МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава IX

RE-СУЩЕСТВОВАНИЕ

Раздел 16

Почему повезло, что человек не помнит предыдущих существований. Тренировка делателя. Человек думает о себе как о теле с именем. Быть в сознании и как. Ложное «Я» и его иллюзии.

Из причин и тому природа of Память сразу становится понятно, почему прошлые жизни не запоминаются вновь существующей частью деятельи почему это так воспоминания не являются необходимыми для образования деятель.

Ассоциация причина почему люди не помнят события своих прошлых жизней, это то, что записи, сделанные чувствами этих событий на Дыхание-формауничтожены до деятель часть возвращается life.

By делатель-память в одиночку, то есть без помощи чувственное памятьчеловек не может вспомнить события прошлых жизней. Делатель-память не связаны с событиями, а только с состояниями, которые эти события произвели, то есть с чувства, желаний, умственная деятельность, вера, совесть или освещение. Человек не знает, как возникают эти состояния, но он распознает их, когда они приходят. Они есть воспоминания из этих состояний в прошлых жизнях деятель часть. деятель часто воспроизводит свои собственные состояния прошлых жизней, но потому что средства для чувственное память были уничтожены, у человека нет ничего, с помощью чего он мог бы идентифицировать состояния с событиями, которые их вызвали. Состояния, вызванные впечатлениями от бывших life, деятель часть, но состояние является результатом, а не Память, из события в бывшем life.

Есть случаи, когда люди вспоминают что-то о прошлом life, Они не помнят весь life поскольку они делают большую часть настоящего, но видят только фигуру, улицу, ворота, комнату, долину. Сцены не следуют друг за другом последовательно, хотя иногда существует связь между несколькими сценами.

Помимо всплеска таких нечетких сцен, иногда воспоминания событий, в которых люди находятся в действии. Тогда появляется больше, чем просто картинки. События приносят не только зрение изменения сцен и действий, но с ними может прийти слух звуков и тому чувствуя of удовольствие, страх или ненавижу Эти сцены или события должны производить некоторые чувствуя и желание, и деятель должен идентифицировать себя как имеющий некоторые связь к людям, местам или событиям в них, чтобы они были классифицированы как воспоминания, У многих людей есть такие вспышки, но даже если они вызывают чувствуяони обычно не связаны деятель к себе и так не чувствуются воспоминания, Люди, которые верят, что эти вспышки воспоминанияТакие, которые реагируют на впечатления и имеют тенденцию к ясновидению. У них есть такие воспоминания также при езде на велосипеде мысли вызывать деятель состояния должны быть ускорены в life as воспоминания и некоторое проходящее событие идентифицируется.

Манера, в которой эти три класса воспоминания из сцен и событий, вызванных отличается. Подобные или связанные события могут вызвать их, потому что, хотя старые Дыхание-форма стал инертным, впечатление все еще было на гумно и сохранились в психическая атмосфера деятель и был переведен на новый Дыхание-форма, Тогда из этого впечатления можно чувственное память сцены или события, которое вызвало впечатление. Когда есть такая Память это сразу выделяется как нечто чуждое настоящему life и все же близок Мысли езда на велосипеде в ментальная атмосфера разбудить его и может вызвать рецидив деятель говорится как воспоминания.

В третьем классе, который сильно отличается, деятель опыта что-то, что не имеет никакого отношения и не находит подтверждения в любом случае настоящего life, деятель, взволнованный мысль связанные с происшествием в бывшем lifeзаставляет одно или несколько органов чувств воспроизвести событие из деятель состояние и мысль, Органы чувств из чувствуя и от мысль новое событие, похожее на другое. Это новое событие ощущается как Память и отождествляется с тем, что имело место в прошлом и является аналогом.

Многие люди утверждают, что помнят прошлые жизни, даже если у них есть только краткие проблески, без полноты и ориентации. Еще больше номер тех, кто ничего не видит, но может убедить себя, что их выдумки воспоминания прошлых жизней.

