МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава VI

ПСИХИЧЕСКАЯ СУДЬБА

Раздел 16

Мрак, пессимизм, злоба, страх, надежда, радость, доверие, легкость - как психическая судьба.

мрачность это психическое состояние, состояние чувствуя и неудовлетворенных желаний, Это не состояние, созданное в настоящем, а происходящее из прошлого. Он был создан путем размышлений о неудачных попытках удовлетворить желание, без понимание домен причина из-за отсутствия успеха. Человек занят попытками удовлетворить аппетит не имеет шанс выводить нет вопрос какие еще неприятности он получит, если он будет занят, он будет держаться подальше мрачность, В любой период настоящего времени, когда он разочарован или подавлен действиями или событиями, его мрачность подходит к нему и окутывает его. мрачность обгоняет человека в циклических периодах. Если он это приветствует, размышляет над настоящим и чувствует неудовлетворенность тем, что чувствуя кормит и добавляет к мрачность, который становится все глубже и его цикл более частым. в заключение мрачность всегда с ним. Некоторые люди могут даже наслаждаться этим как постоянный компаньон, но это не может продолжаться долго. Накопление мрачностьнеопределенный, нечеткий чувствуя, приведет к ощутимому и определенному унынию и отчаяние.

Лекарство от мрачность это разрешение и действие. желание не может быть удовлетворен или подавлен или убит; но это можно изменить. Это может быть изменено только мышление, Лучший способ рассеять мрачность это выяснить это и попытаться понять, как и почему это произошло. Именно это расследование будет иметь тенденцию изгонять его, и оно сразу же ослабляется решимостью и действиями. При каждом возвращении мрачность его сила будет уменьшена, если это так выполнено. Наконец это лечение рассеет его.

Пессимизмхотя состояние чувстваМентальнее в своем природа чем мрачность. Пессимизм результаты из мышление Чтобы удовлетворить желаний. Когда деятельв теле обнаруживает, что желаний не может быть удовлетворено, открытие реагирует на это и вызывает психическое состояние неудовлетворенности. Все тогда чувствуется деятельв теле как иллюзия чувств и самообман. деятель стремится счастье, Но оно не может достичь счастье через удовлетворение его чувства и желаний и не может понять тщетность попыток сделать это. Его неудовлетворенность собой и миром и ожидание худшего в любой ситуации проистекает из этой неудачи деятель чтобы получить то, что удовлетворит его чувства и желаний и от его не зная, что желаний должен быть изменен. Он подвергается постоянному побуждению, не имея средств для его удовлетворения, и поэтому он чувствует, что все неправильно. Пессимизм может быть преодолен, отказываясь развлекать мрачность, уныние и злоба и, видя, когда это можно увидеть - и это очень часто - ура, надеждыЩедрость и доброжелательность в мире. Пессимизм вытесняется, когда человек способен чувствовать себя в сердцах других и других в своем сердце. Тогда вскоре вы обнаружите, что все вещи не стремятся к предельной гибели, но есть светлое и славное будущее для исполнители in человеческих существ.

Злоба это состояние деятель в котором без провокации это желаний вред другим или людям вообще. злоба in месть, ревность, завидую и гнев здесь не упоминается. Есть люди, которые радуются потере или травме, которые случаются с другими, и которые получают удовольствие от причинения вреда и причинения вреда. боли,, травмы или потери. Это общее состояние возникает из-за постоянного потворства гнев, завидую, ревность, ненависть и месть, От временной вспышки этих страсти, деятель постепенно становится каналом, по которому злокачественные существа выступают против человечество работает, Тогда такой человек сам будет отрезан от Лайт его Интеллекта и стать человеком, выровненным со злыми силами против других человеческих существ. Это судьба можно предотвратить, проверяя постоянную снисходительность в гнев и другие вспышки страсти. Это не говорит о том, что человек не должен злиться на провокации, но подразумевает уступку вспышкам злокачественной страсти. Помимо проверки вспышек, он должен поставить себя на место другого и попытаться быть справедливым, выяснив все Факты, Очень часто он сам виноват. Он должен попытаться иметь чувствуя терпения и доброй воли.

