Карма есть мысль: духовная, ментальная, психическая, физическая мысль.

Ментальная мысль имеет атомную жизненную материю в ментальном зодиаке.

Зодиак.

СЛОВО

KARMA

V

Ментальная карма

В первой статье о карме было показано, что карма — это сложное слово; что его два принципа, ка, желание и но, ум, были объединены R, действие; так что карма желание и против in действия. Действие желания и ума происходит в знаке Стрельца (♐︎). Предполагается характер Стрельца. Карма – это мысль. Карма, по мнению мыслителя, является одновременно причиной и следствием. Карма человека, мысль, является результатом его предыдущей кармы, мысли. Карма как причина – это родительская мысль, которая определит будущие результаты. Человек ограничен, удерживается и ограничен своими собственными мыслями. Никто не может быть поднят кроме как своей собственной мыслью. Никто не может быть унижен, кроме как своей собственной мыслью.

Человек – мыслитель, живущий в мире мысли. Он стоит между физическим миром невежества и тенями (♎︎ ) и духовный мир света и знания (♋︎–♑︎). Из своего нынешнего состояния человек может уйти во тьму или войти в свет. Чтобы сделать то или другое, он должен подумать. Когда он думает, он действует, и своими мыслями и действиями он нисходит или поднимается. Человек не может сразу пасть в невежество и полную тьму, а также не может он подняться к знанию и свету. Каждый человек находится где-то на пути, ведущем от грубого мира невежества к миру ясного света знания. Он может кружить вокруг своего места на пути, переосмысливая свои прошлые мысли и порождая их заново, но он должен думать о других мыслях, чтобы изменить свое место на пути. Эти другие мысли являются ступенями, с помощью которых он опускает или поднимает себя. Каждый шаг вниз — это перенос верхней ступени на пути мысли. Ступеньки вниз вызывают душевную боль и печаль, точно так же, как боль и печаль вызываются попытками подняться. Но как бы низко ни опускался человек, свет его ума всегда с ним. С его помощью он может начать восхождение. Каждое усилие думать о своем свете и о высшей жизни помогает построить ступеньку, которая поднимает человека выше. Каждый шаг вверх на пути к свету состоит из мыслей, которые образовали ступеньку вниз. Мысли, которые удерживали его, очищаются и трансформируются в мысли, которые поднимают его.

Мысли бывают разных видов. Есть мысль о физическом, психическая мысль, ментальная мысль и духовная мысль.

Физическая мысль состоит из атомной жизни-материи физического мира в своем физическом зодиаке, психическая мысль - из атомной жизни-материи мира желаний в своем астральном или психическом зодиаке, ментальная мысль состоит из атомной жизни-материи мир мыслей в его ментальном зодиаке.

По его мысли, человек является творцом или разрушителем. Он разрушитель, когда переходит в высшие формы в низшие; он строитель и творец, когда преобразует низшие формы в высшие, вносит свет во тьму и превращает тьму в свет. Все это делается посредством мысли в мире мысли, который является его ментальным зодиаком и на плане Льва-Стрельца (♌︎–♐︎), жизнь-мысль.

Через мир мыслей духовные вещи приходят в психический и физический миры, а через мир мыслей все вещи возвращаются в духовный мир. Человек-мыслитель, как воплощенный разум, действует из знака Стрельца (♐︎), подумал, по поводу знака лев (♌︎), жизнь, которая представляет собой атомарную жизненную материю. Когда он думает, он генерирует карму, и созданная карма имеет природу его мыслей.

Мысль порождается размышлением воплощенного разума над не сформированным телом его желаний. Когда ум размышляет над желанием, желание пробуждается в активной энергии, которая кружится от сердца вверх. Эта энергия увеличивается с вихревым движением. Подобное вихревому движению втягивает в себя атомную материю жизни зодиака, в которой действует мыслитель. Когда ум продолжает размышлять, атомная материя жизни втягивается в вихревое движение, которое быстро увеличивается. Жизненная материя формируется, полируется, приобретает очертания или цвет, или и очертания, и цвет, размышляющим умом и, наконец, рождается в мире мысли как отдельная и живая вещь. Полный цикл мысли состоит из ее беременности, рождения, продолжительности ее существования, ее смерти, распада или трансформации.

