Карма есть мысль: духовная, ментальная, психическая, физическая мысль.

Ментальная мысль имеет атомную жизненную материю в ментальном зодиаке.

Зодиак.

СЛОВО

KARMA

VII

Ментальная карма

ОСОБЕННОСТЬ ментальной кармы человека, который позволяет своему уму впасть в убеждение, противоречащее его разуму, состоит в том, что он несчастен и беспокойен. Он становится ментальным метеорологом. Его разум больше не имеет своего собственного направления, а поворачивается в направлении, определяемом любым преобладающим влиянием. Такой непогода примет веру человека или тела, с которым он находится, а также примет веру следующего. Он переходит от одной веры к другой и никогда не уверен, что правильно.

Мы помним такого человека. Он был «столяром». Он отождествлялся с разными религиозными и слегка философскими телами в разных местах, где он был. Его веры стали слишком многочисленными для него, чтобы примирить их. Он не мог решить, какой из них был прав. В письме к другу он описал свое психическое состояние как неуравновешенное и несчастное, потому что, по его словам, он не знал только то, что он делал или не верил. Каждая его вера казалась правильной, когда он думал об этом, но когда он повернулся к следующему, это тоже казалось правильным. Не имея помощи в этой дилемме, его мысли начали последовательно размышлять над своей верой. Затем его разум безумно крутился от веры к вере, пока он не знал, на кого опираться. Наконец он решил оригинальный план. Он сказал, что обнаружил, что его ум менялся так часто, и, поскольку он не мог предотвратить его изменение от одного убеждения к другому, он должен заставить кого-то изменить свое мнение за него, чтобы оно не изменилось. Таким образом, он написал и позже пошел к «ученому», которого он был уверен, что знал, и «ученый» передумал для него. Но помогло ли это ему?

Эти ложные «ученые» стоят как препятствия на пути прогресса. Хотя их убеждения кажутся забавными и недостойными серьезных размышлений, и хотя они и их заявления кажутся достаточно безвредными, тем не менее они более опасны, чем любой физический враг. Они враги человечества. Они запутываются и лживо говорят о существующих фактах. Они выступают против фактов. Они подрывают способность рассуждать, обучая ее отрицать известные факты и утверждать в качестве теорий фактов, которые не соответствуют истине и разуму. Их существование казалось бы несправедливым, и казалось бы, что им не должно быть места в мире; но они являются частью ментальной кармы эпохи. Те, кто становятся из этих «ученых» любой отрасли и чувствуют себя таковыми, вошли в наследство своей прошлой ментальной кармы.

Карма «ученого», который отрицает факты и утверждает ложь, - это карма ментального лжеца, который становится привитым и жертвой своей собственной лжи. Обманув многих, он наконец обманывает себя. Это состояние не достигается быстро и сразу. Сначала «ученый» пытается обмануть или ввести в заблуждение других в мягкой форме, и, добившись успеха в своих попытках, продолжает он. Отдача уверена, и он становится жертвой собственной практики. Многие, кто не в состоянии определить что-то для себя, получают только свои заслуги.

Мысль «ученый» - это ментальная карма эпохи мысли. Эти ученые являются кармическими агентами. Они мешают и затрудняют умственный прогресс, потому что они путают умы и убеждения людей. Пользуясь фактом, они выбивают его из формы и выставляют напоказ в платье иллюзий. Однако их работа не обходится без обслуживания. Они служат ужасным примером для религий и науки о том, что может с ними случиться, если они не будут следовать истине ради самой себя, вместо того, чтобы настаивать на авторитетном диктате и фанатизме властей. Они ценны для демонстрации религии и науке, что они не могут опираться ни на прошлые традиции, ни на первоначальные усилия, но на то, что они должны расти из традиций.

