МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава VII

МЕНТАЛЬНАЯ СУДЬБА

Раздел 2

Интеллект. Триединое Я. Три порядка Разума. Свет Разума.

Важно понимать разницу между интеллект и еще один Триединое Я(Рис. ВК). Интеллекта одалживает Сознательный Лайт его Триединое Я, Без Сознательный Лайт, Триединое Я не имеет средств мышление, Хотя Триединое Я is сознательный себя как деятель, мыслитель, и познающий, это не может быть связано, координировать, работает или используйте эти части без Лайт, Лайт Интеллекта просто одолжено Триединое Я и никогда не станет его частью. Лайт это то, что относится и, так сказать, связывает Интеллекта который находится в сферах, с Триединое Я который находится в мирах. Лайт потенциал в Триединое Я; это станет актуальным, когда Триединое Я становится интеллект.

Обычно, когда чувства получают впечатления от природа, чувствуя-И-желание деятельв теле просто реагировать на впечатления без мышление, Но когда чувствуя-И-желание как деятель думает, чувства и желаний будет руководствоваться и подниматься и совершенствоваться в соответствии с мышление сделанный. затем мышление с тело-ум будет сделано для продвижения природа; мышление с чувством-против, для развития красоты в персонаж и форма; мышление с желанием-против для дисциплины и осуществления власти.

Термин "противБудет использоваться как то, с которым мышление сделано. деятель as чувствуя-И-желание использует тело-ум и может использовать чувство, ум и Желание-ум, мыслитель as правота-И-причина использует против of правота и против of причина; и познающий as I-Несс-И-самость использует против of I-Несс и против of самость, Следует помнить, что умственная судьба подразумевается умственная судьба части деятель что вошло в человека, а не судьба мыслитель or познающий; по умственные операции подразумевается, что они являются умственными действиями этой части деятель который находится в теле; по ментальный наборпо отношению противи действиями против подразумевается, что они из деятель насколько это в человека,; по мысль подразумевается результат действия против и желание; по Самопознание подразумевается знание Триединое Я, Знание Интеллекта это так далеко от обычного человечество что бесполезно рассуждать об этом.

Свободное использование термина интеллект связано с факт что люди не знают о реальном Интеллекта, Поэтому нет слов, готовых обозначить Интеллекта за пределами Триединое Яили его сферы, или различные степени Лайт Интеллектакогда это, образно говоря, прямой, рассеянный, отраженный или сфокусированный, или назвать части и Функции мыслитель и познающий Триединое Я.

Все эти сферы, градусы, части и Функции отличаются друг от друга, и они так же отличаются друг от друга, как солнце от его отражений в зеркале, и от зеркального отражения, наложенного на картину на стене, это отражение освещает картину. Они так же отличаются друг от друга, как устрица от своей оболочки, электрический ток от провода, и так же, как от голоса, слышимого по телефону; так же, как напечатанные слова из мозга, через который они были мысль, В этих примерах есть некоторая связь, но говорить о деятель как Интеллекта это было бы все равно, что идентифицировать картину, сделанную видимой на солнце, и услышать голос по телефону с источником электричества.

Когда Лайт который интеллект кредиты своим Триединое Я был отправлен в природа не провела обыск исполнители in человеческих существ, это интеллект что везде проявляется в порядке и законы природы. Интеллект не в теле. Он находится в одной или любой из трех сфер, которые окружают три атмосферы Триединое Я.

Некоторая информация о природа Интеллектаего способности и характер некоторых из их функций, а с другой стороны, восприимчивые и отзывчивые реакции деятельнеобходимо, чтобы понять, что мышление значит, что это такое и как это делается.

Ассоциация деятель всегда находится в сферах Интеллекта и отправлять адресату life и после смерть тела. Тело человека по-своему атмосфера и стоит в пределах трех атмосферы Триединое Я и в трех сферах Интеллекта, В таком теле и его атмосферы три атмосферы Триединое Я и четыре сферы природа перемешать, (рис. VB и VC).