Рождение мысли происходит из-за пропитывания желания разумом из-за наличия идеи. Затем следует период беременности, формирования и рождения. Продолжительность жизни мысли зависит от здоровья, силы и знания ума, который ее породил, а также от заботы и заботы, которые мысль получает после рождения.

Смерть или растворение мысли определяется неспособностью или отказом ее родительского разума увековечить ее существование или тем, что ее преодолевает и растворяет другая мысль. Его преобразование - это изменение его формы с одного плана на другой. Мысль имеет такое же отношение к разуму, который ее породил, как ребенок к своим родителям. После рождения мысль, как у ребенка, требует заботы и воспитания. Как и ребенок, у него есть период роста и активности, и он может стать самоокупаемым. Но, как и у всех существ, его период существования должен подходить к концу. Как только мысль родится и достигнет своего полного роста на ментальном плане, она будет существовать до тех пор, пока то, что она обозначает, не будет показано неверным разумом, который рождает мысль, которая заменяет дискредитированную. Тот, кто дискредитирован, перестает существовать как активная сущность, хотя его скелет хранится в мире мысли, почти так же, как реликвии или антиквариат хранятся в мировых музеях.

Мысль о физическом вызывается разумом, размышляющим над желаниями физического. Физическая мысль исчезает и умирает, если ее родитель отказывается кормить ее, думая о ней, размышляя над ней и заряжая ее желанием. Физические мысли имеют непосредственное отношение к тому, что касается механических инструментов и процессов в физическом мире.

Дома, лачуги, железные дороги, лодки, мосты, печатные машины, инструменты, сады, цветы, фрукты, зерновые и другие продукты, художественные, механические и натуральные, являются результатом постоянного размышления над физическими желаниями. Все такие физические вещи являются воплощением мыслей физического в материальном. Когда человеческий разум отказывается увековечить мысли о физических вещах, дома рухнут, руины будут неизвестны, лодки и мосты исчезнут, машины и печатные машины будут ржаветь, инструменты не пригодятся, сады будут заросший сорняками, и культивируемые цветы, фрукты и зерна упадут обратно в дикое состояние, из которого они развились мыслью. Все эти физические вещи являются кармой как результатом мысли.

Психические мысли имеют дело особенно с органической структурой в физическом мире и с ощущениями, которые испытывают живые органические тела животных. Психическая мысль рождается так же, как и физическая, но в то время как физическая мысль связана с вещами в физическом мире, психическая мысль по существу имеет желание и связана с ощущением. Рождение психической мысли происходит из-за присутствия психической мысли или силы, которая действует непосредственно на органы чувств и заставляет разум дышать в орган или органы чувств. После того, как ум размышляет и уделяет внимание органам чувств и заставляет атомную жизненную материю своего ментального плана в своем психическом зодиаке накапливать и наполнять мысль, мысль, наконец, рождается в психическом мире в его психический зодиак.

Психическая мысль - это масса желаний, данных человеком по форме и сущности. В соответствии с природой органического желания, ум придаст ему форму и рождение и поддержит его рост и постоянство в астральном мире. Эти психические мысли, сохраняющиеся в психическом мире, являются типами всех животных, которые существуют в физическом мире. Лев, тигр, гремучая змея, овца, лиса, голубь, бегемот, павлин, буйвол, крокодил и осина, а также все животные, которые охотятся или охотятся, будут продолжать существовать в мире, пока человечество продолжает производить в астрале В мире характерны формы желаний, которые являются особыми видами животного царства. Тип животного определяется формой, которую разум человека придал принципу желания. По мере того, как меняются желания и мысли человечества, изменяются типы создания животных. Цикл любого типа животных зависит от постоянства или изменения характера желания и мышления.

Ум человека действует с желанием в ясности или замешательстве. Когда ум действует в замешательстве с желанием, так что жизненному веществу психического зодиака не придана достаточно четкая форма, тогда возникают деформированные формы или тела желаний, страстей и эмоций, циркулирующих в астральном мире. , Эти нечеткие неправильные формы или тела являются продуктом подавляющего большинства мужчин. Сравнительно мало людей производят четко определенные и четко сформированные мысли.

