МЫШЛЕНИЕ И СУДЬБА

Гарольд В. Персиваль

Глава X

БОГИ И ИХ РЕЛИГИИ

Раздел 1

религии; на чем они основаны. Почему вера в личного Бога. Проблемы, с которыми должна столкнуться религия. Любая религия лучше, чем ничего.

РЕЛИГИИ должны быть рассмотрены, потому что они имеют дело с сознательный деятельв теле и с Боги. Религия основаны на вере в связь между человеческих существ и высшее существо или существа, которым подчиняются люди. Болезнь, авария, смертьнеизбежно судьбавещи, которые не зависят или преодолевают действия человека, приписываются присутствию и силе высшего существа. Религия и религиозные учения должны иметь и действительно иметь определенную основу в Фактыиначе они не могли длиться сколько угодно время.

Вот некоторые истины, которые являются основой религии и их учения, и за веру в религии, В каждом человеческом теле есть бессмертный сознательный нечто, что не является телом, но делает человеческое тело человеком. Из-за прошлых ошибок сознательный что-то спряталось в клубках плоти, и плоть мешает этому понимание что это маленькая неотъемлемая и неотделимая часть его всезнающего Великого Я, которого нет в теле. одинсобственная чувствуя-И-желание это сознательный что-то в теле, которое здесь называется деятель-в организме. деятельв теле чувствует, что оно принадлежит или является частью высшего существа, от которого оно должно зависеть и от которого оно должно обращаться за руководством. Как ребенок, который зависит от своего родителя, он желаний признание и защита и руководство высшего существа. деятельв теле чувствует и желаний и думает, но это его тело-ум вынужден думать, чувствовать и желать через чувства тела; и он думает с точки зрения видения, слух, дегустация и обоняние. деятель поэтому ограничен тело-ум к чувствам, и не может мышление из его связь к его Великому Я, которого нет в теле. Это заставляет думать о превосходящем существе природа это выше и вне тела, и оно всемогуще и мудро - к кому оно должно обращаться и от кого оно должно зависеть.

Необходимость религия приходит от слабости и беспомощности. Человек, ищущий поддержки и убежища, хочет чувствовать, что есть высшее существо, к которому можно обратиться за помощью и защитой. Утешение и надежды нужны в некоторых время всеми. Человек хочет чувствовать, что он не заброшен и одинок. страх и чувствуя оставления в life и в смерть ужасны Человек редко хочет, чтобы его существование было уничтожено смертьи при этом он не хочет быть отделенным от некоторых из тех, с кем он был в life, Он хочет безопасности, он хочет чувствовать себя уверенным. Эти чувства и желаний развиться в веру в высшее существо, которое наблюдает, защищает и жертвует, где человек беспомощен.

Желание связь человеку присуще высшее существо. Видя, что видимая вселенная движется чем-то невидимым, он считает, что этим невидимым является существо, чью поддержку или защиту он ищет. Вера, которая религияэто вера в природа и в его силах, которые влияют на тело и, таким образом, перевешивают его. Он чувствует в себе силу, но видит в природа сила, превосходящая его собственную личностьТаким образом, его вера есть и должна быть, в личном Бог как увеличенное и сублимированное человека,.

Человек воспринимает порядок, силу и интеллект in природа, Он чувствует, что они являются атрибутами личного правителя. Причина этого убеждения в том, что деятель в человеке отождествляет себя со своим телом и чувствует над ним силу тела. С потерей знаний о Лайт внутри пришло поклонение Боги, Такова потребность и желание, такова концепция, которая формируется для веры. Когда вера возрастает до вера это производит явления, которые, кажется, доказывают его правильность. Потребность, которую чувствует человек, используется его человеком Триединое Я и Разумные воспитывать религии для обучения человеческих существ, Эти Разумные использовать веру, чтобы нянчить человечество до тех пор, пока они не могут дать совсем другое учение. Они позволяют открывать, распространять и применять учения, касающиеся Боги и их воля.

Есть двенадцать Типы учений, которые появлялись циклически на протяжении веков. Разумные не создавать религиозные системы или учреждения; мужчины делают их; Разумные Позвольте им сейчас, как и в прошлом, потому что люди требуют их и нуждаются в них для опыт.