Интеллект сознательно бессмертный предел Ед. измто есть он развился до высочайшего Ед. изм что это возможно для Ед. изм стать, и у него есть власть и юрисдикция в сферах и мирах. Такой один прошел через все стадии природа и из Триединое Я и интеллект под Высший Разум, Есть много этапов в развитии Разумные, но все Разумные осознают их личностьбессмертие и неуничтожимость; они осознают все остальное Разумныеиз всех вещей в природаи Триединого Я, в их ведении.

Интеллект начался как исконный Ед. изм в сфере огня и прошел через все стадии природа пока он не стал гумно а затем Триединое Я, Затем это продолжалось, пока не стало интеллектто есть стал сознательный as интеллект и знал, что интеллект, Он продолжит свой прогресс в качестве интеллект пока он не узнает всю проявленную Вселенную с ее четырьмя сферами во всей их полноте.

Ассоциация Разумные связаны с землей исполнители предоставляя Лайт к их Триединой Я и направляя деятельность этого Лайт когда он вошел в природаи служа под Высшим Разумом, чтобы выполнить цель Вселенной. Каждый конечный Ед. изм то есть сознательный в степени, называемой интеллектом имеет определенные качества которые отличают его как интеллект. Интеллект один Ед. изм имея семь способностей, которые неотделимы друг от друга, составляют семикратность его как Разума в целом и являются сознательный бессмертные свидетели его единства как Разума. Его семь способностей действуют в четырех сферах; легкий и я - факультеты в сфере огня, время и двигательные факультеты в сфере воздуха, имиджевые и темные факультеты в сфере воды и фокусные факультеты в сфере земли, (Рис. ВК).

Каждый факультет имеет особый функция и власть и представлена на каждом факультете, любой из которых он может усилить или изменить. легкий сараи факультета Лайт в миры через его Триединое Я, время факультет регулирует и измеряет изменения единиц или тела в их отношениях друг с другом. Образ факультета дает форма в вопрос, Фокус факультета сосредотачивает другие способности на предмете, к которому он направлен. Темная способность сопротивляется или дает силы другим способностям. Мотив факультета дает цель и направление к мысль, Я-есть способность - это настоящее Я Интеллекта.

Эти заявления о семи факультеты разведки это просто предложения, с помощью которых факультеты могут быть мысль из. Способности не являются вещами чувств или даже Триединого Я. Только один из них, фокусный факультет, вступает в контакт с телом. Даже эта способность достигает тела только через деятель, Шесть других факультетов могут действовать на Триединое Я но только через фокус факультета; и через тот же факультет только делает интеллект получать реакции от его Триединое Я до чувствуя-И-желание деятель в союзе. Фокус факультета передает Лайт Интеллекта до интеллектуальный атмосфера Триединое Я.

Термин «факультет», как здесь используется, поэтому не следует понимать в обычном смысл факультета против«. Упомянутые здесь способности далеки от умственных способностей, свойств или действий человека, оригинальных или приобретенных, о которых обычно говорят как о «способностях против«. Фраза здесь принята, потому что она используется в общем, и потому что она подходит для характеристики конституции интеллект.

Как миры в земной сфере для Триединого Я, так и великие сферы земли, воды, воздуха и огня для Разумные, Интеллект один в сфере огня, как Триединое Я - это один в легкий мир земной сферы. Триединое Я для разведки несколько как деятель это его познающий.

Несколько как гумно когда это стало Триединое Ябыл сразу же доставлен в легкий плоскость легкий мир и там сделал актуальным прямым Лайт Интеллекта его потенциальные знания как Триединое Я, Так что Триединое Якогда он поднимается и становится интеллект, сразу в сфере огня. Там в Лайт Высший Разум Вселенной, что было потенциальным в Триединое Я становится фактическим знанием как интеллект, Это его собственный огромный Лайт и знает себя как личность того, что Лайтв присутствии Высший Разум. Это сознательный некоторых истин: пусть их назовут Вещество, Сознательный Одинаковость, или Я-Я-Ты-И-Ты-Искусство-I-Несс, Движение, чистый Интеллектакачества Сознание, Эти слова являются всего лишь маркерами для завершения системы, только чувственная часть которой в сфере земли связана с человеческими интересами, но все это необходимо для того, чтобы показать разницу между Триединое Я и Интеллекта.

