СЛОВО

Жить вечно

(Продолжение)

Прежде чем кто-то может избрать себя в жизнь бессмертного и начать реальный процесс жизни навсегда, он должен знать о некоторых требованиях такой жизни и о том, что он должен сделать, чтобы подготовиться к началу. Его разум должен стремиться понять и справиться с соответствующими проблемами. Он должен быть готов отказаться от смертного процесса смерти, прежде чем он сможет начать бессмертный процесс жизни. в июнь и июль вопросы Слово предлагаются различия между смертной и бессмертной жизнью и мотив, который должен иметь в качестве причины своего выбора жить вечно.

После обдумывания сделанных там заявлений; обнаружив, что они апеллируют к нему как к разумному и правильному; почувствовав уверенность в том, что он готов отказаться от всего, что ему необходимо, чтобы отказаться и сделать все, что необходимо для этого процесса; после поиска и вынесения справедливого суждения о его мотиве и после выяснения, что мотив, побуждающий его жить вечно, заключается в том, что бессмертной жизнью он может лучше всего служить своим собратьям, а не тому, что он может иметь вечное счастье или силу, тогда он подходит для выбора и может выбрать, чтобы начать процесс жизни навсегда.

Процесс жизни навсегда приближается к размышлению о жизни навсегда и начинается с концепции мысли жить вечно. Под мыслью о вечной жизни подразумевается, что ум тянется и ищет всю доступную материю по этому вопросу и размышляет над мыслью о вечной жизни. Когда ум настолько встревожен, он становится подготовленным и подготавливает тело к началу процесса. Концепция мысли о вечной жизни возникает в тот момент, когда разум впервые пробуждается к осознанию того, что такое вечная жизнь. Это пробуждение отличается от труда разума в его поисках и попытках понять. Это приходит после этих усилий и в результате этих усилий, и похоже на проблеск ума и удовлетворение от решения проблемы математики, с которой ум работал долгое время. Это представление о том, что такое вечная жизнь, может появиться лишь спустя много времени после того, как человек посвятил себя вечной жизни. Но это произойдет, поскольку его действия соответствуют тому, что он узнает и знает о процессе. Когда он осознает, что такое вечная жизнь, он не будет сомневаться в том, что ему следует делать; он узнает процесс и увидит свой путь. До этого момента он должен руководствоваться в своем курсе рассуждениями на эту тему и делать то, что кажется лучшим.

После того, как человек уделил необходимое внимание вопросу жизни навсегда и убедился, что это правильно для него, и он сделал свой выбор, он готов и подготовится к этому курсу. Он готовится к курсу, читая и думая о том, что он прочитал по этому предмету, и, таким образом, знакомясь со своим физическим телом и частями, из которых он состоит, в отличие от его психической, умственной и духовной природы, которая составляет его организация как человек. Ему не нужно обыскивать библиотеки или путешествовать в труднодоступные места в поисках того, что было написано на эту тему. Он узнает обо всем, что ему необходимо знать. Многое будет найдено по этому вопросу в высказываниях Иисуса и автора Нового Завета, во многих восточных писаниях и в мифологиях древних.

Статья, которая наводит на размышления и дает больше информации, чем любая написанная в наше время, была опубликована под названием «Эликсир жизни» в «Теософе» марта и апреля (том 3, № 6 и 7), 1882, на Бомбей, Индия, и переиздан в сборнике «Пять лет теософии» в Лондоне в 1894, а также в других томах, опубликованных в Бомбее в 1887 под заголовком «Руководство по теософии». В этой статье. Как и в других работах на эту тему, много информации, необходимой для курса, было опущено.

Бессмертная жизнь не обретается после смерти; это должно быть заработано до смерти. Физическая жизнь человека в полной силе не превышает ста лет. Продолжительность жизни человека недостаточно велика для того, чтобы он мог выполнять свои обязанности в этом мире, оставить мир, пройти через процесс, необходимый для того, чтобы жить вечно и иметь бессмертную жизнь. Чтобы стать бессмертным, человек должен преодолеть то, что обычно считается его временем смерти, и продлить жизнь своего физического тела. Чтобы физическое тело могло жить веками, оно должно быть здоровым, сильным и неуязвимым для болезней. Его конституция должна быть изменена.

