Три мира окружают, пронизывают и поддерживают этот физический мир, который является самым низким и является осадком трех.

Зодиак.

СЛОВО

СОЗНАНИЕ ЧЕРЕЗ ЗНАНИЕ

IV

Тот, кто станет знающим себя и всем остальным, должен обрести это знание, когда у него есть физическое тело: он должен научиться отличать себя от всего, что входит в состав его физического тела. Для многих это непростая задача, но для того, кто готов к работе, природа предоставит средства. Знание достигается с помощью ряда иллюзий и заблуждений и освобождения от них. В каждом из миров, через которые проходит человек, он обманывается духом этого мира и живет в его иллюзиях; от этого он пробуждается только для того, чтобы пройти аналогичный процесс в следующем мире. Многие миры должны быть пройдены, многие иллюзии и заблуждения должны быть восприняты и пережиты, прежде чем это сознательное то, что человек называет себя «я-я», обретет себя в своем родном мире и научится познавать себя и этот мир в более полной степени. чем он теперь знает себя в этом физическом мире. То, что обычно называют знанием, является лишь частичным знанием и относится к миру знаний, как знание ребенка по сравнению со знанием человека зрелого ума.

Это сознательное нечто, что человек называет себя, имеет инструмент, имеющий значение для мира, в котором он должен жить. Чтобы человек жил во всех мирах, у него должно быть столько тел, сколько существует миров, причем каждое тело является инструментом, созданным из природы и материи мира, которому он принадлежит, чтобы он мог контактировать с каждым миром, действовать в этом мире и пусть этот мир отреагирует на него.

Дыхание (♋︎), путем длительных периодов инволюции, обеспечил себе тело жизни (♌︎); тело формы (♍︎) построен; жизнь была осаждена внутри и вокруг формы, таким образом, физическое тело (♎︎ ), привела. Через физическое тело, созданное и удерживаемое дыханием, через форму и жизнь, желание (♏︎) становится очевидным; путем соприкосновения разума с физическим телом, мыслью (♐︎) производится. Сила мысли отличает человека от низших миров и мыслью он должен работать собой для других.

Человек, ум, от санскритского «манас», по сути, является существом, которое думает. Человек — это мыслитель, знание — его объект, и он думает для того, чтобы знать. Мыслитель, манас, знает в мире своего собственного бытия, но он знает в этом мире только то, что имеет подобную ему природу. Человек, манас, ум, не имеет той же природы и материи, что и физическое тело (♎︎ ), ни о вопросе формы-желания (♍︎–♏︎), ни о материи мира жизни-мысли (♌︎–♐︎). Мыслитель имеет дело с материей (если мы можем назвать это высокое состояние бытия материей) природы дыхания – индивидуальности (♋︎–♑︎). Таким образом, оно может быть в духовном мире дыхания-индивидуальности, когда оно освобождено от нижних миров и познает себя в той степени, в которой оно может относиться к ним, но оно не может само по себе в своем собственном мире познать нижние миры. и их идеалы. Чтобы познать идеалы и миры, содержащиеся в духовном мире познания, мыслитель, человек, должен иметь тела, в которых он должен жить и соприкасаться с каждым из миров, и через эти тела познавать все, чему миры могут научить. . По этой причине человек-мыслитель оказывается в физическом теле, живущем сегодня в этом мире. Жизнь за жизнью разум будет воплощаться до тех пор, пока человек не научится всему, чему его может научить каждый из нескольких миров; только тогда он сможет освободиться от уз, которые навязывают ему нижние миры. Он станет свободным, хотя и будет продолжать жить во всех мирах. Разница между свободным человеком и рабом или рабом состоит в том, что этот раб или раб страдает в невежестве, не думая о причине страдания и о средствах освобождения, и остается рабом до тех пор, пока он не пробудится к этой причине. своего рабства и решает вступить на путь своего освобождения. С другой стороны, свободный человек находится в мире знания, и хотя он живет и действует во всех нижних мирах, он не заблуждается, ибо свет знания освещает миры. Живя в своем физическом теле, он видит сквозь иллюзии физического мира и миров, лежащих между ним и миром знания, и не принимает одно за другое. Все пути ему видны, но он идет светом знания. Люди — рабы и не могут сразу усмотреть путь в мир познания, но полагают, что познают вещи всех миров, как только начинают видеть мир.

