СЛОВО

НЕБО

В человеческом уме естественным образом и без усилий рождается мысль о будущем месте или состоянии счастья. Мысль была выражена по-разному. На английском языке это представляется в форме слова небес.

Реликвии, найденные в курганах и захоронениях доисторических жителей Америки, свидетельствуют об их мысли о рае. Памятники, храмы и надписи на металле и камне на руинах древних цивилизаций в Северной и Южной Америке подтверждают веру в небеса строителей этих цивилизаций. Владыки земли Нила подняли обелиски, пирамиды и гробницы и оставили их в качестве молчаливых свидетелей, провозглашающих будущее состояние счастья для человека. Расы Азии предлагают множество свидетельств в пещерах и святынях, а также литературу, которая изобилует описаниями будущего счастливого состояния человека как результата его добрых дел на земле. До того, как на земле Европы были возведены шпили христианских конфессий, обращенные к небу, человек использовал каменные круги, колонны и склепы, чтобы навязывать ему небесные благословения, находясь на земле, и чтобы он мог войти в счастливую небесную сферу после смерть. Примитивно или ограниченно, или с легкостью или экстравагантностью культуры, каждая раса выразила свою веру в будущее состояние небес.

У каждой расы есть свои мифы и легенды, которые по-своему рассказывают о месте или состоянии невинности, в которых раса жила счастливо. В этом первоначальном состоянии им было дано существование вышестоящим существом, на которого они смотрели со страхом, трепетом или почтением и которого они считали своим хозяином, судьей или отцом, с доверчивостью детей. В этих рассказах говорится, что правила были предоставлены создателем или вышестоящим существом, поэтому, живя в соответствии с ними, раса должна продолжать жить в состоянии простого счастья, но эти ужасные результаты будут сопровождать любое отклонение от предопределенной жизни. Каждая история по-своему рассказывает о непослушании расы или человечества, а затем о бедах, несчастьях и бедствиях, с их болью и печалью в результате невежества и непослушания предков.

В мифах, легендах и Священных Писаниях говорится, что человеческие расы должны жить в грехе и печали, пораженные болезнями и страдающие от старости, которая заканчивается смертью из-за этого древнего греха предков. Но каждая запись по-своему и характерно для людей, с помощью которых она была сделана, предвещает время, когда, по милости создателя или из-за совершенного зла, люди сбегут от реалистической мечты о земной жизни и вступят в место, где нет боли, страданий, болезней и смерти, и где все, кто войдет, будут жить в непрерывном и чистом счастье. Это обещание небес.

Мифы и легенды рассказывают, а писания предписывают, как человек должен жить и что он должен делать, прежде чем он сможет обрести или даровать ему блаженство небес. В соответствии с жизнью и характером его расы человеку сказано, что он обретет небеса по божественной милости или заслужит их подвигами в битвах, победой над врагом, покорением нечестивых, постной жизнью, уединением, верой. , молитву или покаяние, актами милосердия, облегчением страданий других, самоотречением и жизнью служения, пониманием, преодолением и обузданием своих неправильных аппетитов, склонностей и склонностей, правильными мыслями, правильными действиями и знанием, и что небо находится либо за пределами земли, либо над землей, либо должно быть на земле в каком-то будущем состоянии.

Христианские верования относительно раннего и будущего состояния человека мало чем отличаются от других и более древних верований. Согласно христианскому учению человек рождается и живет во грехе, и сказано, что наказанием за грех является смерть, но он может избежать смерти и других наказаний за грех, веруя в Сына Божьего как своего Спасителя.

Утверждения в Новом Завете о небесах правдивы и прекрасны. Богословские утверждения о богословских небесах представляют собой массу иррациональности, противоречий и недальновидных нелепостей. Они отталкивают ум и стимулируют чувства. Теологический рай - это место, освещенное яркими огнями, экстравагантно обставленное и украшенное очень дорогими земными вещами; место, где песни хвалы постоянно поют под звуки музыки; где улицы полны молока и меда, а где много амбразивной пищи; где воздух наполнен ароматом сладких духов и благовоний; где счастье и наслаждение реагируют на каждое прикосновение, и где заключенные или умы людей поют, танцуют и трепещут и пульсируют на осаннах молитвы и хвалы в течение бесконечной вечности.

