СЛОВО

НЕБО

II

Разум должен научиться знать рай на земле и превратить землю в рай. Он должен сделать эту работу для себя, находясь на земле в физическом теле. Небеса после смерти и до рождения - это родное состояние чистоты ума. Но это чистота невинности. Чистота невинности не настоящая чистота. Чистота, которой должен обладать ум, прежде чем его образование через миры завершится, - это чистота благодаря знанию. Чистота через знание сделает разум невосприимчивым к грехам и невежеству мира и позволит разуму понять каждую вещь такой, какая она есть, и в том состоянии, в котором она находится, где бы разум ее ни воспринимал. Работа или борьба, которую имеет перед собой ум, состоит в том, чтобы побеждать, контролировать и воспитывать в себе невежественные качества. Эта работа может быть сделана только разумом через физическое тело на земле, потому что только земля и земля предоставляют средства и уроки для обучения ума. Тело предлагает сопротивление, которое развивает в уме силу, которая преодолевает это сопротивление; оно дает искушения, с помощью которых разум испытывается и смягчается; он преодолевает трудности, обязанности и проблемы, преодолевая их, делая и решая, чему ум обучен, чтобы знать вещи такими, какие они есть, и привлекает из всех сфер вещи и условия, необходимые для этих целей. История разума из его небесного мира до момента его вхождения в физическое тело в физическом мире и от момента его пробуждения в физическом мире до момента принятия на себя ответственности за мир повторяет история сотворения мира и человечества на нем.

История создания и человечества рассказывается каждым народом и дается им в таком цвете и форме, которые особенно подходят конкретным людям. То, что небеса были, есть или могут быть и как они созданы, рассказывается или подсказывается учениями религий. Они дают историю, начинающуюся в саду восхищений, Элизиуме, Аанру, Эдемском саду, Раю или на небесах как Валгалла, Девахан или Сварга. То, с чем Запад больше всего знаком, - это история из Библии об Адаме и Еве в Эдеме, о том, как они оставили ее и что с ними произошло. К этому добавляется история наследников Адама и Евы, наших предполагаемых предков, и то, как мы произошли от них и от них унаследована смерть. К ранней Библии добавлено продолжение в форме более позднего Завета, касающееся небес, в которые человек может войти, когда он найдет Евангелие или послание, благодаря которому он узнает, что он наследник бессмертной жизни. История прекрасна и может быть применена многими способами, чтобы объяснить многие фазы жизни.

Адам и Ева - человечество. Эдем - это состояние невинности, которым наслаждались ранние люди. Древо жизни и древо познания - это порождающие органы и воспроизводственные силы, которые действуют через них и которыми наделено человечество. В то время как человечество рождалось в соответствии с временем и временем года и не имело никаких половых связей ни в какое другое время и ни для каких иных целей, кроме как для размножения видов, как это предусмотрено естественным законом, они, Адам и Ева, человечество, жили в Эдеме, который был ребенком. как небеса невинности. Поедание дерева познания было объединением полов вне сезона и потворством удовольствиям. Ева олицетворяла желание, разум Адама, человечества. Змей символизировал сексуальный принцип или инстинкт, который побудил Еву, желание, подсказал, как его можно удовлетворить и который получил согласие Адама, разума, на незаконный половой союз. Половой союз, который был незаконным, то есть не по сезону и как предполагалось по желанию в любое время и только для удовольствия, был падением и выявил ту злую сторону жизни, которую они, Адам и Ева, раннее человечество, имели не раньше, чем известно. Когда раннее человечество научилось потворствовать сексуальному желанию вне сезона, они осознавали этот факт и осознавали, что поступили неправильно. Они знали о злых последствиях своего поступка; они больше не были невинны. Итак, они покинули райский сад, свою детскую невинность, свои небеса. Вне Эдема и действиях против закона болезни, болезни, боль, печаль, страдания и смерть стали известны человечеству Адаму и Еве.

Этот ранний далекий Адам и Ева, человечество, ушло; по крайней мере, человек не знает, что он сейчас существует. Человечество, больше не руководствующееся естественным законом, размножает виды вне сезона и во все времена, как подсказывает желание. В некотором смысле, каждый человек воспроизводит историю Адама и Евы. Человек забывает первые годы своей жизни. У него есть слабые воспоминания о золотых днях детства, затем он узнает о своем поле и падает, и в своей оставшейся жизни переписывает некоторую фазу истории человечества вплоть до настоящего времени. Там, однако, еще далеко, забытое воспоминание о счастье, небесах, и есть желание и неопределенное представление о счастье. Человек не может вернуться в Эдем; он не может вернуться в детство. Природа запрещает ему, и рост желания и его похоти толкают его. Он изгой, изгнанник из своей счастливой страны. Чтобы существовать, он должен трудиться и преодолевать трудности и трудности дня, а вечером он может отдыхать, чтобы он мог начать труд предстоящего дня. Среди всех его неприятностей у него все еще есть надежда, и он с нетерпением ждет того далекого времени, когда он будет счастлив.

