Когда мама прошла через махат, она все равно будет ма; но мама объединится с махатом и станет махат-ма.

Зодиак.

СЛОВО

Адепты, мастера и махатмы

(Продолжение)

Обязанность значит больше для адептов, мастеров и махатм, чем для простых смертных. Долг человека важен для него пропорционально, поскольку он осознает свои обязанности перед собой, перед своей семьей, своей страной, своей человечностью, перед природой и божественным принципом в природе. Эти обязанности он выполняет или не может выполнить в течение короткого периода жизни. Обязанности адептов, мастеров и махатм лежат в одинаковых областях, но они видят больше, чем видит смертный. Вместо того, чтобы ограничиваться смертным зрением, их расширяют, в зависимости от их степени и уровня, до возраста мира. Круг обязанностей адепта включает в себя землю, а также элементы и силы, которые окружают и движутся через нее, и которые являются непосредственными причинами всех физических изменений и явлений. Адепт знает и имеет дело с силами и элементами, невидимыми для человека. Подобно тому, как гончар лепит свою глину, адепт формирует свой материал в соответствии с поставленной целью. Его обязанности заключаются в том, чтобы создавать явления, часто странные для чувств человека, и связывать материал невидимого мира, в котором он живет и действует сознательно, с видимым физическим миром людей. Он нуждается и использует свое физическое тело для своего дальнейшего развития и для того, чтобы связать невидимое с видимым миром.

Благодаря обязанностям адептов некоторые стали известны миру как маги, хотя не все, известные как маги, являются адептами. Адепт оказывает услугу миру в определенные периоды. Затем он производит определенные явления, которые невежественные считают чудом и которые ученые с ограниченным зрением объявляют невозможными или обманывают. Адепт-маг - это тот, кто производит явления по естественным законам, неизвестным ученому того периода. Он может вызвать в видимости присутствие существ, обычно невидимых; он может приказывать этим присутствиям совершать странные подвиги; он может вызвать штормы, чтобы появиться или исчезнуть; он может вызывать или подавлять пожары и наводнения или вызывать какие-либо природные явления; он может поднимать физические объекты, воспроизводить музыку в воздухе без инструментов, заставлять физические объекты малой или большой ценности выделяться из воздуха; он может заставить хромого ходить; он может исцелить больных или заставить слепых видеть, произнеся несколько слов или прикосновением руки.

Адепт-маг оказывает услугу миру, когда он совершает любое из этих явлений, с целью помочь человечеству и в соответствии с законом в соответствии с указаниями порядков интеллекта выше его самого. Но если он должен производить явления из чувства славы в своей власти, из-за самолюбия и гордости или из-за каких-либо эгоистичных побуждений, он неизбежно будет наказан утратой своей силы, что повлечет за собой осуждение высших порядков разума, действовать с законом, и продолжение его действий приведет к его гибели. Легенда и древняя история приводят многочисленные примеры искусных магов.

То, что в один век кажется невероятным или невозможным, становится в последующий век естественным и обыденным. Говорить с другом на расстоянии в одну милю или тысячу миль сто лет назад считалось невозможным. Человек, утверждающий, что такая вещь возможна, считался шарлатаном. Сейчас это делается ежедневно. Освещение дома касанием электрической кнопки тогда считалось бы волшебным представлением. Это волнует мало удивления сегодня. Если бы кто-нибудь двадцать лет назад сказал, что можно рассылать беспроводные сообщения по всему миру, его бы считали самообманом или преднамеренным обманщиком, который хотел привлечь внимание. С тех пор, как телефон, электричество и волны Герца стали широко использоваться, люди, которым они когда-то были чудесами, теперь относятся к ним по-настоящему, а молодые люди, привыкшие к ним, относятся к ним с таким же удивлением, как и они. заниматься выращиванием растений, управлением автомобилями, звуковыми явлениями или загадкой света.