Другой класс людей - это те, кто говорит о «законе богатства». Они заявляют, что все вещи содержатся во Вселенском Уме, что они могут требовать от Вселенского Ума всего, что пожелают, и что если их требование будет сделано правильно и достаточно сильно. они получат то, что требуют, будь то кусок ткани или миллионы долларов. Правило, по которому они работают, состоит в том, чтобы составить четкую картину того, чего они желают, затем искренне и настойчиво желать этого, а затем уверенно полагать, что они это получат и что оно обязательно придет к ним. Многие добились значительных успехов в получении, таким образом, того, что по праву им не принадлежит. Этот метод спроса и предложения так же незаконен, как и любой акт грабежа на шоссе. Все вещи, конечно, содержатся во Вселенском Разуме. Каждый отдельный разум - это единица в Универсальном Уме, но ни одна единица не имеет права требовать от других единиц того, чем они обладают, или требовать от Универсального Разума (Бога) того, чего у него, единицы, еще нет. У Вселенского Разума или Бога должен быть такой же разум, как у маленького юнита, человека, и он должен знать, на что он имеет право. Действуя из разума, Универсальный Разум даст маленькому человеку то, что ему принадлежит, не требуя этого. Когда человек создает свою мысленную картину и привлекает или берет объект по методу верующих в предполагаемый закон богатства, он действует по принципу грабителя или разбойника. Узнав, что вагон должен проехать по определенной дороге, разбойник вооружается, ожидает прибытия вагона, останавливает водителя и требует кошельков пассажиров, которые, благодаря преимуществу своего оружия, выполняют его требования. ; и поэтому он получает то, что требует. Повелитель богатства формирует картину того, что он желает, использует боеприпасы своего желания, и объект его желания приходит к нему. Но кто-то должен удовлетворить его требования. Поскольку он берет деньги, которые ему рекомендуют требовать те, кто отстаивает этот план, он лишает тех, кто выполняет его требования, так же, как разбойник грабит его жертвы. Но закон справедливости прав, несмотря на все богатство и его требования. Каждый должен платить за то, что он получает, а преступники, воры, бродяги и преступники будут платить за их воровство так же верно, как и разбойник за него в конце концов. Они будут выяснены законом, память о котором не подведет. Сначала разбойник радуется своему беззаконию и восхищается тем, что может лишить других их имущества. Но он должен жить отдельно от людей, и когда он становится старше, он чувствует и сожалеет о своей изоляции от человечества. Он видит, что то, что он получает, не приносит ему счастья, и его преступные деяния преследуют его в видениях ночи. Он начинает сначала бессознательно чувствовать, что закон настигнет его; наконец это происходит, и он заключен в тюрьму за стенами тюрьмы, вынужденный воздерживаться. Изгой-богатец не так уж и отличается. Когда он обнаруживает, что он может желать чего-то и получить его, он получает такое же удовольствие от своего поступка, как и вор. Затем он становится более смелым и уверенным и становится смелым разбойником в своем ментальном мире, где он требует богатства и получает его, но со временем он чувствует изоляцию, поскольку действует против закона ментального мира. Он пользуется несправедливым преимуществом; его поступки, в которых он сначала ликовал, начинают откатываться на него. Хотя он использует все свои ложные аргументы об обратном, он чувствует и знает, что действует против закона. Закон ментального мира просто действует неумолимо на всех таких преступников и ментальных акул, и богатый человек также подчиняется закону. Закон может повлиять на него как физически, так и морально. Все имущество может быть сметено с него, и он может быть превращен в нищету и полную нищету. Его будут преследовать мысленные существа, которые постоянно преследуют его и от которых он не может убежать. Эти видения часто заканчиваются безумием. Карма таких действий в другой жизни, в зависимости от высоты, на которую он перенес свою практику, либо наделяет его такими же тенденциями умственного воровства, либо делает его жертвой для других, которые отнимают у него то, что он имеет. Когда человек приходит с такими тенденциями, он переносит то, что зародилось в прошлом.