Это повезло для деятель , что воспоминания из событий его прошлых жизней в человеческих телах не с этим в настоящем существовании, для образования деятель не может быть достигнуто, если человека, мог вспомнить. Если деятель помню эти события, было бы сознательный о том, что он сделал в первом личность, Быть таким сознательный будет связано с продолжением воспоминания окружающей среды и условий и того, что личность потом сделал и пострадал. Это потребовало бы доступа к отметкам на Дыхание-форма, которые рассеиваются при личность распадается после смерть, Много людей страх что они могут потерять это личность; они наверняка потеряют его, но больше нет причина в страх или сожаление о том, что потеря причина в страх потеря изношенного костюма одежды. Что делает человека сознательный что он такой же личность во время любого life, частично из-за записи актов и событий, выгравированных на Дыхание-формаи частично на чувствуя непрерывного личность I-Несс познающий Триединое Я, Оба эти фактора необходимы для человека, ощущение того, чтобы быть одним и тем же во всем life; Наличие I-Несс который ощущается человеком, позволяет ему соединить воспоминания с названием тела и идентифицировать их из Символы на Дыхание-форма, Когда эти Символы потеряны, чувствуя о наличии I-Несс не достаточно сильна, чтобы сделать один сознательный одного и того же.

Человек, помнящий прошлые жизни, несёт слишком большое бремя прошлых событий, чтобы иметь свобода действия. Ему будет стыдно за свою подлость, глупость, лицемерие, распущенность, жестокость и преступления. Он будет унижен позициями или ситуациями, в которых он оказался, или он может быть увлечен эгоизмом из-за характеров, которые он изобразил, и может быть наполнен высокомерием и наполнен гордостью. Он может быть во власти жадность вновь обрести богатство и власть, некогда одержимые. Память комфорта и различий, которые когда-то были его, могут сделать нынешние трудности совершенно невыносимыми. Он может быть взорван отчаяние в тщетности его усилий по преодолению судьба, Хуже всего будущее судьба будет открыт ему некоторыми из воспоминания, Он не сможет сделать обязанности настоящего момента, а это столько, сколько он должен беспокоить. Он может попытаться убежать от судьба или броситься в это вместо того, чтобы встретить это, как он должен. Он не мог пройти через искушения, которые являются испытаниями, необходимыми для развития деятель, Зная результат заранее, он не будет искушаем, и поэтому не сможет получить тренировку и закалку характера и силу, которую может дать преодоление искушения. В любом слючае Память не является необходимым для образования деятель.

Образование деятель - это прогресс к государству, где оно становится свободным и усовершенствованным деятель, Это развитие деятель выручка под Лайт Интеллекта и достигается путем многократного повторного существования частей деятель в человеческих телах. деятель узнает что-то в результате каждого существования его различных частей. ЖИЗНЬЮ на соприкосновения и опыта Из органов чувств - средства, используемые для обучения. Образование продолжается не в чувствах, а в деятель сам, как он учится через свои воплощенные части из опыта, Образование продолжается без чувственное память, хотя опыта взаимосвязаны с чувственные воспоминания, Следовательно, нет необходимости, чтобы кто-то приносил в настоящее life воспоминания из событий прошлых жизней.

Деятель-памятьОднако необходимо для образования. Делатель-память являются состояния чувствуя-И-желание, психических отношений и способностей и I-Несс и самость, Эти состояния существуют отдельно от любых объектов, которые могут привести их в игру, и они представляют результаты опыта через объекты. Эти делатель-память продолжить из прошлых жизней, и они существуют даже в настоящем life отдельно от опыта из которых они являются результатом. один запоминает таблицу умножения без Память о том, как это было изучено. один имеет способность читать и все же не помнит процессы, с помощью которых он его приобрел. Некоторые могут использовать иностранные языки, но не помнят, как они учили их, особенно если они делали это в детстве. То, что они помнят, это делатель-память, который появляется как способность. Существует промежуток между повторением звука семь раз три двадцать один, что мальчик сделал с тело-ум, и понимание человеком, который семь раз три делает двадцать один. Повторение арифметической формулы сделано чувственное память, но нынешняя способность командовать информацией, содержащейся в нем, делатель-память, чувственное память повторений больше нет, но делатель-память остается возможность использовать результаты без помощи чувственное память, То же самое происходит со знанием иностранных языков или с экономическими и этическими убеждениями, поскольку никто не может принести пользу другим, не продвигаясь вперед или не причиняя вреда другим без ущерба для себя, или что джентльмен обладает самоконтролем, честностью, честью, манерыи рассмотрение для правые других. Такие способности и убеждения присутствуют, но детали, из которых они привели в прошлом или настоящем life не запоминаются. Образование деятель продвигается такими изучение, который сохраняется как делатель-память, Так же, как делатель-память инцидентов в настоящем life остается, когда чувственное память из этих событий больше не могут быть отозваны, поэтому он может быть доступен для этого деятель часть, когда она существует в следующий раз.