Адепт-маг работает по законам невидимого мира и дает результаты точно так же, как и современный ученый, работающий по известным законам, управляющим физическим миром. Для адепта-мага не сложнее осаждать драгоценный камень или другие предметы из воздуха или поднять свое тело и находиться в воздухе, чем для химика осаждение кислорода и водорода в виде воды с помощью электрической искры или для поднятия веса с земли с помощью магнита. Химик осаждает воду своими знаниями об элементах, электрическая искра объединяет их в определенных пропорциях. Адепт-волшебник ускоряет любой объект благодаря знанию составляющих объекта в определенных пропорциях и своей способности направлять эти составляющие в форму, удерживаемую в его разуме. Элементы или составляющие всех вещей, которые появляются физически, находятся в подвешенном состоянии в атмосфере Земли. Химик или физик может ускорить некоторые из них в форму с помощью имеющихся средств и в соответствии с физическими законами и физическими средствами. Адепт-маг способен производить аналогичные результаты без ограниченных физических средств на службе у физика. Физик использует магнит, чтобы поднять железный прут. Маг адепта использует магнит, который не является физическим, чтобы поднять его физическое тело, но его магнит - тем не менее магнит. Его магнит - это его собственное тело невидимой формы, которое является центром притяжения его физического тела, и когда его невидимое тело поднимается, оно действует как магнит для его физического тела, которое следует за ним. Когда законы невидимого мира поняты, они не более и не менее прекрасны, чем законы, управляющие физическим миром и его явлениями.

Адепты могут также принимать участие в войнах и в определении баланса сил между народами, или они могут выступать в качестве поэтов, апеллирующих к чувствам человечества и показывающих через поэзию, как природа работает в своих королевствах и с детьми человеческими. Адепт может выглядеть как государственный деятель, стремящийся формировать политику нации в соответствии с справедливыми законами, поскольку желания людей будут отвечать на такие советы. Выполняя свои обязанности адепта и принимая непосредственное участие в делах человечества, он работает под руководством мастеров, которые мудрее его; он является связующим звеном между человечеством и ними; конечно, он не известен как адепт или какой-либо другой отряд людей, кроме тех, среди которых он движется.

Тот, кто претендует на адептство, будь то с помощью этого или любого другого подобного термина, является либо самообманом, либо самозванцем; или же, если он является адептом и заявляет о себе, он либо сразу же снимается со своего поста, либо теряет свою касту и власть и больше не находится под руководством тех мастеров, которые действуют по справедливым законам и во благо люди. Посвящение в любой порядок выше, чем у обычного человечества, запрещает такое объявление инициатором. Его требования становятся громче, поскольку его силы становятся слабее.

Мастера не появляются среди людей в своих физических телах так часто, как адепты. В то время как адепт достигает и имеет дело с людьми через свои желания — его желания относятся к физическому миру, необходимо контактировать с людьми через физический мир, — мастер имеет дело с людьми через свои мысли и в соответствии со своими умственными способностями и силой, и это поэтому мастеру редко бывает необходимо находиться среди людей в своем физическом теле. Обязанности мастера по отношению к человечеству связаны с активным умом человека. Разум человека действует на плане лев–стрелец (♌︎–♐︎), который является его ментальным миром, и между Девой-Скорпионом (♍︎–♏︎) и весы (♎︎ ), которые являются формой-желанием и физическими мирами внизу, и раком-козерогом (♋︎–♑︎), который является духовным миром наверху. Ум человека привлекает психический и физический миры внизу и духовный мир вверху или вокруг. Когда индивидуум или раса готовы получить наставления от мастера или мастеров, мысли индивидуума или расы появляются в ментальном мире, и в соответствии с природой мыслей таких умов они получают наставления от мастера. Умы, получающие такое наставление, сначала не осознают ни существования мастеров, ни получения каких-либо наставлений от любого другого порядка существ или из какого-либо мира, кроме мира чувств, к которому они привыкли. Мастер предлагает идеал или идеалы индивидууму или расе и помогает им в их умственных операциях в приближении или достижении их идеалов, почти так же, как учитель в школе подает примеры и дает уроки ученым. а затем помогает ученым усвоить их уроки и доказать их примеры. Мастера поощряют усилия индивидуума или расы в приближении к своим идеалам, так же как хорошие учителя поощряют своих учеников своими уроками. Мастера не заставляют ум и не проводят его через ментальный мир, они указывают путь в соответствии со способностями ума и его способностью путешествовать. Ни один мастер или группа мастеров не заставят индивидуума или расу продолжать свои умственные усилия, если индивидуум или раса не выберут этого и не будут продолжать свои усилия. Когда люди решают думать и совершенствовать свой ум, тогда им помогают в их усилиях мастера в соответствии с природой их желаний и устремлений.