Те, кто следуют тому, что считают законом спроса и предложения, и пытаются предъявлять требования к природе, не работая законными методами в отношении того, что они требуют, не все являются самозванцами. Многие начинают добросовестно и действуют по совету других. Когда они так начинают, они могут быть достаточно честными в своей практике, но по мере продолжения опыт научит их тому, что эта практика незаконна. Те, кто пытается сознательно войти в мир мысли, будут подвергаться более жестким урокам, чем обычный человек в мире. Тот, кто пытается войти в мир мысли, получает урок, что ему не следует желать чего-либо, связанного с его личностью, или от которого он получит личное преимущество, пока он не узнает природу своих мыслей, не сможет обнаружить свои мотивы, и различать правильные и неправильные действия. Совесть предупредит их, что они наступают на опасную почву. Совесть скажет «остановись». Когда они слушают совесть, у них будет один или два опыта, которые покажут им ошибку; но если они попытаются заключить сделку с совестью или не прислушаются к ней и продолжат свою практику, то они станут вне закона в ментальном мире и получат уроки, которые даны преступникам. Желание чего-то принесет эту вещь, но вместо того, чтобы помочь, оно окажется бременем и обернется для неопытного поклонника многими вещами, которых он не ожидал.

Помимо того, кто мыслит с целью получения выгоды от предполагаемого закона богатства, есть и обычный человек, который не знает такого термина, но просто желает и желает чего-то. Философия желаний важна для ученика ментальной кармы. Акт желаний приводит в движение много сил, и тот, кто желает и продолжает думать и желать какой-то конкретной вещи, получит эту вещь. Когда он получает то, что хотел, редко бывает так, как он того желал, потому что он не мог видеть все факторы, с которыми он имел дело, когда хотел, и не мог видеть все то, что было связано с целью его желания. Это опыт многих, кто добился успеха в желании. Это так, потому что, хотя он мысленно видит то, что он желает, он не видит того, к чему он привязан и что следует за ним. Он подобен тому, кто видит и желает шелковый шарф, свисающий с вершины полки, и который поднимается, берет его за руку и тянет, и, как он это делает, он получает шарф, и вместе с ним осаждается на его голове много вещей, которые были размещены на и рядом с шарфом. Один такой опыт должен помешать неосторожному желающему снова совершить ту же ошибку, а в будущем заставить его работать за шарф, а затем убедиться, что с ним ничего не выйдет. Поэтому, если желающий сначала договорится о предмете своего желания, то есть о его работе. Тогда он может получить его, соблюдая законы, которые сделают его своим.

Если кто-то обратит внимание на факты, он обнаружит, что он может получить то, что он желает, но что он никогда не получит его так, как ему хотелось, и он часто будет рад остаться без него. Конечно, есть те, кому нравятся «ученые», которые никогда не признают факты, и кто всегда будет пытаться убедить себя и других, что все произошло именно так, как они этого хотели, но в глубине души они знают лучше. Это не мудро для тех, кто хочет войти в ментальный мир мысли или желать какого-либо объекта, который имеет отношение к его личности. Единственное, чего он может жаждать мудро и без каких-либо вредных последствий для кого-либо, - это быть божественно освещенным в отношении того, как лучше всего действовать. Но затем его стремление прекращается, поскольку он растет вверх и естественно расширяется.

Различные «ученые» продемонстрировали, что определенные лекарства оказываются эффективными. Некоторые из них воздействуют на свои лекарства, отрицая существование того, что они излечивают; в то время как другие достигают того же результата, настаивая на том, что лекарство уже существует, пока, по-видимому, оно не будет фактически произведено. Результаты не всегда соответствуют ожиданиям; они никогда не могут точно сказать, что произойдет при лечении, но иногда они, кажется, влияют на их излечение. Тот, кто излечивает отрицанием того, что он лечит, устраняет проблему вакуумным процессом мышления, а тот, кто производит лечение, настаивая на том, что проблем нет, где проблема, устраняет проблему процессом давления мышления. Вакуумный процесс поднимает проблему над жертвой, а процесс давления заставляет ее опускаться ниже.