Кто хочет такие небеса? Какой думающий человек принял бы такое поверхностное, чувственное небо, если бы оно было навязано ему? Душа человека должна быть как дурак, медуза или мумия, чтобы смириться с такой ерундой. В наше время никто не хочет богословского рая и не меньше, чем теолог, который его проповедует. Он хочет остаться здесь на этой проклятой земле, а не попасть на те славные небеса, которые он спланировал, построил и обустроил на далеком небе.

Что такое рай? Не существует или существует? Если это не так, то зачем тратить время на то, чтобы обманывать себя такими пустыми фантазиями? Если оно существует и стоит того, то лучше всего это понять и работать на него.

Разум жаждет счастья и с нетерпением ожидает места или состояния, где счастье будет реализовано. Это место или состояние выражается в термине небеса. Тот факт, что все человеческие расы все время думали и верили в какие-то небеса, тот факт, что все продолжают думать и надеяться на небеса, является доказательством того, что в уме есть что-то, что побуждает мысль, и что это что-то должно быть похоже на то, к чему оно побуждает, и что оно будет продолжать подталкивать и направлять мысль к ее идеалу, пока эта идеальная цель не будет достигнута и реализована.

В мысли есть великая энергия. Думая и ожидая небес после смерти, человек накапливает силу и строит в соответствии с идеалом. Эта сила должна иметь свое выражение. Обычная земная жизнь не дает возможности для такого выражения. Такие идеалы и стремления находят свое выражение после смерти в небесном мире.

Ум - это иностранец из счастливого царства, ментального мира, в котором печаль, раздоры и болезни неизвестны. Прибыв на берега чувственного физического мира, посетитель обескуражен, сбит с толку, сбит с толку обольщениями, заблуждениями и обманами форм, цветов и ощущений. Забыв о своем собственном счастливом состоянии и ища счастья с помощью чувств в объектах ощущений, он стремится и борется, а затем скорбит, обнаруживая при приближении к объектам, что счастья нет. После пребывания в бартере и в торге, конфликтов, успехов и разочарований, после жгучей боли и облегчения от поверхностных радостей, посетитель покидает физический мир и возвращается в свое счастливое родное состояние, взяв с собой опыт.

Ум приходит снова и живет в физическом мире и переходит в его собственный, ментальный мир. Ум становится изношенным во времени путешественником, который часто посещал, но никогда не озвучивал глубины и не решал проблем мирской жизни. Человек имел большой опыт с небольшой прибылью. Он приходит из своего вечного дома, чтобы провести день в мире, затем снова уходит отдыхать, только чтобы снова прийти. Это продолжается до тех пор, пока он не обнаружит в себе своего избавителя, который приручит диких зверей, которые окружают его, который рассеет заблуждения, которые сбивают его с толку, который поведет его через чувственные наслаждения через завывающую пустыню мира и в царство где он самопознан, не привлечен чувствами и не подвержен амбициям или искушениям и не привязан к результатам действия. Пока он не найдет своего избавителя и не узнает о своей безопасности, человек может ожидать небес, но он не узнает его и не попадет на небеса, пока неосознанно должен прийти в физический мир.

Разум не находит сущности рая на земле и никогда не бывает даже в течение короткого времени в полном соответствии со своим окружением, своими эмоциями, чувствами и сопутствующими ощущениями. Пока ум не станет знающим и хозяином всего этого, он не сможет знать рай на земле. Таким образом, ум должен быть освобожден смертью от физического мира, чтобы войти в состояние счастья в качестве своей награды, чтобы соответствовать идеалам, к которым он стремился, и быть освобожденным от страданий, которые он перенес, и избежать искушения, с которыми он боролся, и наслаждение добрыми делами, которые он совершил, и идеальный союз, к которому он стремился.