Разум прокладывает себе путь через ментальный мир своей силой мысли. Все умы, способные мыслить, входят в ментальный мир и учатся там так же естественно и упорядоченно, как дети человеческие, учатся в школах мужчин. Как дети оцениваются в своих школах в соответствии с их умственной подготовкой, так и умы мужчин оцениваются в школах ментального мира в соответствии с их физическим состоянием. Школы ментального мира ведутся по справедливой системе обучения, которая старше, чем мир. Обучение в школах мужчин станет схожим с обучением в школах ментального мира пропорционально тому, как умы людей выбирают и действуют согласно справедливым законам, которые преобладают в ментальном мире.

Мастера учат людей и человечество в целом через их мысли и идеалы в определенных категориях ментального мира. Человечество всегда так учат. Мастера поощряют и ведут расы человечества от одного нравственного достижения к другому на всех этапах и уровнях человеческого прогресса, даже если человечество не осознает источник, из которого оно черпает вдохновение, чтобы подняться на более высокие уровни. Тот, кто не ограничен, стеснен и закрыт своим кругозором в течение одной чувственной смертной жизни, не должен считать странным, что в ментальном мире должны быть школы, а в учителях должны быть мастера, учителя. ментальный мир, так как в школах людей есть учителя-люди. Ум является учителем в школах людей, как и в школах ментального мира. Ни в школах людей, ни в школах ментального мира не может быть замечен учитель, ум. Люди учатся и учатся тому, что происходит в мире людей, настолько, насколько умы людей способны передавать информацию. Ни один учитель в школах мужчин не может научить людей абстрактным проблемам ментального мира. Эти проблемы должны быть побеждены и преодолены усилиями отдельных умов. Проблемы добра и зла, человеческого благополучия и горя, несчастья и счастья вырабатываются человеком через его опыт и усилия, чтобы понять и решить эти проблемы. Мастер всегда готов учить всякий раз, когда люди готовы учиться. Таким образом, в ментальном мире человечество получает косвенное учение от мастеров. Прямое обучение от учителя, как между учителем и учеником, дается, когда человек доказал, что достоин получить прямое наставление.

Обязанность махатмы по отношению к человеку состоит в том, чтобы привести его к действительному знанию того, что он, человек, представляет собой как духовное существо. Человек представляет идею, махатма приводит человека к познанию этой идеи. Идеалы показывают людям мастера, указывающие путь к высшей идее, из которой рождаются идеалы. Махатмы живут в духовном мире (♋︎–♑︎) и дать законы, по которым действуют хозяева. Они всегда присутствуют в мире, но не в своих физических телах, поэтому мир не может их знать.

Адепты, как и мужчины, имеют свои симпатии и антипатии, потому что они работают с желаниями и формами. Адепту нравятся те, кто в его роде, и могут не нравиться те, кто ему противен. Его вид те, с кем он работает. Те, кто противостоят ему, - это те, кто преследует цели и желания, отличные от его собственных, и которые пытаются помешать ему в его работе. У всех адептов есть свои симпатии, но не у всех есть антипатии. Те, кому не нравятся, являются адептами, которые стремятся к власти для себя и пытаются подчинить других своей воле. Адепты с добрыми намерениями по отношению к человечеству не любят мужчин. Мастера выше нелюбов, хотя у них есть свои предпочтения. Их предпочтения, как и у адепта, для тех, кто в их роде, и для того, ради чего они работают. У махатмы нет симпатий или антипатий.

Вопрос о еде, еде и питье очень беспокоил умы тех, кто стремится к психическим способностям и предполагаемым духовным достижениям. Пища - предмет, который должен и действительно касается человечества. Еда бывает разных видов. Пища - это материал, который используется для создания и поддержания любого вида тела. Пища - это самый важный и трудный вопрос для человечества, но адепту, мастеру или махатме нет проблем с выбором и приемом пищи.