Чтобы изменить строение физического тела на то, что требуется, его нужно многократно перестраивать. Орган должен заменить орган, клетка должна заменить клетку в увеличении тонкости и качества. С изменением клеток и органов будет также изменение функций. Со временем конституция тела изменится с процесса умирания, который начинается с рождения и заканчивается его завершением, смертью, превращением в процесс жизни, после того, как изменение, период смерти, был благополучно пройден. Чтобы восстановить и вызвать такие изменения в теле, тело должно быть очищено от нечистоты.

Тело не может быть сделано чистым и добродетельным, кроме как благодаря чистоте мысли, добродетели в мысли. Чистота тела не создается простым стремлением к чистоте тела. Чистота тела создается как результат чистоты и добродетели в мыслях. Чистота и добродетель в мышлении развиваются посредством мышления без привязанности к мысли или привязанности в мысли к результатам, которые следуют за мыслью, а просто потому, что это правильно.

Когда ум так думает, чистота и добродетель спонтанны. Природа каждой клетки в теле человека является результатом и обусловлена ​​природой его мыслей. Его тело в целом вызвано и является результатом его мыслей в целом. В соответствии с природой его мыслей, так будет и его тело, и так оно и будет действовать. В результате прошлых мыслей, тело человека в его частях и в целом теперь действует или влияет на его разум. Клетки, когда они голодны, притягивают, тянут, влияют на разум по отношению к вещам, которые имеют их природу. Если он дает разрешение и думает об этом, он бодрит и воспроизводит клетки своего тела в соответствии с их природой. Если он отказывается от санкций и размышляет о природе вещей, которые так привлекают его разум, и вместо этого он выбирает другие предметы, которые он считает лучшими, и думает о них, тогда старые клетки его тела и их природа умирают, и построенные новые клетки имеют природу его мысли и будут, пока они существуют, влиять на его разум.

Мужчина не может оставить мысль или предложить мысль оставить как влюбленные, которые должны расстаться, простираясь над своим прощанием или, как женщины прощаются. Тот, кто поддерживает компанию или развлекает ее, не может избавиться от мысли.

Мысль не может идти, если кто-то держится за нее или смотрит на нее. Чтобы избавиться от мысли, человек не должен участвовать или санкционировать ее присутствие. Он должен отречься от его присутствия и упрекнуть его, а затем обратить свое внимание и заняться мыслью, которой он заинтересован. Нежелательная мысль не может жить в нежелательной атмосфере. Когда человек продолжает думать о правильных мыслях, он перестраивает свое тело в соответствии со своими мыслями, и его тело становится невосприимчивым к влиянию, которое является неправильным, и нарушает его мысли мыслями, которые являются неправильными. Тело, как оно построено в соответствии с правильной мыслью, становится сильным и сопротивляется силе того, что он делает неправильно.

Физическое тело создается и поддерживается физической пищей. Поэтому физические продукты различного качества будут необходимы до тех пор, пока организм нуждается в них, и пока он не научится обходиться без них. Тело будет травмировано, и его здоровье ухудшится, если ему будет отказано в необходимой пище. Вся пища, необходимая для поддержания здоровья, должна поступать в организм. Тип пищи, в которой нуждается тело, определяется природой желания, которое управляет им. Отказ от мяса для плотоядного человеческого животного тела приведет к голоду, приведет его в замешательство и ускорит период его смерти. Вид пищи, который понадобится организму, следует менять по мере изменения тела, а не раньше.

Тело меняется с изменением желаний, которые правят им. Желания меняются мыслью. Обычно мысли человека следуют подсказкам его желаний. Желание правит его разумом. В то время как желание управляет его разумом, желание будет контролировать мысль; мысль усилит желание, а желание сохранит свою природу. Если человек не позволит своей мысли следовать желанию, желание должно следовать его мысли. Если желание следует за мыслью, его природа изменится на мысль, которой оно следует. По мере того, как мысли становятся чище, а желания вынуждены следовать за мыслью, желания становятся частью природы мыслей и, в свою очередь, изменяют потребности и потребности тела. Поэтому не следует пытаться определить и изменить природу своего тела, питая его продуктами, не соответствующими его потребностям, а изменяя свои желания, контролируя свои мысли. Когда человек контролирует и направляет свою мысль в соответствие с бессмертной жизнью и процессом вечной жизни, тело узнает и потребует пищу, необходимую для его изменения в развитии.