После смерти не все люди попадают на небеса. Те люди, чьи мысли и работа тратятся на вещи физической жизни, которые никогда не задумываются и не заботятся о будущем состоянии после смерти, у которых нет идеалов, кроме физического удовольствия или работы, у которых нет мыслей или стремлений к божественности за пределами или в самих себе эти люди не будут иметь рая после смерти. Некоторые из умов, принадлежащих к этому классу, но не являющиеся врагами человечества, остаются в промежуточном состоянии, как в глубоком сне, до тех пор, пока физические тела не будут заново подготовлены и готовы к ним; затем они входят в них при рождении и после этого продолжают жизнь и работу, как того требовали их предыдущие жизни.

Чтобы попасть на небеса, нужно думать и делать то, что делает небеса. Небеса не созданы после смерти. Небеса не создаются из-за умственной лени, из-за того, что они ничего не делают, изнемогают, бездельничают, не спят или лениво спят, когда бодрствуют, и без цели. Небеса создаются размышлениями о своем и чужом духовном и моральном благополучии и зарабатываются серьезной работой для достижения этой цели. Можно наслаждаться небесами только то, что он сам построил; Небеса другого не являются его небесами.

После смерти его физического тела, ум начинает процесс устранения, посредством которого грубые и чувственные желания, пороки, страсти и аппетиты сжигаются или разрушаются. Это то, что окружало, обольщало, обманывало, вводило в заблуждение и сбивало с толку, причиняло ему боль и страдания, когда оно было в физической жизни, и мешало ему обрести настоящее счастье. Эти вещи должны быть отложены в сторону и отделены от них, чтобы ум мог иметь покой и счастье и жить теми идеалами, к которым он стремился, но которых он не смог достичь в физической жизни.

Небеса так же необходимы для большинства умов, как сон и отдых для тела. Когда ум отбрасывает и уничтожает все чувственные желания и мысли, он попадает на небеса, которые он ранее приготовил для себя.

Нельзя сказать, что это небо после смерти находится в определенном месте или местности на земле. Земля, известная смертным в физической жизни, не видна и не ощущается на небесах. Небеса не ограничены размерами, которыми измеряется земля.

Тот, кто попадает на небеса, не подчиняется законам, которые регулируют движения и действия физических тел на земле. Тот, кто на небесах, не ходит, не летает и не движется мускулистыми усилиями. Он не вкушает вкусных блюд и не пьет сладких зелий. Он не слышит и не воспроизводит музыку или шум на струнных, деревянных или металлических инструментах. Он не видит камни, деревья, воду, дома, костюмы, как они существуют на земле, а также он не видит физических форм и особенностей любого существа на земле. Жемчужные ворота, яшмовые улицы, сладкие блюда, напитки, облака, белые троны, арфы и херувимы могут быть расположены на земле, их нет на небесах. После смерти каждый строит свои небеса и действует как его собственный агент. Там нет купли-продажи товаров или каких-либо продуктов земли, так как они не нужны. Деловые операции на небесах не ведутся. Все дела должны быть заняты на земле. Акробатические подвиги и зрелищные представления, если они есть, должны быть видны на земле. В управлении небесами таких исполнителей не было, и никто не заинтересовался бы такими шоу. На небесах нет политического подкупа, так как нет должностей для заполнения. На небесах нет ни сект, ни религий, так как каждый оставил свою церковь на земле. Также не будет найдено модных вещей и элиты исключительного общества, потому что ткани, шелка и кружева, в которых одето общество, не разрешены на небесах, и родословные не могут быть пересажены. Шпон, покрытия, бинты и все подобные украшения должны быть удалены до того, как человек попадет на небеса, потому что все на небесах такие, какие они есть, и их можно узнать такими, какие они есть, без обмана и маскировки лжи.