Все, что «ученые» делают для страдальца, - это устраняют проблему, вытесняя ее силой собственных мыслей. Проблема остается в дебите жертвы, и когда наступит следующий цикл ее появления, он ускорит себя с накопленным интересом, который она привлекла. То, что эти «ученые» сделали со своей жертвой, похоже на то, что врач делает со своим страдающим пациентом, если он дает морфий для облегчения страданий. «Ученый» дает психическое лекарство, эффект которого состоит в том, что он заменяет проблему, которую он временно удалил. Морфий плох, но психическое лекарство «ученого» хуже. Ни одно из лекарств не вылечит, хотя каждое из них сделает жертву невосприимчивой к его жалобе. Но препарат «ученого» в сто раз хуже, чем у врача.

Лечение вибрационистов, психиатров, проблемных врачей, обеспокоенных врачей, богатых и т. Д. - все это имеет отношение к низшему миру мысли. Все они одинаково вмешиваются в процесс разума в связи с болезнью, и все они будут пожинать психические расстройства, которые они вызвали, чтобы создать их собственные умы и умы других, если их лечение противоречит вечному принципу света и разум, справедливость и правда.

Важный урок, который христиане, менталы и другие «ученые» так называемых новых школ должны преподавать христианской церкви, заключается в том, что чудеса Церкви и исцеления науки могут совершаться без авторитета христианина. Церковь или наука ученых. Это горький урок для Церкви и Науки; но если церкви не усвоят урок, их вытеснит другая вера. Если ученые не признают факты и не предлагают новые теории для объяснения, их теории будут дискредитированы фактами. Урок, представляющий особую ценность для церкви и науки, состоит в том, что в Мысле есть сила и реальность, которые прежде не были поняты, что мысль является подлинным создателем мира и судьбы человека, что закон мысли является закон, по которому совершаются природные операции.

Сила мысли демонстрируется «учеными» каждым в соответствии с характером его культа. «Ученые» заставят науку признать продемонстрированные факты. Когда ясные и непредвзятые мыслители разумно войдут в ментальный мир мышления, они увидят и объяснят отношение причины к следствию и следствия к причине в физических проявлениях, психических явлениях и психических нарушениях. Только тогда люди смогут познакомиться с фактами, касающимися силы и правильного использования мысли при лечении болезней и других неприятностей. Причины болезни будут четко видны, а претензии «ученых» не найдутся. Тогда будет видно, что они сами и другим сделали больше вреда, чем можно исправить за одну жизнь.

В настоящее время умы людей могут быть подготовлены к использованию и знанию такой силы каждым человеком, который соответствует своим нынешним знаниям законов здоровья, контролирует свои желания, живет такой чистой, насколько он понимает, жизнью, очищение его разума от эгоистичных мыслей, которые сейчас его наполняют, и обучение правильному использованию денег. Если бы люди могли теперь познакомиться с законами, регулирующими различные процессы, посредством которых мысли регулируются в их динамическом воздействии на другие организмы, это знание принесло бы бедствие для расы.

Одним из увлечений времени являются дыхательные упражнения «Йоги», которые заключаются в вдохе, задержке и выдохе в течение определенных периодов времени. Эта практика оказывает наиболее пагубное воздействие на нервы и разум тех людей на Западе, которые следуют ей. Он был введен некоторыми людьми с Востока, которые мало знают о природе западного разума или психической конституции нашего народа. Эта практика была изложена Патанджали, одним из величайших восточных мудрецов, и предназначена для ученика после того, как он получил определенную физическую и умственную степень.

В наши дни его учат людям еще до того, как они даже начали понимать свою физиологическую и психическую природу, и хотя они практически ничего не знают об уме. Полные желаний и со многими активными пороками, они начинают дыхательные упражнения, которые, если будут упорствовать, разрушат их нервную систему и повергнут их под психические воздействия, которые они плохо готовы понять и бороться. Общепризнанная цель дыхательных упражнений - контролировать ум; но вместо того, чтобы обрести контроль над разумом, они теряют его. Те, кто сейчас учат этой практике, еще не объяснили, что такое ум, что такое дыхание, как они связаны и каким образом; ни какие изменения происходят в дыхании, а также в уме и нервной системе. И все же все это должен знать тот, кто учит вдоху, задержке и выдоху, называемому на санскритской пранаяме, иначе и учитель, и ученик встретятся с ментальными кармическими результатами в соответствии с масштабами практики, а также невежеством и мотивами каждого. ,