Животные, желания, страсти и эмоции являются как причиной, так и следствием психической мысли человека, когда он действует с ментального плана в своем психическом зодиаке. Страсти, зависть, ревность, гнев, ненависть, убийства и т. П .; жадность, щедрость, хитрость, беззаботность, амбиции, любовь к власти и восхищению, легкомыслие, возбудимость, порожденные интенсивностью или безразличием, способствуют психическим мыслям или карме самих себя и мира. Эти несформированные мысли высвобождаются в психический мир благодаря тому, что человек развлекает такие чувства и выражает их в силовой речи или постоянном действии языка погремушки.

Не сформированные психические мысли в значительной степени способствуют скорбям и страданиям людей. Человек как единое целое человечества должен разделить общую карму человечества. Это не несправедливо; потому что, разделяя карму других, он заставляет других делиться производимой им кармой. Он разделяет вид кармы других, который заставляет других делиться с ним. Когда человек проходит через период душевных страданий, он часто отказывается верить, что его страдание справедливо и что он участвовал в его создании. Если бы истина была известна, он обнаружил бы, что он действительно был причиной того, что он теперь страдает, и что он действительно предоставил средства, которыми он теперь страдает.

Тот, кто испытывает чувство ненависти к любому человеку или предмету, освобождает силу ненависти. Это может быть направлено на человека или на мир. Сила освобожденной ненависти будет действовать на человека, против которого она направлена, только в том случае, если в нем есть чувство ненависти. Если оно направлено против мира, оно действует в соответствии с конкретным состоянием мира, в которое оно направлено, но в любом случае несформированная динамическая сила ненависти вернется к своему генератору. Когда он вернется, он может развлечь и отправить его снова, и он снова вернется к нему. Так ненавидя, он заставит других чувствовать ненависть к нему. В какой-то момент он сделает или скажет что-то, что вызовет ненависть, и затем он создаст условия, которые приведут к тому, что его собственная динамическая не сформированная ненависть ускользнет от него. Если он не видит, что его несчастное состояние вызвано его собственной ненавистью, он скажет, что мир несправедливо к нему относится.

Тот, чьи страсти побуждали его делать и говорить то, что пробуждает страсти в других, перенесет страдания, которые приносит страсть. Страсть, которую он изливает в психический мир, возвращается к нему. Не зная, каким образом он его генерирует, не имея возможности проследить его путь через психический мир, и забывая или не зная о том, что он развил страсть, он не видит связи между страстью, которую он бросил в мир, и страдания, которые его возвращение приносит ему. Тот, у кого нет страсти, не будет порождать страсти и поэтому не будет иметь собственной страсти, от которой он будет страдать; он также не может страдать от страсти другого, потому что, если он этого не хочет, страсть другого не может найти входа в его разум.

Те, кто клевещут на других, либо из-за желания причинить вред, либо из-за привычки к легкомысленным сплетням, высвобождают в психический мир подлые и плохо сформированные мысли, которые могут найти выход в тех, кому они направлены; но во всех случаях они способствуют мысли о клевете в мире, и они обязательно вернутся и будут осаждены на тех, кто их порождает. Те, кто клеветал, страдают от клеветы, чтобы они могли понять душевную боль, которую они приносят, и узнать, что клевета несправедлива.

Тот, кто хвастается и хвастается своими силами, имуществом или знаниями, никому не причиняет вреда так же, как и он сам. Он генерирует похожее на облако тело желания, которое переусердствовало или давило на умы других. Он увеличивает психическое облако мысли о хвастовстве. Он более обманут этим, чем другие, пока, наконец, он не лопнет, и он не захлестнет его. Он видит, что другие видят, что он только хвастался и хвастался, и это заставляет его чувствовать себя таким маленьким, каким его хвастовство было предназначено, чтобы сделать его великим. К сожалению, тот, кто страдает такой умственной кармой, часто не видит, что она была вызвана им самим.