Ассоциация персонаж с которым человек рождается и черты, выявленные в ходе lifeего одаренность, способности и склонности делатель-память, На них он строит с делатель-память чувственных впечатлений.

Развитие деятель порция определяется его способностью делать правую вещь на правую время, вне зависимости от Память из того, что было раньше. Есть двенадцать деятель части, которые существуют, каждая в свою очередь. Часть, которая повторно существует, была следующей по очереди и руководствуется правящая мысль, который возвращает делатель-память as чувства, так как желаний и как психические установки. Эта часть деятель воплощается в том, чтобы присоединиться к его станциям и органам, когда они человека, Растет. Сначала мало, потом больше, а в старости, как правило, меньше, выделенная часть связана с телом. Развитие органов и внешние воздействия влияют на функционирование воплощенной части деятель, Отсюда и перспективы life меняется. Ребенок, школьник, женатый человек, бизнесмен и старик или женщина - все придерживаются разных взглядов на вещи. Несмотря на ограничения в отношении различного количества и функционирования воплощенной части деятельобразование деятель осуществляется Лайт Интеллекта.

Воплощенная часть деятель отравлен организмом и опьянен чувствами. Хотя это условие существует, нет полной связи между частью тела и одиннадцатью частями, которые не находятся в теле, но, тем не менее, существует связь, То, что воплощенная часть делает или страдает, конечно, влияет на части, не воплощенные. Тело в целом улучшается или замедляется тем, что делается через тело его воплощенной частью.

Хотя только одна часть деятель находится на станции и в органах, но иногда страсть или волнение, или во времена страх or надеждыЗа эгоизм или озарение взимается дополнительная плата. Это происходит из несуществующих частей. Когда есть напряжение, больше деятель может содержаться в организме, чем в нормальном состоянии, и в болезнь или ослабление меньше присутствует.

Воплощенная часть является единственным средством, с помощью которого деятель приходит в связь с соприкосновения, Это само по себе может объяснить, почему прогресс of исполнители медленный; но более показательным является факт что интериоризации, которые проходят через эту небольшую часть тела, не уходят далеко. Они обычно не выходят за рамки брутто чувствуя-И-желаниепотому что все это человеческих существ обычно заботиться о том, что они хотят, и являются ли вещи приятными или неприятными. Поэтому никакие умственные результаты не достигаются за пределами умение в приобретении вещей, которые они хотят. Потому что интериоризация не дает умственных результатов изучение, человечество был трущоб в течение миллионов лет. Тем не менее, обучение осуществляется Лайт Интеллекта.

Есть указания на взаимосвязь воплощенной части деятель с мыслитель и познающий, Наиболее знакомым является голос совесть как он предупреждает или запрещает желаний, Другие случаи: иногда в критических условиях, таких как суд, катастрофа или революция, можно почувствовать приток легкий или сила, подняться над своим обычным состоянием и стать капитаном толпы, которой он был только один; что время от времени при чтении книги что-либо в упомянутой сцене или событии может заставить человека идентифицировать себя с подобной сценой или событием, хотя он никогда не был связан с чем-либо подобным в настоящем life; что в тихие моменты можно стать сознательный как существо совершенно отличное от человека, of чувства и желаний как он обычно существует; что иногда можно стать сознательный вещей, которые не имеют ничего общего с чувствами; что в редких случаях человек освещается, настоящее исчезает, не оставляя ощущениеэкстаз или экзальтация, и есть спокойный, безмятежный, всеобъемлющий и сознательный чувство за пределами чувств; и что в редких случаях можно сознательный из личностькоторый находится за пределами его чувства личность и до и после времени.

