Духовная карма определяется использованием знаний и силы физического, психического, ментального и духовного человека.

Зодиак.

СЛОВО

KARMA

VIII

Духовная карма

В предыдущих статьях карма была представлена ​​в ее физическом, психическом и ментальном аспектах. В настоящей статье рассматривается духовная карма и то, как другие виды включаются в духовную карму.

Духовная карма активна и действует в нижней половине круга, от знака Рака до знака Козерога (♋︎–♑︎), дыхание-индивидуальность.

Духовная карма - это действие от знания или желание и ум в действии со знанием. Такое действие либо реагирует на актера, либо оставляет его свободным от последствий действия. Те, кто действует со знанием, но которые заинтересованы в своих действиях и их результатах или находятся под их влиянием, подчиняются закону своих действий и их результатов. Но те, кто действует со знанием и потому, что это правильно, без какого-либо интереса к действию или его результатам, свободны от закона и не подвержены его влиянию.

Все люди, обладающие обычными способностями ума, создают духовную карму и подвержены ей. Хотя некоторые люди могут иногда действовать без интереса к результатам действия, он единственный, кто находится за пределами необходимости перевоплощения, потому что он выполнил и находится над законом, он один может действовать всегда, не будучи заинтересованным или затронутым действием и его результаты. Хотя результаты будут следовать действиям, совершенным тем, кто выше закона, эти действия не будут затронуты. Можно сказать, что для нашей практической цели духовная карма в целом применима ко всем существам, для которых по-прежнему необходимы воплощение и перевоплощение.

Не все, у кого есть знания, всегда действуют в соответствии со своими знаниями. Знание отличается от делания. Все результаты с их последствиями вызваны тем, что кто-то знает, что он прав. Тот, кто знает, что правильно, но действует не соответствующим образом, создает карму, которая вызывает страдание. Тот, кто знает, что правильно, и делает это, создает духовное наслаждение, называемое благословением.

Тот, кто обладает знанием, видит, что эффект in причина и результат указываются в действии, даже если дуб содержится в желуде, поскольку в яйце есть потенциальная птица, и в качестве ответа указывается и предлагается вопрос.

Тот, кто действует так, как он знает, прав, увидит и уяснит, как действовать, и обеспечит средства, с помощью которых ему станут понятны все действия и результаты действий. Тот, кто действует против того, что, как он знает, прав, станет смущенным и еще более смущенным в той мере, в которой он отказывается действовать, как он знает, до тех пор, пока он не станет духовно слепым; то есть он не сможет различить истинное и ложное, правильное и неправильное. Причина этого заключается непосредственно в мотиве, который побуждает к действию, и отдаленно в знании всего прошлого опыта. Никто не может судить сразу о его сумме знаний, но он может призвать перед своей совестью, если он того пожелает, мотив, который побуждает к любому из его действий.

В суде совести мотив любого действия оценивается как правильный или неправильный по совести, которая является сбором своих знаний для фокусировки. Так как совесть объявляет мотив того, чтобы быть правильным или неправильным, человек должен соблюдать и руководствоваться решением, и действовать соответственно для права. Опрашивая свои мотивы под влиянием совести и действуя в соответствии с требованиями совести, человек учится бесстрашию и правильным действиям.

Все существа, которые приходят в мир, имеют каждое свое дело, свои мысли и мотивы на свои счета. Самое далеко идущее - это мысль и поступок, основанные на знании. От этих учетных записей нельзя избавиться, кроме как разработав их, заплатив их. Неправильное должно быть исправлено, а правильное должно продолжаться во имя права, а не для счастья и вознаграждения, которые возникают в результате правильного поступка.

Ошибочно утверждать, что нельзя создавать карму, чтобы избежать ее или освободиться от нее. Тот, кто пытается уйти от кармы или подняться над ней, намереваясь не делать ее, с самого начала побеждает свое намерение, потому что его желание уйти от кармы, если он не действует, связывает его с действием, которого он должен избежать; отказ действовать продлевает его рабство. Работа производит карму, но работа также освобождает его от необходимости работать. Следовательно, не следует бояться создавать карму, а следует действовать бесстрашно и согласно своим знаниям, и вскоре он выплатит все долги и проложит себе путь к свободе.