После того, как физическое тело было отодвинуто в сторону, разум, который был воплощен, начинает отбрасываться и освобождаться от витков своих плотских желаний. Когда он забывает и не осознает их, ум постепенно пробуждается и входит в свой небесный мир. Основа небес - счастье и мысль. Не допускается ничего, что мешало бы счастью или мешало бы ему. Никакой конфликт или раздражение не могут попасть на небеса. Сфера счастья, небесный мир, не настолько велика, внушает благоговейный страх или возвышенность, что заставляет ум чувствовать себя незначительным или неуместным. Небеса не так безразличны, обычны, неинтересны или однообразны, чтобы позволить разуму считать себя превосходящим и неподходящим для государства. Для того, кто входит, небеса - это разум, который даст этому разуму (а не чувствам) его величайшее и всестороннее счастье.

Небесное счастье заключается в мысли. Мысль является создателем и создателем небес. Мысль снабжает и устраивает все встречи на небесах. Мысль допускает всех других, кто принимает участие в своем раю. Мысль определяет, что сделано, и способ, которым это сделано. Но только мысли о счастье могут быть использованы для построения рая. Чувства могут войти в рай ума только в той степени, в которой они сделаны необходимыми для счастья мыслью. Но используемые таким образом чувства имеют более утонченную природу, чем чувства земной жизни, и их можно использовать только тогда, когда они никак не противоречат мысли о небесах. Чувство или чувства, которые связаны с плотью, не имеют части или места на небесах. Тогда что за чувства эти небесные чувства? Это чувства, созданные разумом временно и по случаю, и они не длятся долго.

Хотя земля не видна и не воспринимается, как она есть на земле, все же земля может быть воспринята и воспринята разумом, когда мысли этого разума, в поддержку идеала, связаны с землей. Но тогда земля на небесах является идеальной землей и не воспринимается разумом в его реальном физическом состоянии с трудностями, которые он навязывает физическим телам. Если мысль о человеке была связана с созданием пригодных для жизни и украшением определенных мест на земле, с улучшением природных условий на земле и с превращением их в пользу для общего блага его самого и других, или с улучшением физического, моральные и ментальные условия в любом случае, тогда земля или населенные пункты земли, которыми он занимался, на его небесах были бы реализованы в величайшем совершенстве благодаря его мысли и без препятствий и помех, с которыми он утверждал в физической жизни. Мысль занимает место его измерительной палки, а расстояние исчезает в мысли. В соответствии с его идеальной мыслью о земле и таковым будет его осознание этого на небесах; но без труда работающих и без усилий мышления, потому что мысль, которая вызывает реализацию, формируется на земле и просто живет сама на небесах. Мысль на небесах - это наслаждение и результат мышления, которое было совершено на земле.

Разум не имеет отношения к предмету передвижения, если этот предмет не был связан с его идеалом на земле и не рассматривался без особого интереса. Изобретатель, чья мысль о земле была связана с каким-либо средством передвижения или инструментом передвижения с целью зарабатывания денег из его изобретения, если бы он попал на небеса, забыл бы и совершенно не знал о своей работе на земле. В случае изобретателя, чьим идеалом было усовершенствовать такое средство передвижения или инструмент для улучшения условий жизни людей или для облегчения трудностей у людей с гуманитарным мотивом, и даже в случае его, чья мысль была о том, чтобы сделать и совершенствование изобретения с целью демонстрации некоторого абстрактного суждения - пока его мышление было без главной или господствующей мысли о зарабатывании денег - работа, о которой думали, имела бы место на небесах изобретателя, и он достиг бы в полной мере того, что он не смог реализовать на земле.