Из-за этих взаимосвязей опыта хранится как делатель-память несуществующими частями сделаны Лайт Интеллекта постепенно обучать воплощенную часть и таким образом обучать деятель, По мере продвижения человека, все больше деятель может войти, пока в идеальном теле все двенадцать частей деятель может, в свою очередь, войти. Тогда деятель is сознательный как весь деятель части Триединое Я.

Обучение продолжается не только без Память из событий прошлых жизней и хотя разные части деятель вновь существовать в своем последующем человеческих существ, но даже если у человека есть ложное личность и не знает кто он.

Человек имеет имя в мире и думает о себе как о существе с таким именем. Он сознательный о преемственности себя как существа с таким именем; он сознательный это его личность сохраняется, по крайней мере, от рождения до смерть, Обычно не проводится много исследований, чтобы выяснить, кто это существо и как он состоит и из чего. Сначала он состоит из физического тела, излучающего воздушную, воздушную, жидкую среду; во-вторых, из четырех чувств, которые поддерживают это четырехчастное тело и связывают его с природа; в-третьих, из Дыхание-форма которая существует в непроизвольной нервной системе, дает форма до астральный тело, координирует и управляет четырьмя системами и движениями физического тела и является связующим звеном между природа и деятель, Эти три вместе составляют личность, И в-четвертых, существует вновь существующая часть деятель, Кроме того, присутствует Лайт Интеллекта которые деятель получает и который он отправляет и восстанавливает от природа, Видна только твердая часть физического тела; к этому прикреплено имя и с этим человек отождествляется и отождествляет себя.

Не делается различий между невидимыми частями. Они считаются принадлежащими видимому, поскольку это единственные воспринимаемые части. Ошибочные и неточные представления о невидимом. Так что Дыхание-форма ошибочно называют подсознанием против или подсознательное я; астральный о теле говорят как о душаили его Функции ошибочно приняты за те из Дыхание-форма; четыре чувства не рассматриваются как отдельные существа, а называются Функции органов; чувствуяаспект деятель само по себе называется пятым чувством; и брутто невежество существует в отношениипротив".

Человек сознательный, он сознательный что он сознательный и вот он сознательный иметь личностьтот, который связан с телом, к которому привязано имя и о котором человек говорит как о себе. Но затем личностьв то время как какой-то личностьне настоящий. Это факт что он сознательный что-то, что он называет «я», но его понимание об этом и его чувствуя это самообман, и если он ищет это, он не находит это сразу. Каждый физический ячейка - это сознательный Ед. изм, это сознательный as его Функции; каждый Ед. изм of астральныйвоздушный, жидкий и твердый вопрос составляет четыре тела, это сознательный таким же образом, то есть сознательный as его функция; каждое чувство сознательный as его функция. Воплощенная часть деятель который интеллектуаленвопрос и больше не природа-вопрос, Является сознательный по-другому. это сознательный of его Функции, но это также сознательный что это сознательный, на природная единица может быть так сознательный.

Воплощенная часть деятель is сознательный of сам как чувствуя, что он чувствует, и есть сознательный of впечатления от увиденного, слух, дегустация, обоняние и контакт. это сознательный это желаний чувствовать эти впечатления. это сознательный что это чувствуя и желание приятно или неприятно. Впечатления, сделанные на чувствуя-и-желание переведены мышление в описательных терминах, используемых чувствуя или желание. Без мышление не могло быть никакой оценки вещей, кроме их самых грубых впечатлений.