Каждое царство природы использует в качестве пищи одно или несколько под ним и само по себе является пищей для царства над ним. Элементы - это пища или материал, из которого состоит земля. Земля - ​​это грубая пища, из которой формируются и растут растения. Растения - это материал, используемый в качестве пищи для построения тела животного. Животные, растения, земля и элементы - все это используется в качестве пищи в структуре человеческого тела. Человеческое тело - это то, чем питается и откармливается желание. Желание - это материал, который превращается в мысль. Мысль - это пища для ума. Ум - это то, что создает бессмертную индивидуальность или совершенный разум.

Адепт выбирает пищу, которая даст ему сильное и здоровое физическое тело. Вид пищи, которую он выбирает для своего физического тела, во многом определяется условиями, или людьми, среди которых ему приходится работать. Он может есть мясо и фрукты, овощи, орехи и яйца, пить молоко, воду или напитки того времени. Он может есть или пить только каждое из них или отведать их всех; но какую бы пищу он ни выбрал для своего физического тела, это будет выбрано не из-за какой-то прихоти, а потому, что он находит такую ​​пищу необходимой для своего физического тела, через которое он должен работать. Само его физическое тело на самом деле является пищей или материалом, который он как адепт использует для укрепления себя как тела формы желаний. Поскольку его физическое тело построено из эссенции пищи, которую он принимает, так и он использует в качестве пищи для своего тела желаний эссенции своего физического тела. Пища адепта как таковая не принимается посредством еды и питья, как физическое тело принимает свою пищу. Вместо еды и питья адепт обновляет, укрепляет или продолжает себя как адепт, извлекая или трансформируя сущности своего физического тела в магнетическое тело для себя как адепта.

Пища мастера - это не пища, на которой существует физическое тело мастера. Пища физического тела мастера менее земная, чем пища физического тела адепта. Мастер видит, что его физическое тело принимает такую ​​пищу, которая необходима для поддержания его здоровья и здоровья, хотя при определенных условиях мастер может поддерживать свое физическое тело, выпивая воду и дыша чистым воздухом. Мастер использует свое физическое тело для более высокой цели, чем адепт. Тело адепта - это его форма желания, которая является магнитным телом. Тело мастера - это его мыслеформа, состоящая из чистой жизни. Мастер не трансформирует и не переносит сущности физического в астральное тело или тело желаний; мастер превращает желание в мысль. Мастер поднимает низшее в высшие желания и трансмутирует желания, которые являются пищей для размышлений. Эти мысли, в свою очередь, являются пищей или материалом, из которого сделан мастер или ментальное тело. Мастер, как таковой, не ест и не пьет, чтобы выжить, хотя он обретает силу от мысли или мысли.

Физическое тело махатмы требует меньше грубой или земной пищи, чем у мастера или адепта. Физическое тело махатмы не зависит от его продолжительности на твердой пище. Самая необходимая пища - это дыхание чистого воздуха. Это не воздух, вдыхаемый физическим человеком; это дыхание жизни, то есть жизнь всех тел, и физическое тело махатмы учится дышать и ассимилироваться. Физическое тело адепта не может использовать это дыхание жизни, которое, даже будучи вдыхаемым, не может удерживаться физическим телом. Физическое тело махатмы более высокого порядка. Его нервная организация магнитно сбалансирована и способна реагировать и удерживать электрический ток жизни, когда он вдыхается в физическое тело махатмы. Но пища для махатмы как таковая - это знание, которое является духовным.

Адепты, мастера или махатмы как таковые не нуждаются в физической одежде. Каждое тело - это одежда, которую носит внутреннее тело, а одежда - это одежда для физического тела. Физическая одежда, которую носят их физические тела, отбирается и используется с учетом времени, места и температуры и преобладающих обычаев людей, среди которых могут перемещаться адепты, мастера или махатмы. Предметы одежды из льна, шерсти, шелка или волокон носят в соответствии с климатом, в котором они находятся; шкуры животных также носят. При изготовлении одежды используется материал, который обеспечит защиту тела от холода, тепла или магнитных воздействий, или который привлечет эти воздействия. Таким образом, кожа животного может защитить физическое тело от вредных магнитных воздействий со стороны земли. Шелк защитит организм от электрических помех. Шерсть привлечет некоторые солнечные лучи в холодном климате и сохранит тепло тела. Белье будет отражать тепло солнца и сохранять тело прохладным. Адепты, мастера и махатмы не заботятся об одежде своего физического тела, как люди вежливого общества и утонченных вкусов. Мода на одежду не наполняет умы адептов, мастеров и махатм, поскольку они заполняют умы людей общества. Чем больше интеллект, тем проще и понятнее его платье, если он выберет его по отношению к себе, хотя он выберет костюм, подходящий для людей, среди которых он движется. Покрытие для головы, одежда для тела и защита для ног - все, что ему нужно.