Тот, кто думает и говорит ложь, приносит в мир мыслей такую ​​же жестокую и гнусную силу, как и сила убийства. Лжец противопоставляет себя вечной правде. Когда кто-то говорит ложь, он пытается убить правду. Он пытается поставить ложь вместо факта. Если ложь может быть успешно установлена ​​вместо факта, вселенная может быть выведена из равновесия. Говоря ложь, вы атакуете принцип справедливости и правды более прямо, чем любым другим способом. С точки зрения ментальной кармы лжец - худший из всех преступников. Именно из-за лжи единиц человечества человечество в целом и сами единицы должны терпеть страдания и несчастья в мире. Когда ложь думают и говорят, она рождается в мире мысли и влияет на умы всех, с кем она вступает в контакт. Разум тоскует, стремится видеть истину в своей собственной чистоте. Ложь помешала бы увидеть правду. Ум жаждет узнать. Ложь обманула бы это. В своем высшем стремлении ум ищет счастья в истине. Ложь помешает такому достижению. Ложь, которую повсюду говорят и которая циркулирует в ментальном мире, затуманивает, затуманивает и затмевает ум, и мешает ему видеть его правильное направление. Карма лжеца - это постоянные ментальные мучения, которые мучаются, когда он обманывает себя и других, но мучения усиливаются после возвращения ему лжи. Рассказ об одной лжи заставляет лжеца сказать двум, чтобы они спрятали его первым. Так что его ложь умножается, пока они не осаждают его; тогда они обнаружены, и он поражен ими. Поскольку люди продолжают лгать, их невежество и несчастье будут продолжаться.

Если человек знает истинную умственную карму, он должен прекратить лгать. Человек не может ясно видеть свои собственные или умственные действия другого, пока он продолжает скрывать свои собственные и умы других. Счастье человека возрастает с любовью к истине ради нее самой; его несчастье исчезает, когда он отказывается лгать. Небеса на земле были бы реализованы более полно и быстро, чем с помощью любых других средств, если бы люди говорили то, что они знали, и верили в то, что это правда. Человек может быстрее достигнуть умственного прогресса, говоря правду так, как он ее знает, чем любым другим способом.

Все вещи приходят как карма предыдущих мыслей: все физические условия жизни, такие как здоровье или болезнь, богатство или бедность, раса и социальное положение; психическая природа человека, такая как природа и вид его желаний, его склонность к медиумизации или развитие внутренних чувств и способностей; умственные способности также, такие как способность изучать и усваивать учения из школ и книг, а также склонность к постоянным исследованиям. Многие из его владений, недугов, психических склонностей и умственных способностей или дефектов, которые он сейчас имеет, могут быть прослежены им или человеком, знакомым с его карьерой, как результат его собственных настойчивых мыслей и усилий. В таком случае справедливость очевидна. С другой стороны, есть много физических вещей, психических тенденций и умственных способностей, которые не могут быть прослежены ни к чему, что он, возможно, сделал в настоящей жизни. В этом случае он и другие могут сказать, что он не заслуживает того, что у него сейчас есть, и что он несправедливо одержим или оскорблен. Такое суждение неверно и из-за неспособности связать нынешние последствия с их прошлыми причинами.

В результате многочисленных воплощений ума в человеческих телах и бесчисленных мотивов, мыслей и действий, хороших и плохих, которые удерживались, продумывались и совершались умом в других жизнях, сохраняется огромное количество кредитов и дебетов для счет ума. Каждый воплощенный ум имеет в своем активе много хороших и плохих вещей, которые он жаждет, презирает и боится. Он также может отдать должное психическим достижениям, к которым он сейчас стремится, или может не иметь их. Интеллектуальные способности далеко за пределами нынешних достижений или тупости ума могут быть в запасе. Все это может быть совершенно противоположным нынешним вещам и способностям, но они должны наконец вернуться домой к своим родителям.

Карма, которую он собирается получить, определяется самим человеком. Сознательно или неосознанно, человек определяет ту конкретную часть своей кармы, которой он будет страдать или получать удовольствие, отрабатывать или откладывать. Хотя он не знает, как он это делает, все же он зовет в настоящее из великого хранилища прошлого, вещей и способностей, которые у него есть. Он ускоряет свою собственную карму, некоторую давно ожидаемую, некоторую, которая еще не должна прийти. Все это он делает своей мыслью и ментальным отношением, которое он принимает. Его умственное отношение решает, желает он или нет делать то, что должен. Какое-то время он может избежать своей нынешней кармы, хорошей или плохой, отказываясь проходить через нее, когда она наступит, или откладывая ее, работая энергично в другом направлении. Тем не менее он не может избавиться от своей кармы, кроме как благодаря ее действию и страданиям.