Тело человека теперь зависит от пищи земли для его поддержания. Земные продукты должны использоваться в течение длительного периода. Продолжительность периода будет определяться потребностями организма. Тело покажет, что ему нужно, путем изменений в том, что является объектами его желаний. От грубого, тяжелого или дряблого тела тело станет более компактным, растяжимым, подвижным. Его грубое чувство тупости и тяжести уступит место тонкости чувствительности и легкости. Эти изменения тела будут сопровождаться и делать необходимые изменения в земной пище. Будет установлено, что требуемые продукты имеют наибольшие жизненные ценности в наименьшем количестве или в большом количестве. Твердая пища необходима почти до тех пор, пока организм остается клеточным по структуре.

Следует проводить различие между тем, что хочет тело, и тем, что ему нужно. Потребности тела - это то, что были его старыми желаниями, которые затем санкционировались и удовлетворялись умом и были впечатлены клетками и воспроизведены ими в других клетках. Потребности организма - это то, что требуется новым и здоровым клеткам для их способности сохранять жизненную силу. Тело не должно быть голодным, если пища не отталкивает. Если начинается пост, его следует продолжать до тех пор, пока тело остается сильным, а ум чистым. Если организм проявляет слабость или дает другие доказательства потребности в пище, такую ​​пищу следует принимать так, как известно, она лучше всего подходит.

Эти изменения тела будут вызваны изменениями в клетках организма. Чем дольше жизнь клеток, тем меньше пищи требуется для их поддержания. Чем короче срок службы клеток, тем больше пищи требуется для снабжения материалом, необходимым для замены погибших клеток. Если желание совпадает с желанием, которое было отпечатано на старых камерах, то та же самая пища потребуется для обеспечения органических структур для правящих желаний. Если желания изменились, то пища, необходимая для строительства новых клеток, будет такой, которая будет совместима с желаниями. Эта совместимость пищи с желанием становится очевидной из-за голода клеток и органов в организме и будет понята каждому, когда он познакомится со своим телом и научится узнавать его потребности. Таким образом, твердые продукты станут лучше. Тогда жидкости будут иметь место твердых веществ. Организм покажет, что ему требуется все меньше и меньше еды. По мере того, как организму требуется меньше пищи, все болезни, которые могли быть недугами или латентными в организме, полностью исчезнут, и сила тела возрастет. Сила тела зависит не от количества потребляемой пищи, а от количества и качества жизни, с которыми организм соприкасается с пищей, с одной стороны, и с другой - от того, что нет потерь жизни.

Определенные физиологические изменения будут сопровождать постепенное прекращение приема пищи. Эти изменения будут продолжаться в течение значительного периода времени, чтобы тело могло адаптироваться и приспосабливаться к новым условиям, в которые оно перерастет, и новым функциям, которые оно должно выполнять. В этот период тело сбрасывает с себя свои грубые физические части и превращается в новые тела, а змея сбрасывает со своих шкур. Наблюдается снижение физической активности органов пищеварения. Наблюдается снижение секреции желудка, печени, поджелудочной железы. Пищеварительный канал становится меньше. Циркуляция крови замедляется, а сердцебиение уменьшается. Во время этих изменений тот, кто претерпевает их, превращается в новое детство тела. Его желания просты, и его жизнь увеличивается. Когда оно прошло в детстве, новое тело вступает в период юности. На этот период юности падают как бы тени всех предыдущих периодов юности от множества жизней. В этот период наступают события всех прежних похожих периодов жизни, и поэтому в период юности нового тела вновь появляются тенденции, которые были у тех прошлых стадий юности. Эта подростковая стадия новой жизни организма является опасным периодом в развитии. Если к его импульсам прислушаться, то все развитие останавливается, и человек возвращается к более низкой стадии мирской жизни, чем та, из которой он вышел. Если этот пункт пройден, никакой твердой пищи не потребуется. Будут и другие физиологические изменения. Пищеварительный канал закроется и его конец соединится с копчиковой железой. Пища, которая принимается, будет поглощена организмом, а любые отходы будут выделяться через поры кожи. Тогда нет необходимости принимать пищу через рот, хотя пищу можно принимать через рот. Питание может быть поглощено через кожу, поскольку отходы выводятся из организма. На этапе развития организма ему больше не понадобится более грубая пища, чем вода. Если тело доведено до предела своего развития, оно будет зависеть от воздуха для его питания, а необходимая вода будет поглощаться из воздуха.

(Продолжение следует)