Войдя в детское тело, наше обучение начинается с нашего первого сознательного осознания мира и продолжается до конца физической жизни, когда мы, будучи еще детьми, покидаем нас. В течение жизни ум учится так мало, как ребенок учится в один из дней своего школьного времени. Ребенок входит в школу и принимает за истину то, что ему говорит его учитель. Разум входит в свое физическое тело и принимает за истину то, что ему говорят органы чувств; но учителя могут рассказать только то, чему их учили. Через некоторое время ребенок в школе начинает расспрашивать учителя о преподавании; позже, когда способность мысли развиться более полно, она может проанализировать часть учения и доказать, что это факт или ошибочность, или когда-нибудь пойти еще дальше, чем учитель, в области мышления.

У ребенка разум учится чувствами, и разум принимает за истину все, что ему говорят чувства. По мере роста ребенка чувства более полно развиваются и передают уму то, что называется знанием мира; так что разум сначала пробуждается к реальности физического мира посредством физических чувств. По мере того, как он продолжает жить в физическом мире, его чувства более развиты, и мир проявляется в многоцветных формах и фигурах. Звук интерпретируется как шум, мелодия и симфония. Духи и ароматы земли передают разуму прелести тела; нёбо и прикосновение пробуждают в уме жажду аппетитов и ощущение реальности чувств. Таким образом, разум, воспринимающий мир сначала через чувства, думает: все эти вещи истинны, только эти вещи реальны; но когда ум продолжает думать, он охватывает гамму чувств и тянется к знаниям. Чувства не могут дать больше, чем мир. Тогда ум начинает сомневаться. Это состояние человечества в настоящее время.

Науки развиваются до пределов чувств, но там они должны остановиться, если они не намерены исследовать больше, чем могут научить чувства.

Религии также основаны на чувствах и предназначены для тех умов, младенцев и взрослых, которые не хотят покидать проторенные пути, куда ведут учителя чувственных занятий. Несмотря на то, что религии исповедуют духовность, в своих доктринах и учениях материализм, хотя и немного более одухотворен, чем физическая наука. Таким образом, ум заблуждается учителями всех классов по жизни.

С помощью чувственных восприятий ум не может освободиться от иллюзий чувств. После многих приключений и кризисов человек начинает сомневаться в реальности мира и чувств, которые он считал такими реальными. Он узнает, что то, что называется знанием, в конце концов, не является настоящим знанием, что то, что он считал несомненным, часто оказывается самым ненадежным. Человек не должен впадать в уныние и пессимист, потому что он видит, что все так называемые знания - это детская игра, а те, кто говорит, что знают, как дети, играющие в лавки и солдаты, цитирующие басни и объясняющие друг другу, как дует ветер, звезды сияние и почему они, и как они, дети, пришли в мир и откуда.

На этом этапе его обучения следует помнить его детство: как он тогда тоже считал физический мир нереальным, как он это делает сейчас. Причина, по которой тогда физический мир казался нереальным, заключалась в том, что он не был достаточно хорошо знаком с чувствами физического тела и, следовательно, мир был для него странным местом; но странность уступила место знакомству, когда ум работал с чувствами, и поэтому мир постепенно казался реальным. Но теперь, перерос чувства, он достиг того же уровня, но противоположного тому, который он оставил в младенчестве; как он вырос в реальность мира, так и теперь он растет из этого. На этом этапе человек должен рассуждать о том, что, как он сначала полагал, что мир нереален, а затем реален, так и теперь убежден в его нереальности, он также может снова увидеть реальность в рамках нынешней нереальности; что это стадии, которые разум переживает из одного мира в другой, только чтобы забыть их снова и затем найти их заново, пока не пройдут все миры, как в грядущем, так и в грядущем. Когда физические чувства переросли, он находится у входа в другой план или мир, который для него столь же неопределенен и незнаком, как вход в этот мир. Когда этот факт понят, тогда жизнь приобретает новое значение, потому что человеку, разуму, мыслителю суждено знать все. Для ума невежество - это страдание; делать и знать - это природа и исполнение его бытия.