Проблем встречается много. Должна существовать система или теология, удовлетворяющая потребности всех, от низших до великих, от неразвитых до образованных, от материалистических до вдохновенных и от доверчивых до мыслителей, Он должен учитывать тысячи различных концепций одного и того же. Должна существовать система, которая при поддержке врожденного консерватизма может существовать веками и в то же время позволять продвигать толкование в рамках предписанных доктрин. Там должен быть сборник эссе, учений, законодательствоПризывы, молитвы, приключения, магия, истории, которые можно назвать священными писаниями и которые могут стать основой для такого богословия. Они должны быть такими, чтобы они могли, если не побуждать, заниматься литературой, архитектурой, скульптурой, музыкой, живописью и ремеслом, чтобы вдохновлять верующих чувственным возвышением. Эти писания должны иметь самое сильное обращение к чувства и эмоции и должны быть основой, на которой этика и законодательство из приверженцев могут отдохнуть. религия как вера сопровождается богословием, которое представляет собой систему для обоснования веры, религиозными учреждениями и формы поклонения, в котором проявляется вера и, что наиболее важно, методом life, Если религиозная вера ведет к достоинства такие как самоконтроль, долг и доброжелательность, это служит его высочайшему цель в обучении человека.

Различные религиибогословские системы и религиозные институты для поклонения, которые появляются из время в время в разных условиях приспособлены для удовлетворения особых потребностей своих верующих. Институты были созданы мысли из тех, кто будет существовать как верующие и кто будет жить под ними. Внешний формы религии таким образом соответствуют убеждениям приверженцев. Религиозные учреждения заполнены лицами, которые олицетворяют мысли и желаний массы преданных. Действия этих чиновников являются выражением этой массы. Те, кто противостоит религии, часто являются теми, кто помог создать условия, но узнал об их ошибках и видит, что то, что у них есть, не то, что они хотят, но они должны соответствовать экстериоризации, История религии что это такое, потому что религии как богословия создаются мужчинами, а институты - мужчинами.

Религия как верования, системы и институты, как хорошие, так и плохие. Это зависит от людей, которые их практикуют. Когда религия практикуется, чтобы вести или позволить своим преданным развивать рассуждения и понимание и расти в более высокое и более просветленное состояние - это хорошо. Плохо, когда с помощью этого людей держат в невежество и тьма, и когда под ней процветают порок, преступность и жестокость. Обычно начало нового религия многообещающе Это касается удовлетворения спроса. Это начинается с распада религия, Это обычно рождается из суматохи, беспорядка, разногласий и войны. Это привлекает энтузиастов и изменчивую толпу. Это не в школе массы приверженцев к высшему lifeи вскоре страдает от богословия, институционализма, чиновничества, лицемерия, фанатизма и коррупции. Так что религия после того, как другой появляется, исчезает и снова появляется. Причина двоякая: масса существующего исполнители чья религия это получить его, потому что это выводит их мыслии действия тех, кто фигурирует как его священники и чиновники, отражают и воплощают цели приверженцев.

В целом лучше, чтобы была такая религия чем нет. Это мешает верующим делать хуже, чем они. Религия разрешено выживать, пока они обеспечивают требования веры для номер человек. Они выживают главным образом благодаря преданности, достоинства и святая жизнь нескольких человек в великом теле приверженцев. Это так называемые мистики, ведущие чистоту и созерцание. Их жизнь вселяет в организацию силу, жизненную силу и добродетель. Святой life является активной силой и бодрит религия как организация. Эта сила следует и поддерживает политику глав преданных и может использоваться для добра или зла. Таким образом, организация часто имеет возможность продлиться из-за достоинства некоторых из его членов.

Есть внутренние и внешние части религии, Внутренние части являются мысли порожденный богословием и достоинства, цели, идеалы и стремления, а также ошибки тех, кто придерживается религии. Внешние части являются формы в котором внутреннее явление - это служения, учреждения, обряды и поступки преданных, связанные с верой. Внешний аспект необходим для практики и распространения веры и для других действий, часто связанных с религииНапример, обучение молодых, уход за больными и уход за бедными. Иногда науки изучаются и развиваются с помощью религиозных учреждений. Религиозные должностные лица всегда склонны проявлять Функции правительства и обладать властью, потому что священники люди, и это естественно. Формы необходимы, хотя они становятся средством насилия. Как только начинается религия, мракобесие, то есть тенденция душить развитие личности и мышление, приходит с этим. формы даны физические смысл и сделаны жесткими, в то время как утверждается, что они «духовные», а не физические. Отсюда и фанатизм, войны, гонения и все, что ужасно религии, Прибыль приносят религиозные чиновники, чей охват увеличивается благодаря консерватизму и мракобесию. Они приобретают мирскую силу и становятся менее вдохновленными и «духовными» со своими успехами. Религия могут быть удручены мелочами или оскорблены, когда поставлены на службу социальным или политическим интересам, но в них есть достаточно, чтобы утешить и надежды тем, кому это нужно, и нравы и вера для тех, кто хочет.