Для раннего человечества на его небесах и в счастье, здоровье и невинности путь к земле, несчастьям, болезням и болезням был через неправильное, незаконное использование воспроизводящих функций и власти. Неправильное использование потомственных функций принесло человечеству познание его добрых и злых сторон, но со знанием приходит и путаница в отношении добра и зла, а также того, что правильно и что неправильно. Сейчас человеку легко узнать о неправильном и правильном использовании функций воспроизводства, если он не затрудняет для себя. Природа, то есть та часть вселенной, видимая и невидимая, которая не разумна, то есть обладает качеством ума или мысли, подчиняется определенным правилам или законам, в соответствии с которыми должны действовать все тела в ее царстве, если они хотят остаться все. Эти законы предписаны разумом, превосходящим разум, который воплощается, поскольку человек и человек должны жить по этим законам. Когда человек пытается нарушить закон природы, закон остается не нарушенным, но природа разрушает тело человека, которому он позволил действовать незаконно.

Бог ходит с человеком сегодня, когда он ходит с Адамом в Эдемском саду, и Бог говорит с человеком сегодня, когда он говорил с Адамом, когда Адам совершил грех и открыл зло. Голос Бога - это совесть; это голос Бога человечества или своего собственного Бога, его высший разум или эго, не воплощенное. Голос Божий говорит человеку, когда он поступает неправильно. Голос Бога говорит человечеству и каждому отдельному человеку всякий раз, когда он злоупотребляет и неправильно использует функции воспроизводства. Совесть будет говорить с человеком, пока человек все еще остается человеком; но наступит время, даже если и наступит время, когда, если человечество откажется исправлять свои неправильные действия, совесть, голос Божий больше не будут говорить, и ум отойдет сам, а остатки человека не будут тогда знайте, что правильно от неправильного, и он будет в большей растерянности, чем сейчас, когда речь идет о репродуктивных действиях и полномочиях. Тогда эти остатки перестанут иметь свои данные Богом силы разума, станут вырожденными, и раса, которая теперь ходит прямо и способна смотреть в небеса, станет подобна обезьянам, которые бесполезно болтают, когда они бегут на четвереньках, или прыгать среди веток леса.

Человечество не произошло от обезьян. Обезьяньи племена земли являются потомками людей. Они являются результатом злоупотребления репродуктивными функциями ветвью раннего человечества. Возможно даже, что ряды обезьян часто выздоравливают из человеческой семьи. Племена обезьян - это примеры того, какой может стать физическая сторона человеческой семьи, и кем станут ее члены, если они откажутся от Бога, закроют уши его голосом, называемым совестью, и откажутся от своей человечности, продолжая неправильно использовать их Воспитательные функции и полномочия. Такой конец для физического человечества не входит в схему эволюции, и маловероятно, что все физическое человечество погрузится в такие ужасные глубины порочности, но никакая сила и разум не могут помешать человеку в его праве мыслить или лишить его свободы выбора, что он будет думать и что он будет делать, а также не мешать ему действовать в соответствии с тем, что он думал и решил действовать.

По мере того, как человечество, умы приходят и приходят с небес в мир посредством секса, и подобно тому, как раннее детство, человечество и человеческое дитя покидают и покидают свой Эдем или невинность и осознают зло, болезнь, трудности, испытания и обязанности. Из-за их неправильных сексуальных действий они также должны преодолеть их путем правильного использования сексуальных функций и контроля над ними, прежде чем они смогут найти путь к небу и узнать его, войти и жить на небесах, не покидая землю. Маловероятно, что человечество в целом может или будет хотеть в этом веке начать пытаться достичь небес. Но люди человечества могут выбирать, и таким выбором и усилиями они увидят путь и встанут на путь, ведущий к небу.