Есть четыре класса индивидуумов в соответствии с ментальной кармой, которую они получают. Способ, которым они его получают, во многом определяет способ и вид кармы, которую они создают для будущего.

Во-первых, тот, кто мало думает. Он может быть вялым или активным. Он берет то, что находит, не потому, что он не станет лучше, а потому, что ему лень ни в теле, ни в уме, ни в обоих случаях, чтобы работать на это. Он тяжелый или беззаботный, и его носят на поверхности жизни. Таковы слуги окружающей среды, потому что они не пытаются понять и освоить это. Окружающая среда не создает и не определяет их жизни, но они выбирают принимать вещи такими, какими они их находят, и, какими умственными способностями они обладают, продолжают формировать свою жизнь в соответствии с окружающей средой, в которой они находятся. Такие, как они, отрабатывают свою карму, как она приходит. Они слуги по склонности, природе и развитию.

Второй класс - это люди, чьи желания сильны, которые активны и энергичны, и чьи мысли и мысли согласуются с их желаниями. Они не удовлетворены своим состоянием и, используя свой скрытый и активный ум, стремятся обменять одно условие жизни на другое. Постоянно занимая свой ум, они видят возможности получения прибыли и пользуются ими. Они улучшают свое состояние и обостряют ум, чтобы увидеть другие возможности. Они преодолевают физические условия вместо того, чтобы быть удовлетворенными или управляемыми ими. Они откладывают плохую карму так долго, как могут, и ускоряют хорошую карму так быстро, как только могут. Плохую карму они называют тем, что не приносит материальных преимуществ, приводит к потере имущества, приносит неприятности или вызывает болезни. Хорошую карму они называют тем, что дает им материальное богатство, семью и наслаждение. Всякий раз, когда появляется их плохая карма, они стремятся предотвратить это. Они могут сделать это с помощью усердной работы в теле и разуме, и в этом случае они встречают свою карму так, как должны. Своим ментальным отношением к своей честности в покрытии долгов и убытков и в стремлении честно погасить их, они осаждают большую часть плохой кармы; всем, чему они равны, до тех пор, пока сохраняется их решимость действовать справедливо, и в этом случае они ускоряют и отрабатывают свою плохую карму, создают и приводят в движение справедливые и надлежащие условия для хорошей кармы в будущем. Но если они откажутся признать или оплатить свои долги и хитростью или обманом уклониться от них, они могут не допустить, чтобы их плохая карма ускорилась, когда это естественно появилось. В этом случае непосредственная работа настоящего на какое-то время изменит их, но, отказавшись встретить свою плохую карму, они добавят больше к своим дебитам. Они могут нести свои долги вперед, но чем дольше они их несут, тем тяжелее они будут. Наконец они не в состоянии удовлетворить требования, предъявляемые к ним; они больше не могут платить большие проценты, потому что для переноса плохой кармы требуются неправильные действия. Когда плохая карма становится тяжелой, их поступки должны стать более злыми, чтобы нести плохую карму, пока, наконец, уровень и количество процентов не станут настолько тяжелыми, что они не смогут ее встретить, не потому что они этого не хотят, а потому, что другие чьим интересам они мешают помешать им. Не имея возможности хитростью и двуличностью дольше скрывать свои действия и отразить бедствие, они видят его в последний раз и сокрушают их.

К этому классу принадлежат люди, чьи умы направлены на обмен денег, имущества и земель, которые совершают одно нечестное действие и прикрывают его совершением другого и другого, которые планируют и умудряются воспользоваться другими, которые продолжают накапливать материальное богатство даже хотя их действия несправедливы и явно нечестны. Они процветают не потому, что справедливость преодолена, а потому, что по справедливости они получают то, ради чего они работают, до предела. Работая нечестно со своими умами, они приобретают то, ради чего они нечестно работают, но их работы наконец-то оплачиваются. Их собственная работа настигает их; они сокрушены справедливым законом их собственных мыслей и дел.