Тот, кто пытается учить дыхательным упражнениям, либо квалифицирован, либо не приспособлен сам. Если он квалифицирован, он будет знать, имеет ли право претендент на ученичество. Его квалификация должна заключаться в том, что он прошел через все практики, которым обучает, развил все способности, которым обучает, достиг состояния, которое он утверждает в результате практики. Тот, кто имеет право преподавать, не будет учеником того, кто не готов; потому что он знает не только то, что он будет нести кармическую ответственность за своего ученика во время его обучения, но он также знает, что если ученик не готов, он не сможет пройти. Тот, кто пытается преподавать и не имеет квалификации, является либо мошенником, либо невежественным. Если он мошенник, он будет много притворяться, но мало что может дать. Все, что он узнает, будет то, что сказали другие, а не то, что он сам доказал, и он будет учить с какой-то целью, отличной от пользы своего ученика. Невежественный предполагает, что он знает то, чего не знает, и кто, желая стать учителем, пытается учить тому, чего он действительно не знает. И мошенник, и невежественный несут ответственность за зло, нанесенное последователю их наставления. Учитель мысленно и морально связан с тем, кого он учит, за любые ошибки, возникшие в результате его обучения.

Упражнения дыхания «йоги» заключаются в том, чтобы закрыть одну ноздрю одним пальцем, затем выдохнуть через открытую ноздрю на определенное количество импульсов, а затем закрыть другим пальцем ноздрю, через которую выдыхалось дыхание; затем при остановке дыхания на определенное количество отсчетов, после чего сначала удаляют палец из ноздри, через который затем дыхание вдыхается на определенное количество отсчетов, затем закрывают эту ноздрю тем же пальцем и удерживают вдыхать дыхание на определенное количество отсчетов. Это делает один полный цикл. Передышка продолжает операцию. Это выдох и остановка, вдох и остановка продолжаются непрерывно в течение времени, установленного будущим йогом. Это упражнение обычно практикуется в какой-то позе тела, разительно отличающейся от позы, которую обычно принимают западные люди в своих медитациях.

Тому, кто впервые слышит об этом упражнении, это покажется смешным, но это далеко не так, когда кто-то знаком с его практикой, наблюдает за ее результатами или знает ее философию. Это считают глупыми только те, кто не знает о характере отношения дыхания к уму.

Есть физическое, психическое и умственное дыхание. Каждый связан и связан с другим. Природа физического и умственного дыхания связана с психическим дыханием. Психическое дыхание - это то, что организует и регулирует жизнь в физическом теле с помощью физического дыхания, с умом и его ментальными действиями, с помощью процессов мышления. Физическое дыхание, строго говоря, состоит из элементов и сил, действующих на физический мир. Ментальное дыхание - это Эго, воплощенное в теле, психическое дыхание - это сущность, которая существует внутри и вне физического тела. У него есть центр снаружи и центр внутри физического тела. Местом психического дыхания в теле является сердце. Между двумя центрами происходит постоянное колебание. Это психическое колебание дыхания заставляет воздух устремляться в тело и снова выбегать. Физические элементы дыхания, когда он устремляется в тело, воздействуют на кровь и ткани организма, снабжая его определенной элементарной пищей. Выдыхаемые физические элементы - это те, которые тело не может использовать, и которые не могут быть хорошо удалены каким-либо иным способом, кроме как посредством физического дыхания. Правильная регуляция физического дыхания сохраняет здоровье организма. Психическое дыхание устанавливает связь между этими физическими частицами с желаниями органической структуры, а также между желаниями и умом. Связь между желаниями и физическим с умом осуществляется посредством психического дыхания через нервную ауру, нервная аура которой воздействует на разум и используется разумом или контролирует разум.

Цель йога состоит в том, чтобы контролировать ментальное физическое дыхание, но это неразумно. Он начинает с неправильного конца. Высшее должно быть хозяином низшего. Даже если низшее овладеет высшим, слуга никогда не сможет стать хозяином самого себя, доминируя над тем, кто должен быть его хозяином. Естественным результатом ментального, контролируемого физическим дыханием, является снижение ума без подъема дыхания. Отношения были разорваны, возникает путаница.