Начало пути к небу - правильное использование потомственной функции. Правильное использование с целью размножения в правильное время года. Физическое использование этих органов и функций для каких-либо иных целей, кроме человеческого распространения, является неправильным, и те, кто использует эти функции вне сезона и для любых других целей или с любым другим намерением, превратят изнуренную беговую дорожку в болезнь и беспокойство и болезнь. и страдания, и смерть, и рождение от нежелания родителей начать и продолжать другое обреченное и угнетенное существование.

Земля на небесах, а небо вокруг и на земле, и человечество должно и будет осознавать это. Но они не могут знать об этом или знать, что это правда, пока не откроют глаза на небесный свет. Иногда они улавливают проблеск его сияния, но облако, возникающее от их похотей, вскоре ослепляет их светом и может даже заставить их усомниться в этом. Но когда они желают света, их глаза привыкнут к нему, и они увидят, что начало пути - это прекращение сексуальной снисходительности. Это не единственная ошибка, которую человек должен преодолеть и исправить, но это начало того, что он должен сделать, чтобы познать небеса. Неправильное использование сексуальных функций - не единственное зло в мире, но оно является корнем зла в мире, и для преодоления других зол и того, как они вырастают, человек должен начинать с корней.

Если женщина очистит свой разум от мысли о сексе, она перестанет практиковать свою ложь, обман и хитрость, чтобы привлечь мужчину; ревности к нему и ненависти к другим женщинам, которые могли бы привлечь его, не было бы места в ее разуме, и она не чувствовала бы тщеславия или зависти, и этот порок пороков исчезал из ее разума, ее ум становился сильнее, и тогда она была бы вписаться в тело и разум, чтобы вступить и стать матерью новой расы умов, которая превратит землю в рай.

Когда мужчина очистит свой разум от сексуальных вожделений, он не будет вводить себя в заблуждение мыслью о том, что он может владеть телом женщины, и при этом он не будет лгать, обманывать, воровать, сражаться и избивать других мужчин, пытаясь получить достаточно покупать женщину как игрушку или иметь достаточно, чтобы удовлетворить прихоти и пристрастия ее удовольствия. Он потерял бы свое самомнение и гордость за обладание.

Само по себе отказ от совершения родов не является поводом для попадания на небеса. Простое упущение физического акта недостаточно. Путь к небу можно найти, думая правильно. Правильная мысль со временем неизбежно приведет к правильным физическим действиям. Некоторые откажутся от борьбы, заявив, что победить невозможно, а для них это невозможно. Но тот, кто полон решимости, победит, хотя на это уйдут долгие годы. Человеку бесполезно искать вход в рай, который в своем сердце жаждет чувственных удовольствий, потому что нельзя попасть в рай с жаждой секса в нем. Такому человеку лучше оставаться дитя мира, пока он не сможет по правильной мысли развить в себе моральную силу, чтобы стать дитем небесным.

Человек никогда не переставал пытаться узнать, где находился Эдем, чтобы найти его точное географическое положение. Трудно полностью подавить веру или веру в Эдем, Гору Меру, Элизиум. Они не басни. Эдем все еще на земле. Но археолог, географ и искатель удовольствий никогда не найдут Эдема. Человек не может и не сможет найти Эдема, вернувшись к нему. Чтобы найти и узнать Эдема, человек должен идти дальше. Поскольку в своем нынешнем состоянии человек не может найти рай на земле, он уходит и находит свой рай после смерти. Но человек не должен умереть, чтобы найти небеса. Чтобы найти и познать истинные небеса, небеса которых, если однажды станут известны, он никогда не потеряет сознание, человек не умрет, но он будет в своем физическом теле на земле, хотя он не будет на земле. Чтобы знать, наследовать и быть небесным, человек должен войти в него через знание; невозможно попасть на небеса через невинность.

Сегодня небеса омрачены и окружены тьмой. Какое-то время темнота поднимается, а затем оседает в более тяжелом покрове, чем раньше. Сейчас самое время попасть на небеса. Нерушимая воля делать то, что, как известно, является правильным, - это способ проникнуть во тьму. По воле делать и делать то, что каждый знает, как правильно, воет ли мир или все молчит, человек призывает и призывает своего наставника, своего освободителя, своего победителя, своего спасителя, и в темноте небеса открываются свет приходит.