Развлечения устроены так, чтобы привлечь и порадовать умы детей или дать расслабление тем, у кого есть психическое беспокойство или переутомление. У адептов, мастеров и махатм нет развлечений, хотя они отдыхают и получают удовольствие. Отдых дается их физическим телам, таким как ходьба, скалолазание или такие мягкие упражнения, которые будут поддерживать конечности и мышцы физического тела в хорошем состоянии. Их удовольствие в их работе. Удовольствие адепта заключается в том, что успех сопутствует его усилиям по владению и формированию элементов, а результаты - тому, что он делает. Удовольствие мастера заключается в том, что он видит улучшение в умах людей, помогает им и показывает им, как контролировать и направлять свои мысли. Удовольствие - если это можно назвать удовольствием - махатмы в его знании и силе, и видение этого закона преобладает.

Все физические тела, даже тела адептов, мастеров и махатм, требуют сна. Ни одно физическое тело любого вида и степени не может существовать без сна. Время, выбранное для сна, зависит от преобладания электрических и магнитных токов днем ​​и ночью и от дыхания Земли. Земля дышит, когда преобладает положительное влияние солнца; он выдыхает, когда преобладает положительное влияние луны. Тело бодрствует в то время, когда положительные электрические воздействия солнца наиболее сильны. Сон дает лучшие результаты для тела, когда преобладает положительное магнитное влияние луны. Положительное электрическое влияние солнца наиболее сильно, когда оно пересекает меридиан и на восходе солнца. Позитивное магнитное влияние луны увеличивается в силе от темноты до полуночи. Сон дает время, необходимое для удаления отходов организма и устранения ущерба, нанесенного работой дня. Солнце посылает потоки электрической силы жизни в тело. Луна посылает потоки магнитной силы в тело. Электрическое воздействие солнца - это жизнь тела. Магнитное влияние луны формирует транспортное средство, которое удерживает и накапливает жизнь от солнца. Невидимая форма тела человека соответствует природе магнетизма Луны. Солнечное воздействие - это то, что пронизывает и поддерживает тело живым. Когда жизнь Солнца льется в тело, оно бьется о тело невидимой магнитной формы физического, и если этот жизненный ток постоянно поддерживается, оно сломается и разрушит тело магнитной формы. В то время как разум связан с физическим телом и действует сознательно, он притягивает к нему солнечный жизненный ток и препятствует естественному действию лунного магнитного влияния. Сон - это отстранение ума от тела и включение магнитного воздействия.

Адепты, мастера и махатмы знают, в какое время дня и ночи их физическим телам лучше всего работать, а в какое время отдыхать. Они могут выйти из физического тела по своему желанию, могут предотвратить вредное воздействие на него и позволить магнитному воздействию удалить все отходы и устранить все повреждения. Их физическое тело может получить больше пользы от сна за меньшее время, чем у обычных людей, благодаря их знанию преобладающих влияний и потребностей организма.

Адепту как таковому, кроме его физического тела, не требуется сон в том смысле, в каком это делает физическое тело; и при этом он не без сознания во время сна, хотя бывают периоды, когда он отдыхает и обновляется, которые аналогичны сну. Помимо своего физического тела, мастер не спит в смысле потери сознания. Мастер находится в сознании на протяжении всего воплощения. Но есть период в начале его воплощения, когда он переходит в состояние, подобное состоянию сна, пока он не проснется как хозяин в своем физическом теле. Махатма бессмертен; то есть он поддерживает непрерывное сознательное существование посредством всех изменений и условий в течение всего периода эволюции, в которой он действует, до тех пор, пока он не решит некоторое время перейти или не должен в конце эволюции перейти в это известное состояние как нирвана.

(Продолжение следует)