В этом состоянии Интеллекта как будто это всегда было интеллект. Время не существует для этого; он знает, что его цель является; все вещи и их возможности присутствуют и едины. Это состояние знаний, как интеллект, Он находится в вечный сфер великой вселенной. Интеллекта начинает думать, и это мышление берет все, кроме Лайт и Я-есть способности из вечности огненной сферы в сферы воздуха и воды. Это нисходящий путь, ведущий к границе, где встречаются сфера воды и сфера земли.

Подобно тому, как Триединое Я имеет три существа или материальные аспекты, потенциально в мирах, поэтому Интеллекта как три вечных существа в сферах воды, воздуха и огня. Это не три разные Разумные, но три разные стадии или заказы одного и того же Разума. Как части Триединое Я являются деятель, мыслитель, и познающийТаким образом, темная способность, способность к движению и способность Я-Я к Разумности - это три взаимосвязанных порядка Одного Разума, Желания, мыслитель и Знающий, Эти термины используются относительно знания как Разума, который весьма отличается от знания как Триединое Я, Знание как Триединое Я это знание четырех миров; Знание как разум - это знание четырех сфер. Большая часть чего-либо человеческих существ теперь на внешней коре Земли связаны чувства и Разумные с ними связаны порядок желающих.

Эти Разумныедаже из порядка Желающих являются высшими, далеко за пределами нынешнего понимания обычных людей. Мужчины не знают о них, но они настоящие дарители Сознательный Лайт в человеческих существ на земле. Относительное расстояние между человеком и Разумом больше, чем расстояние между человеком и существом, которое он считает всеведущим, вездесущим и всемогущим Бог.

Эти три порядка Разумные и полные Триединые Я - это те, кто заказывает и направляет операции в универсальном природа. Их мышление связывается с форма мир и физический мир через их Триединого Я и достаточно, чтобы заставить элементали выполнять закон под их руководством. Обе машины природа и операторы этого элементали, единиц или массы единиц элементы, Разумные прямая уверенность в природа Боги, верхние элементалы, которые контролируют низшие элементалы, Разумныес помощью их Триединого Я, цель физического мира, таким образом контролируя элементали, называется силами природа и материальная вселенная.

Этот диапазон видимой и невидимой деятельности включает в себя полномочия, приписанные Бог во многих религии, В этих трех порядках разница между Разумные соответственно так же велика, как разница в развитии человеческих существ, Знающий находится в сфере огня, мыслитель работает в сфере воздуха, а Желатель работает в сферах воды и земли.

Помимо совместного управления план операционной физической природа, каждый из них Разумные имеет отношение Триединое Я ответственность, которую он поднял из состояния гумно, Разумные иметь двойной аспект бытия Лайт в Триединое Яи быть руководителями своих Триединых Я, сил внешних природа производить физические результаты как экстериоризации of мысли.

Ассоциация Лайт Интеллекта, В Триединое Я, Является сознательный as Лайт. В интеллектуальный атмосфера домен Лайт ясно, самосветящееся и само-сознательный; в ментальная атмосфера это также ясно; но в этой части ментальная атмосфера который находится в психическая атмосфера человека, он рассеян, затемнен, затемнен. Желания для объектов взаимодействуют там с этим рассеянным Лайт.

Там нет никаких ограничений для Лайт, Это может пройти все в природа и может сообщать искателю все, что ищет. Сила Лайт доступно человеку в той степени, в которой он может держать Лайт устойчиво на предмет его мышление.