ЧЕЛОВЕК И ЖЕНЩИНА И РЕБЕНОК

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ IV

Вехи на пути к сознательному бессмертию

Регенерация: по праву

Способ, которым мышление тела-ума на предметах и объектах чувств придает Сознательный Свет вещам, о которых мы думаем, был описан в разделе "Познай себя." Свет, идущий в природу таким образом, направляет единицы природы в построении структуры человеческого тела; и свет, посланный таким образом мышлением, несет печать того, кто мыслит. Знание, приобретенное путем обдумывания чувств, является чувственным знанием, которое изменяется по мере изменения чувств. Чувство-знание приобретается Делателем, чувством-желанием, мышлением в соответствии с телом-разумом через чувства; оно всегда меняется, потому что природа всегда меняется.

Но когда тело-разум подчиняется мышлению разумов чувства-желания, тогда Делатель будет контролировать разум тела и видеть и понимать природу, потому что Сознательный Свет показывает все вещи такими, какие они есть на самом деле: чувство-желание будет тогда знайте, что вся материя должна быть в Вечном Порядке Прогрессирования, а не заторможена в кругах обращения людьми в этом человеческом мире перемен.

Важно понимать, что: передняя часть гипофиза в середине мозга является центральной станцией, с которой форма дыхания координирует четыре чувства с непроизвольной нервной системой для природы; что задняя часть гипофиза является центральной станцией, откуда сознательное я как чувство-желание думает и действует через произвольную нервную систему; что тело-разум мыслит только четырьмя чувствами; что Сознательный Свет в мышлении дается Делающим своему телу-разуму и посылается в природу и, таким образом, прикрепляется к объектам природы; и, следовательно, это чувство-желание не отличает себя от природы, а не от природы.

Размышляя, чувство-желание связывает людей, места и вещи с собой и связывает себя с ними, и, будучи связанным, оно порабощается. Чтобы быть свободным, оно должно освободиться. Он может освободиться, оторвавшись от вещей, с которыми он связан, и, оставшись незатронутым, он свободен.

Свет, который показывает путь к свободе и бессмертной жизни, - это Сознательный Свет внутри. Попадая в мозг, он распространяется через спинной мозг и нервы на все части тела. Спинной мозг с его многочисленными ветвями - это древо жизни в организме. Когда человек искренне желает свободы от сексуальности, Свет освещает тьму тела, и в ходе событий тело меняется и превращается из тьмы в свет. Свет чувств - это время, изменения времени, измеряемые днем и ночью, жизнью и смертью. Сознательный Свет вечен, где не может быть времени. Сознательный Свет находится внутри и через этот мужской и женский мир рождения и смерти, но выход из тьмы не виден глазами из плоти и крови. Нужно видеть путь глазами понимания, пока путь сквозь тьму не будет ясно виден. Страх перед временем, тьмой или смертью исчезает, когда Свет на пути становится сильным и стойким. Тот, кто убежден в пути к бессмертию, будет так думать и действовать, что мышление и действие будут продолжаться непрерывно. Если Работник в теле не готов преобразовать его в настоящей жизни, он пройдет через смерть и пробудится в следующей жизни, чтобы продолжить в новом теле превращение человека в бесполое тело совершенства.

Внешняя форма и строение тела известны в деталях. Были исследованы пути нервов и известны связи между двигательными нервами сознательного я и сенсорными нервами природы. В дополнение к тому, что было сказано о местонахождении правительства природы в передней части гипофиза и о правительстве Доера в задней части, здесь говорится, что во время бодрствования разделение между задней частью и передняя часть гипофиза соединяется с телом-разумом, который тянется от задней части к передней части, чтобы мыслить о природе через чувства. Известно, что существует распределительный щит, называемый красным центром (красное ядро), который всегда автоматически соединяет и связывает двигательные нервы с чувствительными нервами, определяющими все действия организма. Этот красный центр или распределительный щит, по одному справа и слева от срединной линии, расположен под или позади тела шишковидной железы рядом с четырьмя маленькими выпуклостями, называемыми quadrigemina, в третьем желудочке. Все эти части и нервы связаны с физическими телесными функциями мозга. Но до сих пор не было дано никакого объяснения функционированию сознательного я в теле, без которого человеческое тело было бы животным, лишенным силы определять действия или понимать структуру или функционирование тела.