Когда человек задерживает дыхание, он удерживает в своем теле углекислый газ, который разрушает жизнь животных и предотвращает отток других отходов. Задерживая дыхание, он также не дает телу с психическим дыханием качаться наружу. Поскольку в движение психического тела вмешиваются, оно, в свою очередь, мешает или подавляет деятельность ума. Когда человек выдыхает весь воздух из легких и приостанавливает дыхание, он предотвращает приток элементов, необходимых в качестве пищи для тканей тела и для использования психической сущности в теле, и он предотвращает проникновение психического дыхание. Все это имеет тенденцию приостанавливать или замедлять действие ума. Это цель, к которой стремится «йогин». Он стремится подавить функции ума в связи с физическим телом, чтобы контролировать его и перейти в психическое состояние, обычно называемое духовным. В результате сердечная деятельность серьезно нарушена и повреждена. Из тех, кто постоянно придерживается этой практики, подавляющее большинство людей станет психически неуравновешенным и психически неуравновешенным. Сердце не сможет выполнять свои функции должным образом, и, вероятно, последует потребление или паралич. Такова карма большинства тех, кто настойчиво дышит «йогом». Но не в каждом случае это результат.

Изредка могут встречаться те, кто практикует пранаяму, более решительную, чем другие, и кто обладает умственной силой, или тот, кто одержим яростным и устойчивым желанием. Когда он продолжает практику, он учится тому, как стать сознательно активным, когда психическое действие увеличивается. Наконец он становится способен действовать на астральном плане, видеть желания других и знать, как использовать их для своих собственных целей; если он продолжит, он приведет к своему собственному разрушению, будучи не освобожденным от своих желаний, но контролируемым ими. Единственное различие между его прежним и более поздним состоянием заключается в том, что он способен ощущать вещи более интенсивно, чем раньше, и иметь больше власти над другими. Он, наконец, впадет в крайности сексуального характера, совершит преступления и станет безумцем.

Хатха-йога, или дыхательные упражнения, требуют длительной и суровой дисциплины, которой немногие западные люди обладают желанием или выносливостью, и поэтому, к счастью для них, это всего лишь причуда на некоторое время, а затем они начинают с другим увлечением. Тот, кто придерживается практики, получает свою карму как результат своих побуждений и поступков, так же как и тот, кто пытается его научить.

В мыслях этого дня учения людей, которые появляются и собирают последователей по странным притязаниям махатмских культов, культов с самими собой как героев, утверждающих, что они помазаны Богом, и реинкарнацией спасителя, архангела или пророка древности. Некоторые даже утверждают, что являются воплощением Бога. Мы не можем сказать, что эти заявители безумны из-за множества последователей, которых они имеют. Кажется, что каждый соперничает с другим в святости и безрассудстве его притязаний, и у каждого своя преданная толпа вокруг него. Казалось бы, небеса опустошены недавними воплощениями на земле. Каждое из воплощений строго обновлено, поскольку его цена столь же высока, как и его последователи. Что касается причины получения ими монеты, эти учителя с радостью приводят двойную причину: ученик не может ценить и получать пользу от обучения, если он не платит, и что рабочий достоин его найма. Эти учителя являются кармой времени и людей, которые обмануты и верят в них. Они являются живыми примерами слабостей, доверчивости и поверхностности своих последователей. Их карма - это ментальная лжец, объясненная ранее.