Человек, который поступит правильно, будь то его друзья нахмурились, его враги высмеивают и насмехаются, или же его наблюдают, или он остается незамеченным, достигнет небес и откроется для него. Но прежде чем он сможет пересечь порог и жить в свете, он должен быть готов встать у порога и позволить свету пробиться сквозь него. Когда он стоит на пороге, свет, который сияет в него, является его счастьем. Это послание небес, через которое его воин и спаситель говорит изнутри света. Когда он продолжает стоять во свете и знает счастье, со светом приходит великая печаль. Печаль и печаль, которые он испытывает, не таковы, какими он был раньше. Они вызваны его собственной тьмой и тьмой мира, которая действует через него. Темнота снаружи глубокая, но его собственная темнота кажется еще темнее, когда на него светит свет. Если бы человек был способен вынести свет, его тьма вскоре была бы поглощена, потому что тьма становится светом, когда она постоянно удерживается в свете. Человек может стоять у ворот, но он не может попасть на небеса, пока его тьма не превратится в свет, и он не обладает природой света. Сначала человек не может стоять на пороге света и позволить свету сжечь свою тьму, поэтому он отступает. Но небесный свет сиял в нем и поджег темноту внутри него, и он будет с ним, пока он не будет снова и снова стоять у ворот и позволять свету сиять, пока он не светит сквозь него.

Он поделится своим счастьем с другими, но другие не будут ни понимать, ни ценить его, пока они не достигнут или не попытаются достичь небес путем верного пути, не смотря на результат действия. Это счастье реализуется благодаря работе с другими и для других, для себя и для себя в других и других в себе.

Работа будет проходить через темные и светлые места земли. Работа позволит человеку ходить среди диких зверей, не будучи поглощенным; работать ради чужих амбиций, не желая их или их результатов; слушать и сочувствовать чужим скорбям; помочь ему увидеть выход из его неприятностей; стимулировать его стремления и делать все, не заставляя его чувствовать себя обязанным и не желая ничего, кроме его блага. Эта работа научит человека есть из мелкой чаши бедности и быть наполненным, а также пить из горькой чашки разочарования и довольствоваться его отбросами. Это позволит накормить тех, кто жаждет знаний, помочь тем, кто одевается, кто открывает свою наготу, освещать тех, кто хочет пробиться сквозь тьму; это позволит человеку почувствовать себя вознагражденным неблагодарностью другого, научит его магическому искусству превращения проклятия в благословение и даже сделает его невосприимчивым к яду лести и покажет свой эгоизм как малость невежества; во всей его работе счастье небес будет с ним, и он почувствует ту симпатию и сострадание, которые невозможно оценить с помощью чувств. Это счастье не из чувств.

Философ материализма не знает силы той симпатии, которая известна тому, кто вошел в небеса на земле и кто говорит с небес о тех, кто является любителями чувств и страдает от чувств, которые смеются, приближаясь к пузырям и Тени их погони, и которые плачут от горького разочарования, когда они исчезают. Сочувствие того, кто знает небеса, для притянутых землей умов, будет лучше понято сытым и эмоциональным сентименталистом, чем сухим и холодным интеллектуалистом, потому что оценка каждого ограничена его восприятием через чувства, и они направляют его ментальное операции. Небесная любовь к другим - это не эмоциональность, сентиментальность и не жалость, которую высший дарует низшим. Это знание о том, что другие находятся внутри себя, что является знанием божественности всех вещей.

Небеса, которые будут познаны и введены такими средствами, не будут желаемы теми, кто желает быть великими людьми мира. Те, кто думают, что они великие люди, не знают и не могут попасть на небеса, пока они на земле. Великие люди и все люди должны стать достаточно великими и обладать достаточными знаниями, чтобы знать, что они младенцы и должны стать детьми, прежде чем они смогут встать у ворот небесных.

Когда ребенка отнимают от груди, ум должен быть отлучен от пищи чувств и учиться принимать более сильную пищу, прежде чем он станет достаточно сильным и знает достаточно, чтобы искать небеса и там находить вход. Настало время отучить человека. Природа преподнесла ему много уроков и привела ему примеры, но он яростно воет от предложения отлучения от груди. Человечество отказывается отказываться от пищи чувств, и поэтому, несмотря на то, что ему давно пора подготовиться и вырасти в юность и в наследство своей мужественности, оно все же остается ребенком и нездоровым.

Наследие человечества - это бессмертие и небеса, причем не после смерти, а на земле. Человеческая раса желает бессмертия и рая на земле, но раса не может унаследовать их, пока не прекратит питаться чувствами и не научится питаться разумом.

Человеческая раса сегодня едва ли может отличить себя как расу умов от расы тел животных, в которых они воплощены. Люди могут видеть и понимать, что они, как умы, не всегда могут продолжать питать чувства и питать чувства, но что они, как умы, должны вырасти из чувств. Процесс кажется трудным, и когда человек пытается это сделать, он часто отступает, чтобы утолить голод от чувств.