Страх это состояние деятель которая отличается невежество и неправильно действия сделаны. Страх это чувствуя надвигающейся катастрофы. Эта невежество относится к неопределенности время и место, когда придет беда и что будет в будущем. По страх Это не означает, что нужно идти к хирургу или идти по высокой эстакаде или потерять определенную сумму денег, но это состояние постоянного страха, в течение определенных периодов, какого-то неизвестного бедствия. Это смутное, мучительное угнетение, сокращение и отступление, чувствуя Что касается вины, хотя, очевидно, нет ничего, в чем виноват. Иногда страх определен, как заключение в тюрьму, превращение в нищету, слепоту. Эти чувства психические результаты экстериоризации прошлого мысли; а именно, ощущение неуравновешенных остатков, которые должны быть сбалансированы в сочетании времени, состояния и места. Неуравновешенный мысли цикл в ментальная атмосфера и иногда влияют на психическая атмосфера вне тела. Человек может чувствовать мысли езда на велосипеде в общем, и когда есть совпадение циклов, которые позволят проявить, чувство становится более выраженным и особенным и переживается как страх, что само по себе может быть средством привлечения на бедствие.

Эта чувствуя это возмездие за грехи совершенный, и предлагает в каждом случае Возможность сбалансировать некоторые из экстериоризации и искупить грехи, Если деятель уклоняется от опасного бедствия, хочет убежать и отказывается встретить его, он может сбежать на время, Это не может убежать навсегда, потому что грехи идти с этим, поскольку они являются частью этого. Если он продолжит убегать, он будет настигнут катастрофой как фактический физический наказание, Когда поражен позором, болезнь, тюремное заключение или потеря судьбы, деятель менее вероятно, чтобы сбалансировать, и тенденция заключается в совершении других грехи.

Если же линия индикатора деятель не убегает от нечеткого опасения какого-либо бедствия или от страх какого-то определенного бедствия, он имеет Возможность изменить желание что помогло зачать или развлекать мысль это должно быть сбалансировано. Все деятель нужно или может сделать, это чувствовать, что он хочет сделать правую и готов делать или терпеть все, что необходимо для этого. Когда деятель ввязывается в это чувствуяимеет силу; сила приходит к этому. Если это так чувствуя сил он сможет пережить любую катастрофу. долг настоящего момента будет средством ускорения кажущейся катастрофы или нового долг будет ясно для человека, хотя это может быть не ясно никому другому. Производительность его долг позволяет человеку победить страх и скинуть страх, потому что он выполнил свою часть в направлении уравновешивания мысль езда на велосипеде которого ощущался как страх.

Отчаяние это конечное состояние страх, когда деятель не сбалансировал ту роль, которую он имел в выдаче мысль. Отчаяние сдается до страх без дальнейших усилий, чтобы преодолеть или избежать этого.

Надежда, что касается главным образом чувства и желаний, рождается с деятель и является его спутником. Это как вспышка или воспоминание о непроявленном. Надежда это одна из великих вещей в опыта деятель, Это связано с Интеллекта и невежество, Это одна из загадочных вещей о надежды, Это связывает непроявленное с проявленным. Это то, что не меняется, когда Вещество проявляется в изначальном Ед. изми не меняется во время всех изменений Ед. изми даже после того, как он станет частью деятель у человека. деятель у человека это первая стадия, на которой его можно воспринимать и где он может ощущаться как состояние. Это в Интеллекта также и влияет на это. У человека это предвкушение сознательный бессмертие. Когда деятель пытается схватить это, оно исчезает, но вскоре оно снова появляется, а затем за ним гонится человек. Его часто обвиняют в обмане, потому что то, на чем оно, казалось, покоится, подвело человека. Это не вина надеждыно от человека, который должен узнать, что он не может зависеть от вещей смысла. Надежда остается с деятель научить этому всю свою жизнь в радости или печали, простота или недовольство. Так что выполняет могучий функция.