Одним из признаков времени является Теософское движение. Теософское общество появилось с посланием и миссией. Он представил теософию, старые учения в современной одежде: братство, карму и реинкарнацию, давая им в качестве основы семичастное строение человека и вселенной и учение о совершенстве человека. Принятие этих учений дает человеку понимание и понимание себя, как ничто другое. Они показывают упорядоченное продвижение по всем частям природы, от самых низких и, казалось бы, самых незначительных из ее форм через все ее царства и за ее пределы, в области, где один ум может парить в своем высшем стремлении. Согласно этим учениям, человек не является простой марионеткой в ​​руках всемогущего существа, не управляется слепой силой или игрушкой случайных обстоятельств. Человек считается самим создателем, своим собственным арбитром и повелителем своей судьбы. Было ясно, что человек может и будет достигать через многократные воплощения до степени совершенства, выходящего далеко за пределы его самых высоких мыслей; что как идеалы этого состояния, достигнутые во многих воплощениях, должны быть даже сейчас живые люди, достигшие мудрости и совершенства и являющиеся тем, кем будет обычный человек во времени. Это учения, необходимые для удовлетворения всех частей человеческой природы. Они обладают тем, чего не хватает науке и современным религиям; они удовлетворяют причину, они удовлетворяют сердце, устанавливают близкие отношения между сердцем и головой и демонстрируют средства, с помощью которых человек может достичь высших идеалов.

Эти учения оставили свой след на каждом этапе современной мысли; ученые, писатели, создатели и последователи всех других современных движений заимствовали из огромного фонда информации, хотя те, кто брал, не всегда знали источник, из которого они заимствовали. Теософская мысль, более чем любое другое движение, сформировала тенденцию к свободе в религиозной мысли, дала толчок научным импульсам и новому свету философскому уму. Писатели художественной литературы освещены ее учениями. Теософия вызывает новую школу литературы. Теософия в значительной степени устранила страх смерти и будущего. Это принесло идею рая в мирские дела. Это привело к тому, что ужасы ада рассеялись как туман. Это дало уму свободу, которой не придала никакая другая форма веры.

И все же некоторые теософы сделали больше, чем все остальные, чтобы принизить имя «Теософия» и сделать его учение смешным для публики. Становление членами общества не сделало людей теософами. Обвинения мира против членов Теософского общества часто бывают правдивыми. Величайшее из его учений и самое трудное для понимания - это Братство. Говорят о братстве - это братство по духу, а не по телу. Мышление братства принесло бы дух братства в физическую жизнь членов, но, не видя и не действуя с этой высокой позиции, и действуя вместо этого из-за низкого уровня личных целей, они позволяли низшей человеческой природе утверждать себя. Амбиции ослепили их к братству, и мелкая ревность и ссоры разделили Теософское Общество на части.

Мастера цитировались, и сообщения от них требовались; каждая сторона заявляет, что получает послания от Учителей и знает их волю, так же как фанатичные сектанты заявляют, что знают и исполняют волю Бога. Глубокая доктрина реинкарнации в ее теософском смысле высмеивалась такими теософами, которые утверждали знание своих прошлых жизней и жизней других, когда сами их утверждения обличали их в невежестве.

Учение, в котором проявляется наибольший интерес, является учением астрального мира. То, как они к ней приближаются, указывает на то, что философия забыта и что они имеют дело с ее смертоносной, а не прорицательной стороной. Некоторые искали и проникли в астральный мир, и, попав под завораживающее очарование и гипнотическое заклинание, многие стали жертвами их фантазий и его обманчивого света. Братство подверглось насилию со стороны некоторых теософов. Их действия показывают, что его значение было забыто, если вообще понято. Карма, о которой сейчас говорили, стереотипна и имеет пустой звук. Учения о реинкарнации и семи принципах перефразированы в безжизненных терминах, и им не хватает мужества, необходимого для роста и прогресса. Мошенничество практикуется членами Общества и во имя Теософии. Не отличаясь от других движений, многие из теософов понесли карму, которой они учили.

Теософское общество было получателем и распространителем великих истин, но такая честь влечет за собой большую ответственность. Карма тех, кто не смог выполнить свою работу в Теософском обществе, будет больше и простирается дальше, чем та, которая существует в других движениях, потому что члены Теософского общества знали закон. Большая ответственность лежит на тех, кто знает учения, но не выполняет их.