Многое было сказано о предопределении и свободной воле, в отличие от кармы. Любые разногласия и противоречивые утверждения связаны с путаницей мышления, а не с противоречием самих терминов. Путаница в мышлении происходит от непонимания терминов, каждый из которых имеет свое место и значение. Предопределение применительно к человеку - это принятие решения, назначение, упорядочение или организация состояния, окружающей среды, условий и обстоятельств, в которых он должен родиться и жить. В это также входит идея судьбы или судьбы. Представление о том, что это определяется слепой силой, властью или произвольным Богом, отвратительно для любого морального чувства права; оно противоречит, противостоит и нарушает законы справедливости и любви, которые должны быть атрибутами божественного правителя. Но если предопределение понимается как определение своего состояния, окружения, состояния и обстоятельств своими собственными предыдущими и предопределенными действиями как причинами (кармой), тогда этот термин может быть использован правильно. В этом случае божественный правитель - это свое Высшее Эго или Я, которое действует справедливо и в соответствии с потребностями и потребностями жизни.

Многочисленные и длительные аргументы велись за и против доктрины свободной воли. В большинстве из них считалось само собой разумеющимся, что люди знают, что означает свободная воля. Но аргументы не основаны на определениях, и при этом не кажется, что основы поняты.

Чтобы понять, что такое свобода воли применительно к человеку, нужно знать, что такое воля, что такое свобода, а также знать, что такое или кто такой человек.

Слово воля - загадочный, мало понятный, но часто используемый термин. Сама по себе воля - это бесцветный, универсальный, безличный, непривязанный, бесстрастный, самодвижущийся, молчаливый, вездесущий и разумный принцип, который является источником и источником всей силы, который поддается и дает силу всем существа в соответствии и пропорционально их способности и способности использовать его. Воля свободна.

Человек, Разум, является сознательным светом, который является я-я-я мыслителем в теле. Свобода - это безусловное, безудержное государство. Свободное означает действие без ограничений.

Теперь о свободной воле человека. Мы видели, что такое воля, что такое свобода и что воля свободна. Остается вопрос: свободен ли человек? Есть ли у него свобода действий? Может ли он использовать волю свободно? Если наши определения верны, то воля свободна, в состоянии свободы; но человек не свободен и не может находиться в состоянии свободы, потому что, думая, его мысли затуманены сомнением, а его разум ослеплен невежеством и связан с желаниями тела узами чувств. Он привязан к своим друзьям узами привязанности, побуждаемыми к действию его жадностью и похотями, сдерживаемыми от свободных действий предрассудками его убеждений и отталкиваемыми его неприязнями, ненавистью, злостью, ревностью и эгоизмом в целом.

Поскольку человек не свободен в том смысле, в котором воля свободна, из этого не следует, что человек не может использовать силу, исходящую от воли. Разница в этом. Воля сама по себе и действующая от себя безгранична и свободна. Он действует с интеллектом, и его свобода абсолютна. Воля в том виде, в котором она предоставляется человеку, не имеет ограничений, но использование, к которому ее применяет человек, ограничено и обусловлено его невежеством или знанием. Можно сказать, что у человека есть свободная воля в том смысле, что воля свободна, и что каждый может свободно использовать ее в соответствии со своими способностями и способностями использовать ее. Но нельзя сказать, что человек в силу своих личных ограничений и ограничений обладает свободой воли в ее абсолютном смысле. Человек ограничен в использовании воли сферой своих действий. Когда он освобождается от своих условий, ограничений и ограничений, он становится свободным. Когда он свободен от всех ограничений и только тогда, он может использовать волю в ее полном и свободном смысле. Он становится свободным, когда он действует с волей, а не использует ее.

То, что называется свободной волей, - это просто право и сила выбора. Выбор направления действий - это право и сила человека. Когда выбор сделан, воля поддается получению сделанного выбора, но воля не является выбором. Выбор или решение данного курса действий определяет его карму. Выбор или решение является причиной; действие и его результаты следуют. Хорошая или плохая духовная карма определяется выбором или принятым решением и последующим действием. Это называется хорошим, если выбор соответствует лучшим суждениям и знаниям. Это называется злом, если выбор сделан против лучшего суждения и знания.