События влияют на деятель когда смысл передается чувствуя впечатления, полученные через орган чувств. Эти впечатления принимаются желание и передаются правота, Оттуда они переводятся в описательные термины, такие как яркие, широкие, шумные, ритмичные, горькие, ароматные, горячие, мягкие; и пренебрежение, ссора, деликатность, привязанность, доброта, сочувствие, игра. Не только впечатления от чувств, но и реакции деятель к явлениям природа и человеческие действия разделены, организованы, классифицированы и описаны мышление. чувство и желание просто получайте впечатления и реагируйте на них. Это видно по эффекту, который гроздь кукурузных стеблей или красной ткани оказывает на быка. Реакции человека были бы такими же неразумными, если бы он не думал. Эмоции of любят и гнев будет так же грубо и дико и без настроение как в случае с животным. Психические утонченности предпочтение, настроение, страсть, роскошь, страхСтрадания или горе связаны со служением, которое против оказывает на деятель.

Ассоциация деятель восприимчив ко всем этим, потому что он может думать, но это не дает ему восприятия единства, постоянства, бесконечности. Все же деятель, в то время как не сознательный as эта преемственность, имеет смутное чувствуя что где-то есть эта преемственность, и желаний быть этим. Что воплощенная часть деятель и контактирующая часть мыслитель оба сознательный of самих себя, сознательный of личностьиз-за присутствия познающийчто дает им это чувствуя и понимание непрерывности и единства в их сущности.

Ассоциация мыслитель is сознательный as это преемственность. мыслитель и познающий как один. деятель не находится в связи с мыслительили с познающий; оно не может отличиться от природа или из чувств, as что это. Когда он пытается думать о себе as непрерывность и единство, оно имеет чувствуя of личность и желаний иметь или быть этим личность, Это не идет дальше, чем это чувствуя и это желание, которое приходит через чувство, ум и желание-против. Их мышление не достигает познающий, но потому что они связаны с мыслительони сообщают о присутствии личность в чувствуяи-желание. Из-за наличия личность домен деятель думает об этом и присоединяет это к желаемому чувствуя преемственности личность имея имя. Эта чувствуя ложное «я» Таким образом мышление с тело-ум вводит человека в заблуждение, чтобы удовлетворить желание мысль и чувствуя of личность как личность.

Контактирующая часть познающий is сознательный as I-Несс и as самость и сознательный of воплощенная часть деятель. I-Несс, А личность, распространяется без ограничений через время; у него нет начала и нет конца. Это непрерывная непрерывность. Selfness это аспект познающий который знает, что это знание, и знает не просто of непрерывность и последовательность событий через время, но все вещи as они есть и сразу. Он знает сумму воспоминания из его деятель как его психическая часть и его мыслитель как его ментальная часть. Он знает не только то, что он как Триединое Я сделал, но то, что сделали все остальные Триединые Я, и участвует в совокупности знаний, общих для всех Триединых Я. В виде I-Несс и самость, познающий знает себя в бесконечности. познающий это настоящее «я» и настоящее «я».

Человек сознательный of его чувствуя-И-желание; он сознательный of его умственная деятельность и что он может таким образом использовать его по своему желанию для мышлениено он не сознательный любой из вещей, которые познающий is сознательный as или знает. Однако познающий является источником личность в человеке. деятель и мыслитель есть аспекты познающий, Потому что Триединое Я is один, Наличие I-Несс производит в мыслитель близость и оценка I-Несс; и в деятель это производит отражение, чувствуя of I-Несс и еще один желание для Самопознание, Это вызывает фабрикацию ложного «Я» тело-ум, Таким образом, человек считает себя «я» и чувствует себя «я».

Поэтому он говорит: «Я вижу», «Я слышу», «Я двигаюсь», «Я чувствую удовольствие, И чувствует себя as «Я», которое делает это. Это «Я» прикреплено к телу со своим именем. Человек не знает, как он приходит к этой концепции «я». мысль является ошибочным и предоставляется тело-ум под приманкой чувств и давления желание, Когда человек говорит «я чувствую», «я думаю», «я» снова является ложным «я», предоставленным мысль чтобы удовлетворить чувствуя который хочет быть «я» -нессом; и это иллюзия усиливается связями Память, воспоминания актов и событий, условий и мест.