Среди них есть лица, являющиеся руководителями или руководителями крупных промышленных учреждений, банков, железных дорог, страховых ассоциаций, которые обманным путем лишают граждан их прав, которые приобретают большие пожитки и огромные состояния путем применения своего разума к физическим и материальным вопросам. заканчивается. Многие из них на какое-то время рассматриваются как модели теми, кто жаждет занять аналогичные должности и влиять, но когда их счет наступает должным образом и представляется банком кармы, и они не могут или не будут его встречать, обнаруживается их нечестность. Они становятся объектами насмешек и презрения, и их физический приговор объявляется в суде, который состоит из судьи и присяжных или является болезнью или злым нравом, который вскоре принесет физическое возмездие.

Те, кого они травмируют, не лишены своей кармы. Их карма заключается как в том, чтобы научиться выполнять условия, так и в оплате за прошлые действия, когда они сами совершали проступки, и все они являются свидетелями зла, совершенного преступником, который тем самым нечестно накапливал богатство и имущество. , По его подъему будет глубина его падения.

Это механическая автоматическая сторона кармы, которая связана с предложением, произнесенным на физическом теле; но никто не слышит и не видит произносимого предложения психической кармы такого человека. Предложение ментальной кармы произносится в ментальных судах кармы, свидетелях и адвокатах, в которых есть собственные мысли и где судья является высшим эго. Виновник отбывает наказание добровольно или невольно. Выносить приговор добровольно - значит признать свои проступки и справедливость приговора; в этом случае он усваивает урок, который должны преподавать ему его неправильные действия и мысли. Тем самым он оплачивает долг ментальной кармы, стирает ментальный счет. Нежелание отбывать наказание - это его попытка мысленно извиниться, придумать, как преодолеть трудности и восстать против приговора; в этом случае он не перестает страдать умственно, не может усвоить намеченный урок и создает злые условия для будущего.

К третьему виду людей относятся такие, которые имеют амбиции и идеалы, и чья мысль используется для их достижения и сохранения. Таковы люди, гордящиеся своим рождением или положением, которые скорее были бы бедными джентльменами или дамами «семьи», чем богатыми вульгарными, которые ничто; и те, кто занимается образовательными и литературными занятиями; артистический темперамент и стремление; исследователи, которые стремятся открыть для себя новые регионы; изобретатели, которые будут вводить новые устройства в эксплуатацию; те, кто ищет военного и морского различия; тех, кто занимается погоней за спорами, дебатами и умственными преимуществами. Люди этого класса отрабатывают свою умственную карму, естественно, до тех пор, пока они придерживаются определенных амбиций или идеалов, которые они имеют в виду, и работают на это в одиночку. Но всевозможные трудности и опасности окружают тех из этого класса, которые, упуская из виду свои особые амбиции или идеалы, которые существуют в мире мысли, пытаются отклониться от своего конкретного пути. Затем они ускоряют карму, которую они понесли в предыдущие времена, действуя в других качествах.

Например, он, который гордится своим происхождением, должен соблюдать «семейную честь» и воздавать должное другим лаврам. Если он вступает в сделки, требующие обмана, он может некоторое время продолжать их, но рано или поздно тот, кто ему завидует, или тот, с кем он несправедливо разбирается, совершит известные нечестные и позорные сделки и обнаружит скелеты, скрытые в стенной шкаф. Когда такая карма вот-вот ускорится, он может, если он попытается скрыть свое несправедливое действие или планирует убрать тех, кто мог бы опозорить его, на некоторое время отложить свою плохую карму, но он не удаляет это. Он помещает это на свой счет в будущем, и это накапливает интерес и ускорится в будущем, когда он попытается претендовать на почести и различия, которые по праву не принадлежат ему. С другой стороны, если он мужественно встретит плохую карму и с честью справится с ней, он заплатит долг, с помощью которого он создает будущую хорошую карму. Его отношение может даже добавить к чести и честности семьи, и то, что на первый взгляд могло показаться позорным, его действиями добавят ценность фамилии.