Движения или путешествия ума в его небесном мире совершаются не с помощью кропотливой ходьбы, плавания или полета, а с помощью мысли. Мысль - это средство, с помощью которого ум переходит из одной местности в другую. Эта мысль может сделать это опыт в физической жизни. Человек может быть перенесен в мыслях в самые отдаленные уголки земли. Его физическое тело остается там, где оно есть, но его мысль путешествует, куда он хочет, и со скоростью мысли. Ему так же легко переносить себя в мыслях из Нью-Йорка в Гонконг, как и из Нью-Йорка в Олбани, и больше не требуется времени. Человек, сидящий на своем стуле, может отсутствовать в мыслях и посещать отдаленные места, где он был, и может снова переживать важные события прошлого. Пот может выделяться в виде бус на лбу, когда он выполняет большой мышечный труд. Его лицо может быть окрашено цветом, когда он, вернувшись в прошлое, обижается на какое-то личное оскорбление, или оно может превратиться в пепельную бледность, когда он проходит через какую-то великую опасность, и все это время он не осознает своего физического тела и его окружение, если он не прерван и не отозван, или пока он не вернулся в мысли к своему физическому телу на стуле.

Поскольку человек может действовать и воспроизводить в мыслях то, что он испытал через физическое тело, не осознавая своего физического тела, ум тоже может действовать и вновь идеально жить на небесах в соответствии со своими лучшими поступками и мыслями. пока на земле. Но тогда мысли будут отделены от всего, что мешает уму быть идеально счастливым. Тело, используемое разумом для ощущения земной жизни, является физическим телом; тело, используемое разумом, чтобы испытать свое счастье на небесах, является его мысленным телом. Физическое тело подходит для жизни и деятельности в физическом мире. Это тело мысли создается разумом в течение жизни и принимает форму после смерти и длится не более небесного периода. В этом теле мысли разум живет на небесах. Мысленное тело используется разумом, чтобы жить в своем небесном мире, потому что небесный мир имеет природу мысли и состоит из мысли, а мыслительное тело действует так же естественно в своем небесном мире, как и физическое тело в физическом. Мир. Физическое тело нуждается в пище для поддержания в физическом мире. Разуму также нужна пища, чтобы поддерживать свое мысленное тело в небесном мире, но пища не может быть физической. Пища, которая там используется, - это мысль, и это мысли, которые развлекались, пока разум находился в теле, находясь на земле. Пока человек на земле читал, думал и идеализировал свою работу, он тем самым готовил свою небесную пищу. Небесная работа и мысль - единственный вид пищи, который может использовать разум в своем небесном мире.

Разум может осознавать речь и музыку на небесах, но только через мысль. Песня жизни будет сопровождаться музыкой сфер. Но песня будет написана своей собственной мыслью и в соответствии со своими идеалами на земле. Музыка будет из сфер небесных миров других умов, так как они находятся в гармонии.

Разум не касается других умов и объектов на небесах, поскольку физические вещи соприкасаются с другими физическими телами на земле. На его небесах тело ума, которое является телом мысли, с помощью мысли касается других тел. Тот, кто знает прикосновение плотью к плоти с другим материалом или прикосновением плоти к плоти, не оценит радости, которая может быть доставлена ​​разуму от прикосновения мысли с мыслью. Счастье реализуется почти путем прикосновения мысли к мысли. Счастье никогда не может быть достигнуто путем контакта плоти с плотью. Небеса - это не одинокое место и не состояние, в котором каждый разум заключен в одиночестве безбожного рая. Отшельники, одинокие отшельники и метафизики, чьи мысли были почти исключительно связаны с созерцанием себя индивидуально или с абстрактными проблемами, могут наслаждаться своими небесами, но редко ум может или исключает все существа или другие умы из своего небесного мира.

