличаться честностью. Это чувство может и будет делать, если оно решит прислушиваться к совести и руководствоваться ею, как самоочевидной сумме его внутреннего знания о правильности по отношению к любому моральному предмету или вопросу. Чувство Делающего в человеке редко, если вообще когда-либо, обращает внимание на его совесть. Вместо того, чтобы задавать вопросы и прислушиваться к совести, чувство обращает свое внимание на впечатления от объектов природы, проходящих через чувства, и на то, какие чувства ощущения воспринимаются как ощущения. Отвечая на ощущение, чувства направляются и направляются чувствами к объектам ощущения и следуют туда, куда они ведут; а чувства дают опыт, не более чем опыт. И сумма всего опыта - это целесообразность. Целесообразность - учитель обмана и предательства. Следовательно, с целесообразностью, поскольку его законное чувство вводится в заблуждение и в конечном итоге не может выбраться из запутанных ситуаций, в которые оно попадает.

Ну тогда что такое правосудие? Абстрактно, и как обобщение, Справедливость - это справедливое управление законом Справедливости во всех мирах. Для Делателя в человеке Справедливость - это действие знания по отношению к предмету в соответствии с законом Правильности. На это желание должно отвечать, и должно делать это, если оно настроено на Разум и отличается правдивостью. Но если желание Делающего в человеке отказывается прислушиваться к Разуму, тогда оно отвергает закон Правды, которым чувство может быть впечатлено. Вместо того, чтобы хотеть получить совет Разума, желание нетерпеливо побуждает выполнять указания чувств, которые следует за чувством, и не всегда обращая внимания на целесообразность того, что оно должно или не должно делать. Без Разума желание превращает свою мощь в свои законы права; и, предоставляя возможность, само собой разумеющимся, что справедливость для него, чтобы получить то, что он хочет. Это разрушит или разрушит, чтобы получить то, что он хочет. Тогда характер Делателя в человеке относится к закону и порядку с презрением и является врагом правдивости.

Сила - это собственный авторитет объектов природы через чувства природы. Сила временна; этому нельзя доверять.

Характер имеет свою власть в законе и справедливости в постоянстве знаний, где нет никаких сомнений.

Характер должен быть самоуправляемым, чтобы он мог действовать справедливо и не быть обманутым, иначе объекты чувств через чувства будут продолжать деградировать и порабощать характер.

Делатель может долгое время править и управляться силой извне, вместо того, чтобы управлять собой моральной силой изнутри. Но это не всегда может сделать это. Деятель должен учиться, и он узнает, что, когда он побеждает силой, он, в свою очередь, будет сокрушен силой. Деятель постоянно отказывался понять, что вечный Закон и Справедливость правят миром; что он не должен продолжать разрушать тела, в которых он живет, и неоднократно сметаться с лица земли; что он должен научиться управлять собой моральной силой права и разума изнутри и быть в согласии с праведным управлением миром.

Время наступает или будет в будущем, когда Работник больше не будет уничтожать свои тела. Деятель в человеке осознает, что это чувство и сознательная сила в теле; он поймет, что он - изгнанный из себя Создатель Мыслителя и Знающий своего бессмертного Триединого Я. Деятель осознает, что в его собственных интересах и в интересах всех Деятелей в человеческом теле самоуправление Праведностью и Разумом изнутри. Тогда он увидит и поймет, что благодаря самоуправлению ему есть все, что можно получить, и нечего терять. Понимая это, человечество сознательно перерастет в видение, слух, вкус и запах новой земли. И будет великое человечество, так как каждый самоуправляется и делает из земли сад, в котором будет понимание и любовь, потому что каждый Делающий будет осознавать своего Мыслителя и Знающего и будет ходить с силой и в мире , Это будущее состояние будет приведено в настоящее время развитием самоуправляемых персонажей. Самоуправление является его собственной гарантией силы и достоверности характера. Характер и правительство должны быть и будут реализованы самоуправлением.