Судя по нынешним действиям, раскол фракций Теософского общества находится в печальном упадке. Каждый, в соответствии со своими человеческими слабостями, дрейфует в маленькие скопления разлагающихся форм. Некоторые предпочитают социальную сторону, где встречи проводятся для избранных и друзей. Другие предпочитают методы искусства и детского сада. Другие предпочитают жить в воспоминаниях о прошлом и снова бороться с ссорами Общества, которые они выиграли или проиграли. Другие снова предпочитают церемониал, дань уважения священнику и авторитет папы, в то время как других привлекает астральный гламур и они вводят в заблуждение и заманивают в ловушку своих неуловимых огней. Некоторые покинули ряды и применяют божественные учения, чтобы получить деньги и вести легкую жизнь.

Социальная сторона будет продолжаться до тех пор, пока существуют социальные причуды. Карма таких членов в том, что те, кто знал о теософии, в будущем будут защищены от нее социальными связями. Те, кто следует методу детского сада, будут поглощены мелкими жизненными обязанностями, когда их работа в мире начнется снова; мелкие обязанности помешают им вступить в обязанности большей жизни. Карма тех, кто живет в воспоминаниях о прошлой борьбе Теософского Общества, состоит в том, что их борьба помешает им снова взяться за работу и извлечь пользу из ее учений. Те, кто желает построить теософскую церковь со своим священником и папой, будут в будущем рождены и воспитаны и привязаны к ритуалу и церкви, где их умы будут стремиться к свободе, но где образование и обычные формы будут ограничивать их. Они должны решить ту ужасную цену, которую они сейчас готовят как свои будущие долги. Проповедуя против духовенства и власти, практикуя совершенно противоположное тому, что они проповедуют, они строят тюрьмы для своих умов, в которых они будут связаны, пока не выплатят долг в полном объеме. Те, кто ищет теософию в астральном мире, несут карму слабых и бессильных экстрасенсов, которые контролируют себя, чтобы удовлетворить ощущения. Они станут моральными потерями, потеряют умственные способности или станут безумными.

Карма этих разных сект не может быть отложена на будущее, многое из этого будет здесь понесено. Если это будет пережито сейчас, это будет хорошей кармой, если они смогут исправить свои ошибки и встать на истинный путь.

Теософские общества медленно умирают. Они умрут, если откажутся пробудиться и осознать доктрины, которым учат. Еще есть время, чтобы различные лидеры и члены пробудились к настоящей истине братства и воссоединили свои силы. Если это удастся сделать, большая часть кармы общества прошлых веков будет отработана. Будут уплачены старые долги и начата новая работа, которая превзойдет все, что было сделано до сих пор. Еще не слишком поздно. Еще есть время.

Требование власти как внешних руководителей или комиссий от Мастеров должно быть отложено. Чувство терпимости недостаточно; любовь к братству должна стремиться и переживаться, прежде чем результаты станут очевидными. Все те, кто хотел бы снова стать Теософским обществом, должны сначала начать тосковать по нему, думать об этом и быть готовыми увидеть и избавиться от самообмана, желая отказаться от своих личных требований и прав в любом месте. или положение, и отложить в сторону все предрассудки за или против тех, кто занимается теософской работой.

Если это может быть сделано достаточно большим числом, объединение теософских обществ будет осуществлено снова. Если большинство будет так думать и желать объединения на принципах права и справедливости, они увидят, что это завершенный факт. Один, два или три не могут этого достичь. Это может быть осуществлено только тогда, когда этого желают многие, кто думает и может освободить свой разум от личных предрассудков достаточно долго, чтобы увидеть правду вещей.

Те, кто санкционируют эти верования, убеждения и системы, которые выявил нынешний цикл, будут нести ответственность за зло и вред, которые их санкция наносит верованиям будущего. Долг каждого, кто интересуется религией, философией и наукой, состоит в том, чтобы санкционировать только те доктрины, которые он считает верными, и не давать ни слова одобрения тем, кого он считает ложными. Если каждый верен этой обязанности, благосостояние будущего будет гарантировано.

Из суматохи и хаоса мнений будет развиваться философская, научная религия, которую история не записывает. Это будет не религия, а скорее понимание внутренних бесчисленных форм мышления, отраженных или выраженных во внешних формах природы, через которые будет восприниматься божественность.

(Продолжение следует)