Человек не может попасть на небеса и оставаться рабом чувств. В какой-то момент он должен решить, будет ли он контролировать свои чувства или же его чувства будут контролировать его.

Эта такая жесткая и, казалось бы, жестокая земля суждено стать и теперь является фундаментом, на котором будут построены небеса, и боги небес будут воплощаться среди детей человеческих, когда подготовленные тела будут пригодны для их получения. Но физическая раса должна быть исцелена от своих пороков и сделана здоровой, прежде чем новая раса сможет прийти.

Лучший и самый эффективный и единственный способ внести этот новый порядок жизни в жизнь нынешнего человечества - это чтобы человек начинал и делал это молча с собой и, таким образом, взял на себя бремя еще одного инвалида из мира. Тот, кто делает это, станет величайшим завоевателем мира, благороднейшим благодетелем и самым благотворительным гуманистом своего времени.

В настоящее время мысли человека нечисты, а его тело нечестиво и не пригодно для воплощения богов небес. Боги небес - это бессмертные умы людей. Для каждого человека на земле есть Бог, его отец на небесах. Разум человека, который воплощается, является сыном Божьим, который спускается в физическое дитя земли с целью искупления, просвещения и вознесения его в раю небесных, что также позволяет ему стать сыном небес и сын божий

Все это может и будет достигнуто и сделано мыслью. Как после смерти небеса сотворены, так и вошли и жили в мыслях, так и в мыслях земля изменится, и небеса будут созданы на земле. Мысль является создателем, хранителем, разрушителем или возрождателем всех проявленных миров, а мысль совершает или заставляет совершать все то, что сделано или осуществлено. Но чтобы иметь рай на земле, человек должен думать о мыслях и совершать поступки, которые совершат, откроют и принесут, и заставят его войти в рай, находясь на земле. В настоящее время человек должен ждать до смерти, прежде чем он сможет получить свои небеса, потому что он не способен контролировать и управлять своими желаниями, находясь в физическом теле, и поэтому физическое тело умирает, и он терпит и освобождается от своего грубого и чувственного желает и переходит на небеса. Но когда он способен делать в физическом теле то, что происходит после смерти, он познает небеса и не умрет; то есть он как ум может заставить создать другое физическое тело и войти в него, не спя глубоким сном забвения. Он должен сделать это силой мысли. Мыслью он может и приручит дикого зверя внутри себя и сделает его послушным слугой. Мыслью он достигнет и познает вещи небесные, и мыслью он будет думать об этих вещах и заставлять совершать вещи на земле так, как они известны ему на небесах. Живя своей физической жизнью в соответствии с подобными небесам мыслями, его физическое тело будет очищено от его нечистот и станет цельным и чистым и невосприимчивым к болезням, и мысль станет лестницей или путем, по которому он может подниматься и общаться с ним. его высший разум, его бог и бог могут даже спуститься в него и открыть ему небеса, которые внутри, и небеса тогда станут видимыми в мире.

Все это будет сделано мыслью, но не такими мыслями, которые рекомендуются культами мысли или такими людьми, которые утверждают, что излечивают больных и излечивают болезнь мыслью или которые покончили бы с болезнями и страданиями, пытаясь думать, что они делают не существует. Такие попытки мыслить и использовать мысль только продлят страдания и страдания в мире и усугубят смятение ума, сокрывают путь к небу и закрывают небеса от земли. Человек не должен ослеплять себя, но должен ясно видеть и должен действительно признавать все, что он видит. Он должен признать зло и зло в мире, а затем с помощью мыслей и действий разобраться с ними такими, какие они есть, и сделать их такими, какими они должны быть.

Мысль, которая принесет небеса на землю, свободна от всего, что связано с личностью. Ибо небеса вечны, а личности и вещи личности уходят. Такие мысли, как, как вылечить болезни тела, как обеспечить комфорт, имущество, как достичь целей амбиций, как обрести силу, как приобрести или насладиться любым из объектов, которые удовлетворяют чувства, такие мысли, как эти не ведите на небеса. Только мысли, которые свободны от элемента собственной личности - если только они не являются мыслями о подчинении и овладении этой личностью - и мысли, связанные с улучшением состояния человека и улучшением сознания людей и пробуждением этих умов к Божественность - это мысли, которые создают небеса. И единственный способ - начать это молча с самого себя.