Должен ли человек пытаться покинуть свое физическое тело, или из-за аскетизма замучить его до покорности, или сидеть в затемненной комнате, где он может видеть невидимые вещи, или развивать астральные чувства и астральное тело для занятий спортом в астральном мире? Любая или все из этих практик могут быть потворствующими, и результаты могут быть получены, но такие практики уведут только из мира знаний и заставят ум бесцельно бродить, более неопределенный, чем когда-либо, кто, что и где это и сделать его неспособным отличить реальное от нереального.

Когда ум спрашивает себя, кто и что он есть, и нереальность мира и ограничения его физических чувств приходят на него, тогда он становится своим собственным учителем. Сначала все кажется темным, так как свет чувств не прошел. Человек сейчас во тьме; он должен найти свой собственный свет, прежде чем он сможет выбраться из тьмы.

В этой темноте человек потерял из виду свой собственный свет. В нереальной реальности мира его свет казался человеку таким же нереальным, как любой из объектов чувств или процессия иллюзий. Чувства научат человека считать свой свет таким же нереальным, как и все остальные вещи, толкователями которых он был. Но среди всех нереальностей свет человека - это тот, который остался с ним неизменным. Именно благодаря этому свету он смог осознать чувства. Только благодаря своему свету он может узнать о малости своего знания. Благодаря его свету он способен знать нереальные вещи; благодаря своему свету он может знать, что он во тьме, и чувствовать себя во тьме. Этот свет, который он теперь воспринимает, является единственным реальным знанием, которое он имел на протяжении всего своего жизненного опыта. Этот свет - все, в чем он может быть уверен в любое время. Этот свет - это он сам. Это знание, этот свет, сам по себе, состоит в том, что он сознателен, и он сам в той степени, в которой он сознателен. Это первый свет: он осознает себя как сознательный свет. Этим осознанным светом он сам осветит свой путь через все миры, если только увидит, что он осознанный свет.

Сначала это может не проникнуть в понимание с полнотой света, но это будет видно со временем. Затем он начнет освещать свой собственный путь своим осознанным светом, единственным светом, который объединится с источником света. Своим сознательным светом человек научится видеть разные огни миров. Тогда физические чувства приобретут иной смысл, чем смысл их нереальности.

Чтобы войти в мир знаний, увидев все миры, человек как сознательный свет должен оставаться внутри и знать свое физическое тело, а через свое физическое тело он научится познавать мир, как никогда прежде. Из тьмы невежества человек должен позвать всю материю на свет знания. Как сознательный свет человек должен стоять как столб света внутри своего тела и освещать его, а через тело интерпретировать мир. Он должен оставить сообщение в мире из мира знаний.

Когда кто-то впервые пробуждается к осознанию того, что все, чем он является на самом деле, является сознательным, то, чем он на самом деле является, является не только сознательным, как обычно используется это слово, но и тем, что он является сознательным, живым и неизменным светом, тогда или в какой-то последующий момент может случиться так, что он, как сознательный свет, в мгновение ока во вспышке света соединится с Сознанием, постоянным, неизменным и абсолютным Сознанием, в котором вселенная, боги и атомы являются таковыми по причине своего развития, в которые они отражают или существуют как сознательные существа в Сознании. Если человек как сознательный свет может так постичь абсолютное Сознание или войти в контакт с ним, он никогда больше не примет его тени на чувствах за свой сознательный свет; и как бы далеко он ни уходил со своего пути, он не сможет находиться в полной темноте, потому что он, как свет, освещен, и он отражается от нерушимого, неизменного Сознания. Осознав, что он является сознательным светом, он никогда не сможет перестать существовать как таковой.

(Продолжение следует)