Когда человек выбирает или решает мысленно сделать что-то, но либо меняет свое мнение, либо не выполняет то, что он решил, само по себе такое решение вызовет у него тенденцию снова и снова думать о том, что он решил. Одна мысль без действия останется тенденцией действовать. Если, однако, то, что он решил сделать, сделано, то психические и физические последствия выбора и действия обязательно последуют.

Например: человеку нужна сумма денег. Он думает о разных способах его получения. Он не видит никакого законного пути. Он рассматривает мошеннические методы и, наконец, решает подделать записку на необходимую сумму. После планирования, как это должно быть сделано, он выполняет свое решение, подделывая тело и подпись, и затем пытается договориться о примечании и собрать сумму. Результаты его решения или выбора и действия обязательно последуют, независимо от того, будут ли они немедленно или в какое-то отдаленное время решаться другими его предыдущими мыслями и действиями, но результат неизбежен. Он наказан законом, предусмотренным за такие преступления. Если бы он решил подделать, но не претворил в жизнь свое решение, он установил бы причины как ментальные тенденции рассматривать мошенничество как средство для достижения своей цели, но тогда он не поставил бы себя под действие закона совершенный акт. Решение сделало его ответственным в плане его действий. В одном случае он был бы психическим преступником из-за своего намерения, а в другом - настоящим преступником из-за своего физического действия. Поэтому классы преступников относятся к ментальным и фактическим типам: те, кто намерен, и те, кто претворяет свое намерение в жизнь.

Если человек, нуждающийся в деньгах, отказался от рассмотрения или после рассмотрения отказался действовать обманным путем, но вместо этого перенес страдания или трудности, наложенные на его дело, и вместо этого выполнил условия в меру своих возможностей и действовал по принципу или праву согласно его лучшему суждению, тогда он мог бы страдать физически, но его выбор и решение действовать или отказываться от действия привели бы к моральной и умственной силе, которая позволила бы ему подняться над физическим страданием, а принцип правильных действий в конечном счете, направьте его на путь обеспечения меньших и физических потребностей. Тот, кто, таким образом, действует по принципу правильных и бесстрашных результатов, пробуждает его стремление к духовным вещам.

Духовная карма вызывается и является результатом выбора и действия с или против познания человеком духовных вещей.

Духовное знание обычно представлено в человеке его верой в его особую религию. Его вера и понимание его религии или его религиозной жизни укажет на его духовное знание. В соответствии с эгоистичным использованием или бескорыстием его религиозной веры, и его действия согласно его вере, будь то узкая и фанатичная или широкое и далеко идущее понимание духовных вещей, будут его доброй или злой духовной кармой.

Духовное знание и карма так же разнообразны, как и религиозные верования и убеждения человека, и они зависят от развития его разума. Когда человек живет полностью в соответствии со своими религиозными убеждениями, результаты такого мышления и жизни обязательно появятся в его физической жизни. Но такие мужчины исключительно редки. Человек может не иметь много физического имущества, но если он будет соответствовать своим религиозным убеждениям, он будет счастливее, чем тот, кто богат материальными благами, но чьи мысли и действия не соответствуют его исповедуемой вере. Такой богатый человек не согласится с этим, но религиозный человек будет знать, что это правда.

Те, кто мыслит и действует для Бога под любым известным именем, всегда делает это по эгоистичным или бескорыстным мотивам. Каждый, кто так думает и действует, получает то, о чем он думает и действует, и получает это в соответствии с мотивом, побудившим мысль и действие. Те, кто делают добро в мире, побуждаемые мотивом того, что их считают благочестивыми, благотворительными или святыми, заслужат репутацию, которую заслуживают их действия, но они не будут иметь знания о религиозной жизни и не будут знать, что такое настоящая благотворительность, или мир, который является результатом праведной жизни.

Те, кто ожидает жизни на небесах и живут согласно велениям своей религии, после смерти будут наслаждаться долгими или короткими небесами пропорционально их мысли (и действиям) в жизни. Такова духовная карма в применении к социальной и религиозной жизни человечества.

Существует еще один вид духовной кармы, который применим к каждому типу людей; это проникает в самые жизненные силы и корни его жизни. Эта духовная карма лежит в основе всех действий и условий жизни, и человек станет великим или малым, если он выполнит долг своей действительно духовной кармы. Эта карма применительно к человеку восходит к появлению самого человека.