Небеса, которые человек обитает после смерти, находятся в его ментальной атмосфере. Этим он был окружен, и в этом он жил в течение его физической жизни. Человек не осознает свою ментальную атмосферу, но осознает ее после смерти, и тогда не как атмосферу, а как небеса. Сначала он должен пройти, вырасти из своей психической атмосферы, то есть пройти через ад, прежде чем он сможет войти в свои небеса. Во время физической жизни мысли, которые строят его небеса после смерти, остаются в его ментальной атмосфере. Они в значительной степени не дожили. Его небо состоит в развитии, воплощении и реализации этих идеальных мыслей; но все время, будь он помнит, он находится в своей собственной атмосфере. Из этой атмосферы вырабатывается зародыш, из которого строится его следующее физическое тело.

Каждый разум имеет и живет в своем собственном индивидуальном раю, поскольку каждый разум живет в своем физическом теле и в своих собственных атмосферах в физическом мире. Все умы на их соответствующих небесах содержатся в великом небесном мире, так же как люди содержатся в физическом мире. Разум не находится на небесах, поскольку люди находятся в положении и местонахождении на земле, но разум находится в этом состоянии благодаря своим идеалам и качеству своих мыслей. Разум может запереться на своих собственных небесах в великом небесном мире и потерять связь с другими умами такого же качества или силы, подобно тому, как человек отключается от мира, когда он отлучается от всего человеческого общества. Каждый разум может участвовать в раю другого ума или со всеми другими умами в той степени, в которой их идеалы совпадают, и в той степени, в которой их мысли созвучны, подобно тому, как люди на земле родственных идеалов собираются вместе и наслаждаются умственным общением. через мысль.

Небесный мир построен и состоит из мыслей, но только из таких мыслей, которые будут способствовать счастью. Такие мысли, как: он ограбил меня, он убил бы меня, он бы клеветал на меня, он лгал мне, или, я ему завидую, я завидую ему, я ненавижу его, не могу играть какую-либо роль на небесах. Не следует полагать, что рай - это скучное место или состояние, потому что оно состоит из таких неопределенных и несущественных вещей, как мысли. Главное счастье человека на земле, хотя оно и мало, приходит через его мысли. Денежные цари земли не обретают счастья своими запасами золота, но думают об их обладании им и об их последующей силе. Женщина не получает свою скудную меру счастья от множества нарядов, которые используются при изготовлении платья и от ношения этого платья, но ее счастье исходит от мысли, что она ее украшает, и мысли, что это будет вызывать восхищение у других. Восхищение художника не в продукте его работы. Это мысль, которая стоит за этим, что он наслаждается. Учителя не очень радует тот факт, что ученики могут запоминать сложные формулы. Его удовлетворение заключается в мысли, что они понимают и применят то, что запомнили. Маленькое счастье, которое человек получает на земле, он получает только через свои мысли, а не от какого-либо физического владения или успеха. На земле мысли кажутся нематериальными и нереальными, а имущество кажется очень реальным. На небесах исчезли объекты чувств, но мысли реальны. В отсутствие грубых чувственных форм, а также в присутствии и реальности предметов мысли, ум несказанно более счастлив, чем разум обычного человека через его чувства, находясь на земле.

Все те, кто вошел в нашу мысль, находясь на земле, или те, с кем наша мысль была направлена ​​на достижение какого-то идеала, будут присутствовать в мысли и помогать строить наши небеса. Так что друзья не могут быть изгнаны с небес. Отношения могут быть продолжены разумом в его небесном мире, но только если отношения имеют идеальную природу, а не настолько, насколько они физические и плотские. Физичность не имеет никакого отношения на небесах. Там нет мысли о сексе или действия секса на небесах. Некоторые умы, воплощаясь в физических телах, неизменно связывают мысль «мужа» или «жены» с чувственными действиями, и таким людям может быть трудно думать о муже и жене без мысли об их физических отношениях. Другим не трудно думать о муже или жене, как о компаньонах, занятых работой в направлении общего идеала, или как о предмете бескорыстной, а не чувственной любви. Когда чувственно склонный разум отделился от своего физического тела и вошел в свой небесный мир, у него тоже не возникнет мысли о сексе, потому что он отделится от своего плотского тела и своих чувственных аппетитов и будет очищен от своей грубой желания.