Тот, чьи амбиции находятся в ментальном мире, хотя эти амбиции представлены в физическом мире по положению, может достичь своих амбиций, используя свой ум для этой цели; но его усилия должны соответствовать его амбициям, и в этом случае он работает по линии своих прошлых мыслей и не выделяет злой кармы. Но если он отклонится от этого, он откажется от своего класса и быстро призовет себя к возмездию за многие действия, кроме тех, которые оправданы его конкретными амбициями.

Те, кто занимается образованием, добьются успеха, если образование станет целью их мыслей. Никакой опасности и плохой кармы не возникает, пока они придерживаются образовательных амбиций. Но когда они ищут образования с целью бизнеса или прибыли, или когда они прибегают к нечестным средствам, чтобы получить образовательные должности, тогда конфликтующие мысли в их ментальном мире в конце концов столкнутся, и начнется буря, чтобы очистить ментальную атмосферу. В это время выявляются мысли, не соответствующие цели получения и распространения образования, и эти лица должны свести свои счеты, или, если им удастся отсрочить день расплаты, они должны ответить в будущем, но ответить они должны.

Солдаты, моряки и государственные деятели работают по закону, только когда они стремятся служить своей стране, что означает благосостояние людей. Если их целью является благосостояние людей и только это, никакие обстоятельства не могут вмешиваться, в результате чего они могут быть дискредитированы. Вначале их услуги могут быть нежелательны для людей, но если они будут продолжать делать то, что только для блага людей, люди, как бессознательные агенты кармы, обнаружат это, и они, подобно великим разумным агентам карма, воспользуется услугами таких людей, которые приобретают силу, отказываясь от личных преимуществ. Но если они отказываются от своего объекта и обменивают положение, которое они занимают за деньги, или используют влияние своего положения для усиления своих предубеждений, то они осаждают на себя карму своих собственных действий. Люди узнают их. Они станут опозоренными в глазах других и самих себя. Если урок правильного действия усвоен, они могут восстановить свою власть, заплатив штраф за неправильное действие и продолжая действовать правильно.

Изобретатели и первооткрыватели - исследователи ментального мира. Их целью должно быть общественное благо, и он среди них будет наиболее успешным в своем поиске, который с большим нетерпением ищет общественного блага. Если человек использует изобретение или открытие в личных целях и против других, он может преобладать в течение значительного времени, но в конечном итоге то, что он использовал против других, обернется против него, и он либо потеряет, либо пострадает от того, что обнаружил, или изобрел. Этого может не произойти в жизни, в которой он злоупотребил своим успехом, но это обязательно произойдет, как и в случае людей, чьи изобретения были взяты у них и использованы другими, тех, кто тратит большую часть своего времени, труда и деньги, пытаясь обнаружить или изобрести что-то для финансовой выгоды, но не добившиеся успеха, или тех людей, которые обнаружили или изобрели то, что вызывает их собственную смерть, изуродование или плохое здоровье.

Те, у кого есть художественный или литературный характер, которые ищут идеал в достижении совершенства в литературе и чьи усилия направлены на достижение этой конкретной цели, реализуют свой идеал в соответствии с тем, как они работали для этого. Когда их амбиции сводятся к низшим целям, они несут карму своей конкретной работы. Например, когда художники направляют свои усилия на зарабатывание денег, объект искусства заменяется объектом денег или прибыли, и они теряют свое искусство, и, хотя это происходит не сразу, они теряют свое положение в ментальном мире. и спуститься на более низкие уровни.

Четвертый класс людей - это те, кто жаждет или обладает высшими умственными способностями. Они ставят знания любого рода выше социальных различий или материальных благ. Они касаются всех вопросов добра и зла; с философией, наукой, религией и политикой. Политика, которой они занимаются, - это не мелкий партийный дух, обман, подлости и бесчестные интриги, к которым прибегают те, кого называют политиками. Политика, которой занимается этот четвертый класс, это главным образом благосостояние государства и благо людей, за исключением какой-либо партии, фракции или клики. Эта политика свободна от обмана и касается только лучших способов отправления правосудия.

Этот четвертый класс широко разделен на две группы. Те, кто ищет знания чисто интеллектуальной природы, и те, кто ищет духовного знания. Те, кто ищут знания интеллекта, приходят к духовной истине после долгих процессов интеллектуального поиска. Те, кто ищет духовное знание само по себе, заглядывают в природу вещей без долгих процессов мышления, а затем используют свой интеллект в применении духовной истины в соответствии с потребностями времени.