Существует вечный духовный принцип, действующий через каждую фазу природы, через не сформированные элементы, через минеральные и животные царства, внутри человека и за его пределами, в духовные царства над ним. Благодаря своему присутствию земля кристаллизуется и становится твердой и сверкающей, как алмаз. Мягкая и сладко пахнущая земля рождает и дает разноцветные и живительные растения. Это приводит к тому, что сок деревьев перемещается, и деревья цветут и приносят плоды в свое время. Это вызывает спаривание и размножение животных и дает силу каждому в соответствии с его приспособленностью.

Во всех вещах и существах, находящихся ниже состояния человека, это космический разум, махат (ма); в действии (г); с космическим желанием, Кама (Ка); таким образом, вся природа в ее различных царствах управляется кармой в соответствии с универсальным законом необходимости и пригодности.

В человеке этот духовный принцип менее понят, чем любой из принципов, которые делают его человеком.

В индивидуальном разуме человека присутствуют две идеи, начиная с его первого эманации от Божества, или Бога, или Вселенского Разума. Одна из них - идея секса, другая - идея власти. Это две противоположности дуальности, один атрибут, присущий однородной субстанции. На самых ранних стадиях сознания они существуют только в идее. Они становятся активными по мере того, как ум развивает грубые завесы и покрытия для себя. Только после того, как разум развил тело человеческого животного, идеи секса и власти стали явными, активными и полностью доминировали в индивидуальной воплощенной части ума.

Эти две идеи должны быть выражены в соответствии с божественностью и природой. Было бы противно природе и божественности подавлять или подавлять выражение этих двух идей. Остановить выражение и развитие секса и власти, если бы это было возможно, уничтожило бы и превратило всю проявленную вселенную в состояние отрицания.

Секс и власть — две идеи, посредством которых разум вступает в тесную связь со всеми мирами; оно растет через них и достигает через них полного и законченного роста человека бессмертного. Эти две идеи по-разному переводятся и интерпретируются на каждом из планов и миров, в которых они отражаются или выражаются.

В этом нашем физическом мире,(♎︎ ), идея пола представлена ​​конкретными символами мужского и женского пола, а идея власти имеет своим конкретным символом деньги. В психическом мире (♍︎–♏︎) эти две идеи представлены красотой и силой; в ментальном мире (♌︎–♐︎) любовью и характером; в духовном мире (♋︎–♑︎) светом и знанием.

На самой ранней стадии индивидуального разума, который исходит от Божества, он не осознает себя как самого себя и всех своих потенциальных способностей, сил и возможностей. Оно есть и обладает всем, что есть в существе, но не знает себя как самого себя или всего, что включено в него. Он обладает всеми вещами, но не знает своих владений. Он движется во свете и не знает тьмы. Для того, чтобы он мог демонстрировать, испытывать и знать все вещи, которые являются потенциальными внутри себя, мог бы знать себя отличным от всех вещей, а затем видеть себя во всех вещах, разуму необходимо было выразить себя, выдвигая и строя тела, и научиться узнавать и идентифицировать себя в мирах и их телах в отличие от них.

Таким образом, ум из своего духовного состояния, движимый внутренними идеями о том, что сейчас является силой и сексом, постепенно вовлекал себя через миры в тела секса; и теперь разум оказывается управляемым и доминируемым желанием секса с одной стороны и желанием власти с другой.

То, что считается притяжением между полами, - это любовь. Истинная любовь - это основополагающий принцип, который является тайным источником проявления и жертвы. Такая любовь божественна, но такая настоящая любовь не может быть познана тем, кто подчиняется закону секса, хотя он должен или должен узнать об этой любви, находясь в своем физическом теле и прежде чем покинуть его.

Секрет и причина влечения секса к сексу в том, что ум жаждет и жаждет своего первоначального состояния полноты и целостности. Ум - это все, что выражается в человеке. и женщина, но поскольку любой из полов допускает проявление только одной стороны своей природы, эта выраженная сторона стремится познать другую сторону себя, которая не выражается. Разум, выражающий себя через мужское или женское тело, ищет ту иную природу самого себя, которая не выражается через женское или мужское тело, но которая подавляется и скрывается от его взгляда его конкретным половым телом.