Мать, которая, кажется, рассталась со смертью от своего ребенка, может снова встретить его на небесах, но так как небо отличается от земли, то мать и ребенок будут отличаться на небе от того, что они были на земле. Мать, которая считала своего ребенка исключительно корыстным интересом и считала этого ребенка своей личной собственностью, не желает такого ребенка и не может иметь его с собой на небесах, потому что такая эгоистичная мысль о физическом одержимости чужда и исключен с небес. Мать, которая встречает своего ребенка на небесах, по отношению к существу, на которое направлена ​​ее мысль, придерживается иного отношения, чем мать-эгоистка, которая относится к своему физическому ребенку, пока она находится в физическом мире. Доминирующие мысли бескорыстной матери - это любовь, помощь и защита. Такие мысли не разрушаются и не сдерживаются смертью, и мать, которая думала о своем ребенке, находясь на земле, будет продолжать иметь их на небесах.

Ни один человеческий разум не ограничен и не заключен в своем физическом теле, и каждый воплощенный человеческий разум имеет своего собственного небесного отца. Тот разум, который оставил земную жизнь и вошел в ее небеса, и чьи лучшие мысли были направлены к тем, кого он знал на земле, или интересовался ими, может повлиять на умы людей на земле, если умы на земле достигнут достаточно высоких мыслей.

Мысль о ребенке, которого мать несет с собой на небесах, не имеет своей формы и размера. В физической жизни она знала своего ребенка как ребенка, как ребенка в школе, а позже, возможно, как отца или матери. За всю карьеру своего физического тела идеальная мысль о ее ребенке не изменилась. На небесах мысль матери о своем ребенке не включает его физическое тело. Ее мысль только об идеале.

Каждый встретит своих друзей на небесах до такой степени, что он знает этих друзей на земле. На земле у его друга могут быть иголка или лунный глаз, пуговица или носик бутылки, рот как вишня или черепаха, блюдо или коробочный подбородок, грушевидная голова или голова как пуля, лицо как топор или сквош. Его форма может быть такой же, как у Аполлона или сатира. Это часто маскировка и маска, которую его друзья носят на земле. Но эти маскировки будут проколоты, если он знает своего друга. Если он увидит своего друга через маскировку на земле, он узнает его в небесном мире без этих маскировок.

Неразумно ожидать, что мы должны видеть или иметь вещи на небесах так же, как они есть на земле, или чувствовать, что небеса были бы нежелательны, если бы мы не могли их иметь. Человек редко видит вещи такими, какие они есть, но такими, какими он думает. Он не понимает ценность своих владений для него. Объекты как вещи сами по себе принадлежат земле и воспринимаются через его физические органы чувств. Мысли только об этих объектах могут быть приняты на небеса, и только такие мысли могут попасть на небеса, что будет способствовать счастью ума. Поэтому тот же разум, который был мыслителем в теле на земле, не потерпит потерь, отказавшись от того, что не может способствовать его счастью. Те, кого мы любим на земле и любить которых необходимы для нашего счастья, не пострадают, потому что их недостатки и пороки не уносятся с нами в мысли о небесах. Мы будем более искренне ценить их, когда мы сможем думать об этом без их недостатков и когда мы думаем о них как об идеалах. Ошибки наших друзей сталкиваются с нашими собственными ошибками на земле, и счастье дружбы омрачается и омрачается. Но дружба без порока лучше реализуется в небесном мире, и мы знаем их более правдиво, чем они есть, когда появляются вместе с земной мукой.