Надежда бессмертный Как только деятель не смог научиться и утонул в унынии и унынии мрачность, надежды приходит снова и, как луч легкий, приводит деятель если деятель последует. Без надежды человек не может оставаться человеком. Когда человек истощен горем или раскаянием, покрыт стыдом и брошен миром, надежды мерцает и сияет в луч легкий, деятельв самые темные часы ищет надежды, Пока он ищет надежды это не может полностью потерпеть неудачу. Надежда не может спасти человека, но показывает путь, которым можно спасти себя и заработать сознательный бессмертие.

Надежда не может дать деятель мудрость или знания. Он ничего не может дать, но может смутно показать путь всему, что достигнуто, и всему, что терпит неудачу; но человек должен понять, какой путь к неудаче, а какой путь к знанию, бессмертию и мудрость, Для воплощенного деятель надежды - это чувствуя. В то время как деятель стремится ощущение надежды должен оставаться чувствуя, Знать надежды человек должен следовать этому из чувств и в Лайт Интеллекта.

радостности это игристое хорошо настроение что вытекает из здорового нрава. Это приходит как естественное выражение добра чувствуя и продолжил деятельность без намерения сделать неправильно, Это характерно для молодежи деятель, Но деятель может нести его радостность с этим сквозь века горького опыта, Выливается, как мелодия дрозда, или входит в чувства других, как мимикрия пересмешника или поднимается из себя, как песня жаворонка. Это отгоняет мрачностьУнылая и скучная забота, как солнечный свет тает туман и тьма. радостности остается с деятель тех пор, пока деятель не имеет намерения причинить кому-либо вред. Вещь, которая отключается радостность is злоба. Чувства ненависти, завидуюгоречь или недоброжелательность радостность прочь и держи его подальше. Это должно быть естественной частью расположения деятельи пока оно сохраняется, оно притягивает элементали которые бодры, изящны, хорошо расположены, любят веселиться и нести life, Они вливаются в деятель и не отставать от источника life, Возраст тела не является препятствием для них, хотя они в основном привлекают молодежь. Но молодой или старый, это зависит от деятель, Для радостность с деятель и не является вопрос тела.

Доверие это естественный чувствуя деятель что это может зависеть от lifeчто ему не причинят вреда, что он может ужиться и найти свой путь, что при любых условиях он будет нести их, что он будет плавать, а не тонуть. Доверие иногда это признак того, что человек невиновен, без широкого опытчто он не вступил в контакт со всеми фазами life. Когда доверять то, что из-за невиновности предано или терпит неудачу, человек покажет чувства злобы, горечи, мрачность, сомневаюсь и подозрение. С другой стороны, доверять может быть доказательством того, что деятель имел широкий, глубокий, длительный опыт и что это может зависеть от других исполнители, Сам деятель покажет своей речью и действиями, будет ли состояние доверять из-за невиновности или его персонаж в результате долгого опыт.

В конце концов человек узнает, что он может доверять и что лучше доверять и что есть закон это работает на благо, хотя он не может этого понять. Это одна из причин религиозного вера. Доверие это награда за обязанности хорошо, доброжелательность, щедрость и готовность помочь. Доверие является выражением фундаментальной склонности к честность, Даже если это of доверять временами кажется неуместным и безосновательным, но когда деятель чувствует себя брошенным или брошенным, он будет нести это и нести его вперед. деятельпериоды уныния, если таковые имеются, будут очень короткими, и это никогда не будет вызывать горечь или сомневаюсь, Там всегда будет основной чувствуя что есть на что положиться, что находится за пределами превратностей и всех изменений, и что это с деятель.

Простота в это дальнейшее развитие доверять, Только развитый деятель может чувствовать себя в простота в богатстве или в бедности, в болезни или в здоровье. Простота в приходит к деятель только после того, как он был победителем во многих битвах и трудностях и узнал их пути и как жить с ними. Простота в не зависит от простых обстоятельств, но деятель поддерживает его простота несмотря на любые внешние условия, благоприятные или неблагоприятные. Простота в - это чувствуя уверенности в том, что деятель найдет свой путь через lifeи является компенсацией за работает хорошо сделано в прошлых жизнях.