Мужчина и женщина - зеркало друг другу. Каждый, кто смотрит в это зеркало, видит в нем отражение своей другой природы. Когда он продолжает смотреть, появляется новый свет, и любовь к самому себе или характеру возникает внутри себя. Красота или сила его другой природы овладевает им и обволакивает его, и он думает реализовать все это путем объединения с отраженной другой природой своего пола. Такая реализация себя в сексе невозможна. Поэтому разум смущен, обнаружив, что то, что он считал реальным, является лишь иллюзией.

Давайте предположим, что существо с младенчества жило отдельно от человечества и что со всеми скрытыми человеческими эмоциями оно должно стоять перед зеркалом, в котором отражалась его собственная фигура и с каким отражением оно «влюблялось». Когда оно смотрело на отражение Сами по себе скрытые эмоции станут активными, и без какой-либо причины помешать этому, вполне вероятно, что это существо сразу же попытается охватить объект, вызвавший странные чувства, которые оно испытывает сейчас.

Мы можем вообразить полное одиночество и уныние этого существа, обнаружив, что при слишком серьезном усилии принять то, что вызвало его привязанность, надежды и смутные идеалы, оно исчезло и оставило на своем месте только осколки стекла , Это кажется необычным? Все же это не далеко от того, что испытывает большинство людей в жизни.

Когда кто-то находит другого человека, который отражает внутреннее и невысказанное желание, в его или ее жизни возникают самые нежные эмоции, когда он смотрит на отражение. Таким образом, ум без лукавства, действуя через молодость, смотрит на свое любимое отражение в другом поле и создает великие идеалы счастья.

Все идет хорошо, и любовник живет в своем раю надежд и идеалов, в то время как он продолжает смотреть с восхищенным восхищением в свое зеркало. Но его небо исчезает, когда он обнимает зеркало, и он находит на его месте маленькие осколки разбитого стекла, на которых будут видны только части исчезнувшего изображения. В память об идеале он собирает осколки стекла и пытается заменить свой идеал осколками. Со смещением и изменением отражений частей он живет через жизнь и может даже забыть идеал, каким он был в зеркале, прежде чем он был сломан слишком тесным контактом.

Правду на этой картинке увидят те, у кого есть память, кто способен смотреть на вещь, пока не увидит сквозь нее, и кто не допустит, чтобы их взгляд оторвался от объекта мишурой и боковыми фонарями, которые могут появиться в пределах видимости.

Те, кто забыл или кто научился забывать, кто научился или научил себя довольствоваться вещами такими, какие они есть, или кто естественным образом довольствуется чувствами, испытав свое первое разочарование, которое могло быть мягким, простым или интенсивным суровые, или те, чьи умы жаждут и пропитаны чувственными радостями, будут отрицать истину на картине; они со смехом отвергнут или будут раздражены и осудят это.

Но то, что, по-видимому, говорится истинно, не должно осуждаться, даже если это неприятно. Если разум может спокойно и глубоко заглянуть в этот вопрос, раздражение исчезнет, ​​и его место займет радость, потому что будет видно, что то, что действительно стоит в сексе, - это не боль разочарования и не радость удовольствия, а изучение и выполнение своего долга в сексе, и обнаружение реальности, которая находится внутри и вне факта секса.

Все страдания, волнение, беспокойство, печаль, боль, страсть, похоть, снисходительность, страх, лишения, ответственность, разочарование, отчаяние, болезни и страдания, которые связаны с сексом, постепенно исчезнут и пропорционально, поскольку реальность за пределами секса видно и обязанности приняты и выполнены. Когда ум пробуждается к своей истинной природе, он рад, что он не был доволен чувственной стороной секса; бремя, связанное с обязанностями, становится легче; обязанности заключаются не в цепях, которые держат человека в рабстве, а в кадре на пути к большим высотам и более высоким идеалам. Труд становится работой; жизнь, а не грубая и жестокая учительница, считается добрым и готовым учителем.

Но чтобы увидеть это, не нужно валяться на земле в темноте, он должен стоять прямо и приучать свои глаза к свету. Когда он привыкнет к свету, он увидит тайну секса. Он увидит, что нынешние сексуальные условия являются результатом кармы, что сексуальные условия являются результатом духовных причин, и что его духовная карма напрямую связана с сексом и связана с ним.

(Будет завершено)