Разум на небесах не может общаться с кем-то на земле, а на земле - с тем на небесах. Но такое общение не осуществляется посредством какого-либо производства психических явлений, и при этом оно не происходит из спиритических источников или того, что спиритуалисты называют своим «духовным миром» или «летней землей». Умы на небесах не являются «духами» о которых говорят спириты. Небесный мир ума не является духовным миром или летней страной спирита. Разум на его небесах не входит и не говорит через летнюю страну, и разум на небесах не проявляет себя каким-либо феноменальным способом для спирита или своих друзей на земле. Если разум на небесах вошел в летнюю страну, или явился спириту, или проявил себя в физической форме и пожал руку своим друзьям в физическом теле и поговорил с ними, тогда этот разум должен осознавать землю и плоть. и о страданиях, скорбях или несовершенствах тех, с кем он общался, и их контраст прерывал и нарушал его счастье, и небеса были бы для этого разума. Пока разум находится на небесах, его счастье не будет прервано; он не будет знать о каких-либо пороках или недостатках или страданиях тех, кто на земле, и он не покинет свои небеса, пока не закончится его небесный период.

Разум на небесах может общаться с человеком на земле только мыслью и мыслью, и такая мысль и общение всегда будут для облагораживания и блага, но никогда не советовать человеку на земле, как зарабатывать на жизнь, или как удовлетворить его желание или дать простой комфорт общения. Когда разум на небесах общается с разумом на земле, обычно через безличную мысль предлагает какое-то хорошее действие. Возможно, однако, что предложение может сопровождаться мыслью о друге, который на небесах, если то, что предлагается, связано с характером или с тем, что было его работой на земле. Когда мысль о небесном постигнут разумом на земле, мысль ни в коем случае не пробудится через какие-либо явления. Общение будет только через мысль. В моменты устремления и в подходящих условиях человек на земле может передать свою мысль человеку на небесах. Но такая мысль не может иметь никакого земного запаха и должна соответствовать идеалу, иметь отношение к счастью разума на небесах и никак не связана с личностью умершего. Когда происходит связь между разумом на небесах и разумом на земле, разум на небесах не будет думать о другом существе на земле, и человек на земле не будет думать о другом на небесах. Общение может иметь место только тогда, когда умы настроены друг на друга, когда место, положение, имущество не влияют на мысль и когда мысль связана с разумом. Об этом обычный человек не задумывает. Если такое общение состоится, время и место не появляются. Когда происходит такое общение, разум на небесах не спускается на землю, и человек не поднимается на небеса. Такое общение мысли происходит через высший разум человека на земле.

Из-за разницы в идеалах и качестве или силе мыслей и устремлений людей небеса не одинаковы для всех, кто туда попадает. Каждый входит и воспринимает и ценит это как выполнение того, что он желал для своего счастья. Различия в мыслях и идеалах людей породили представления о нумерации и классификации различных небес, которыми человек наслаждается после смерти.

Небес столько же, сколько умов. Все же все в одном небесном мире. Каждый живет на своем небе в счастье, никоим образом не мешая счастью других. Это счастье, если измерять его во времени и с точки зрения земного опыта, может показаться бесконечной вечностью. В реальных условиях Земли это может быть очень коротким. Для небесного этот период будет вечностью, которая представляет собой полный цикл опыта или мысли. Но период закончится, хотя конец не будет казаться концом его счастья. Начало его рая не казалось внезапным или неожиданным. Конец и начало на небе сталкиваются друг с другом, они означают завершение или исполнение и не вызывают ни сожаления, ни удивления, поскольку эти слова поняты на земле.

Небесный период, как он был определен идеальными мыслями и делами до смерти, не является длинным или коротким, но завершается и заканчивается, когда ум отдыхает от своих трудов и истощает и усваивает свои идеальные мысли, которые он не осознал на земле, и от этой ассимиляции усиливается и обновляется освобождение от забытых забот, страданий и страданий, которые оно испытывало на земле, и забывание о них. Но в небесном мире разум не приобретает больше знаний, чем на земле. Земля является полем битвы ее борьбы и школы, в которой она приобретает знания, и на землю должен вернуться разум, чтобы завершить свое обучение и образование.

(Будет завершено)

Ассоциация Редакция январского номера будет о рае на земле.