До тех пор, пока знания ищут ради них самих и передают их миру, каждая из этих групп живет в соответствии с законом знания, который является справедливостью; но если достигнутая степень знания используется для личных целей, подчиняется амбициям или как средство обмена, то плохая карма либо сразу же ускоряется, либо обязательно последует.

Общественный круг индивида первого класса состоит из тех, кто в его роде, и он чувствует себя плохо с другими. Второй класс находит наибольшее удовольствие в обществе среди тех, кто понимает и ценит свои деловые способности и где обсуждаются родственные темы. Иногда, по мере того как их влияние и влияние возрастают, их социальные цели могут быть направлены не на их круги, а на другие круги, и они пытаются найти облик общества. Общественная жизнь третьего класса будет наиболее удовлетворительной среди культурного артистического темперамента или литературных достижений. Социальные склонности четвертого класса - не для условностей общества, а скорее для общения тех, кто обладает знаниями.

С одним из первого класса индивидуальные предрассудки сильны, когда пробуждаются. Он обычно считает, что страна, в которой он родился, является лучшей; что другие страны варвары по сравнению с его собственной. Он управляется своими предрассудками и партийным духом в политике. Политика индивида второго класса зависит от бизнеса. Он не будет ввергать свою страну в войну или какое-либо предприятие, и при этом он не одобряет любое учреждение, которое вмешалось бы в его деловые интересы Реформы в политике одобряются или допускаются до тех пор, пока они не будут снижать запасы или мешать торговле и, таким образом, влиять на его процветание. На политику личности третьего класса будут влиять вопросы этики и условностей; он будет придерживаться давно установленных обычаев и будет отдавать предпочтение родословной и образованию по политическим вопросам. Политика индивида четвертого класса - это политика справедливого и почетного правительства, защищающего права гражданина и государства в целях справедливости по отношению к другим странам.

В первом классе человек наследует и следует религии, которой учат его родители. У него не будет другого, потому что никто другой не знаком с ним, и он предпочитает использовать то, что у него есть, а не ставить под сомнение право на это. Во втором классе религия человека - это то, что предлагает ему больше всего. Он обменяет того, чему его учили, если тем самым другой освободит его за совершение определенных преступлений и даст ему лучшую сделку за небеса. Возможно, он не верит в религию как правило жизни, но, зная о неопределенности смерти и не желая, чтобы ее застали врасплох, он, будучи хорошим бизнесменом, готовится к непредвиденным обстоятельствам. Будучи молодым и сильным, он, возможно, не верит в будущую жизнь, но, поскольку он знает, что лучше быть уверенным, чем сожалеть, он покупает акции этой религии, которые обеспечат ему наилучшее соотношение цены и качества, и он увеличивает свои страховые полисы. как он приближается к этому будущему. Религия индивида третьего класса носит морально-этический характер. Это может быть государственная религия, сопровождаемая долгими церемониями и ритуалами, с помпой и великолепием, или героическая религия, или та, которая апеллирует к сентиментальной и эмоциональной природе. У людей четвертого класса есть религия знания. Они не усердствуют в вопросах веры или догм. Они ищут дух, а не форму, которую он оживляет.

Философия человека первого класса состоит в том, чтобы знать, как получить его жизнь самым простым способом. Человек второго класса смотрит на жизнь как на отличную игру, полную неопределенностей и возможностей; его философия состоит в том, чтобы подготовиться к первому и максимально использовать второе. Он хорошо знает слабости, предрассудки и силы человеческой натуры и использует их все. Он нанимает тех из первого класса, которые не могут управлять другими, объединяется с другими из его собственного класса и ведет переговоры о талантах и ​​силах третьего и четвертого классов. Люди третьего класса увидят мир как великую школу, в которой они являются учениками, а позиции, обстоятельства и окружение - предметами их изучения и понимания в жизни. Философия человека четвертого класса заключается в том, чтобы найти свою настоящую работу в жизни и как выполнять свои обязанности по отношению к этой работе.

(Продолжение следует)