Проверка того, что это «я» из человека, находится в том, что он есть сознательный им. Он является сознательный обычно as чувства и желанийдаже не как противи, конечно, не так причина or правота.

Ложное «Я» - это чувствуя, чувствуя присутствие настоящего «я» из познающий, деятель чувствуя Сам как «Я» находится под иллюзияи это бессознательно, что иллюзия связано с мысль сделанная мышление чтобы удовлетворить тягу желание сам иметь личность как и я." Когда человек думает, он в сознании of домен мышление, Но не as мышление, Он иногда в сознании of присутствие настоящего «я», но не as настоящее «я» Поэтому он чувствует, что у него есть личностьчто он такой же человека, он был неделю или год назад. Но он не находит это личность, который остается для него загадкой, потому что он не общается с познающий.

Ложное «Я» реально, но только как чувствуя-И-желание и как способность мыслить; это не реально, как I-Несс, Потому что реальные вещи позади иллюзияэти реальные вещи, которые являются воплощенной частью деятель и ее психическая атмосфера с его делатель-память, может быть достигнуто; и поэтому человека можно обучить даже через ложное «я». Что бы ни случилось с ложным «Я», оно влияет на некоторых реальность за этим. Удовольствие, болезнь, опьянение, травмы и комфорт человека выходят за рамки иллюзия ложного «я» и достичь не воплощенных частей деятель, Эффект, который они производят, длится дольше, чем земля life и длиннее линий на Дыхание-форма и чувственные воспоминания что они делают. Эффект опыт, опыта которые проходят через существующую часть деятель помочь произвести персонаж психическая атмосфера и качества деятельи их запись в интеллектуальный атмосфера это знание, которое говорит как совесть.

Продолжающееся давление, неприятности, трудности, боли, и дискомфорт, которые испытывают через физическая судьбаТренируй деятель в соответствии с моральными принципами от безразличия, эгоизма, ненависти, фанатизма и злоба, к терпениеСочувствие и доброжелательность. Делатель-память из этих состояний происходят из психическая атмосфера as чувства и желаний для человека. Чувства из или желаний за щедрость, терпениеСочувствие и доброжелательность, которые приходят к мужчине делатель-память из состояний, через которые вновь существующая часть деятель прошел в жизни своего бывшего личности, Это одно из направлений обучения деятель и относится к отношению человека к другим.

Есть еще одна ветвь, которая касается его отношения к себе. Такое отношение также является результатом делатель-память в психическая атмосфера, Так что придет, из-за делатель-память которые накопили время когда есть чувствуя в человеке, что он не тот, кем он себя чувствует, и это начинает желание чтобы показать, что он на самом деле и что это такое личность или «я», которое он чувствует. Постепенно, мышлениевсегда на службе чувствуя-И-желание, поясню, что личность сильно отличается от чувствуя-И-желание; что чувствуя-И-желание может быть сознательный of I-Несс но не as I-Несс, что личность с и в I-Несс Триединое Я а не с чувствуя-И-желание.

Тем временем общая подготовка деятель может продолжаться, потому что события, влияющие на человека, и его ложное «Я» влияет на внутреннюю часть деятель а затем не воплощенные части, а также его психическое и психическое атмосферы.

Пробег человеческих существ не прилагайте усилий, чтобы выяснить, кто и чем они являются. Они даже не думают, что их личности не являются ли они сущностями, в которые они верят. И все же образование исполнители продолжается. Это продолжается, хотя они знают об этом не больше, чем знают о непроизвольных процессах, которые поддерживают их тела, переваривают их питание и распространять их кровь. Обучение продолжается независимо от того, хотят они этого или нет. Деятель-воспоминания, без событий, которые их вызвали, сохраняются. В бегах человеческих существ домен изучение маленький, очень маленький, все же они учатся немного.

Ассоциация деятель в каждом человеке, не зная его предшественников, наследует от них сумму воспоминания их опыта и пробивается life с этим наследством. Преемственность относится к делатель-память-А не к своей ли человеческих существ Он сознательный или как друг друга.