Чувство-желание в теле не является ни телесным, ни чувственным. Его нельзя найти скальпелем или микроскопом. Но сознательное я может быть найдено и познано постоянным систематическим дыханием, чувством и мышлением, как это особенно описано в предыдущем разделе. (Увидеть Часть IV, «Регенерация».)

Для того, кто желает познать сознательное я в теле, необходимо иметь определенное понимание значений и различий между терминами «материя» и «разум»; и понять, что есть три разума или способа мышления, которые использует Делающий: разум-тело, разум-чувство и разум-желание. Словари не очень помогают в этом отношении.

Вебстер определяет «материю» как «то, из чего состоит любой физический объект». Но это определение не подходит для того, чтобы обеспечить всеобъемлющий характер и требования термина; и он определяет «ум» как «Память; в частности: состояние запоминания… », но его определение разума вовсе не касается значения или действия слова.

Поэтому хорошо бы рассмотреть значение терминов «материя» и «разум», как они используются в этой книге. Все материи любого рода являются единицами в упорядоченной и последовательной стадии развития. Но существует четкая и четкая разница между природными единицами и разумными единицами в степени их сознательности. Природные единицы сознательны as их функции только; и все природные единицы неразумны. Интеллектуальная единица - это Триединая Самость, которая вышла за пределы природы. Он состоит из трех неразделимых частей: Я и Я как личность Знающего или ноэтическая часть, Правильность и разум как Мыслитель или умственная часть, а также чувство и желание как Делатель или психическая часть. В каждый момент времени в человеке воплощена только одна часть чувствующего желания. и эта одна часть является представителем всех других его частей. Термины, используемые в разговоре о Триедином Я как о единице, состоящей из такого большого количества различных частей и частей, являются неуклюжими и неадекватными, но в языке нет других терминов, которые позволили бы дать точное описание или объяснение.

Приведенные выше определения являются неправильным пониманием того, что такое память и что такое ум или что он делает. Вкратце, память - это запись, сделанная на форме дыхания впечатлениями от зрения, слуха, вкуса или запаха, как впечатления, сделанные на пленке в фотографии; Память - это воспроизведение или копирование изображения. Глаз - это камера, через которую изображение воспринимается восприятием через зрение и запечатлевается в форме дыхания как пленка. Воспроизведение - это копия или запоминание записи. Все инструменты, используемые для видения и запоминания, имеют природу.

Используемый здесь термин «разум» - это та функция или процесс, с помощью которых или посредством которых осуществляется мышление. Разум - это функционирование разумной материи сознательного я, в отличие от функционирования неразумной материи четырех чувств телом-разумом. Сознательное я не может думать о себе или идентифицировать себя как обособленное от тела, потому что, как уже говорилось ранее, оно находится под гипнотическим контролем своего тела-разума и поэтому разумом тела вынуждено мыслить в терминах чувств. И тело-разум не может думать о чувстве-желании как о чувствах.

Чтобы отличить себя, сознательное я должно иметь контроль над своим телом-разумом, потому что такое управление необходимо для того, чтобы мыслить в терминах Триединого Я, а не мыслить в терминах объектов чувств. Именно благодаря этому контролю мышление тела-разума со временем возродит и превратит человеческое сексуальное тело в совершенное бесполое физическое тело, оживляя и изменяя кровь человеческого тела через дыхание вечной жизни, когда тело готово принять вечную жизнь - как сказано в предыдущем разделе. (Увидеть Часть IV, «Регенерация».) Тогда чувство-желание обретает понимание самого себя.

Когда чувство и желание неотделимы от одного Делающего, являющегося частью Триединого Я, они будут красотой и силой в правильных отношениях с Мыслителем и Знающим, как завершенное Триединое Я Знающего-Мыслителя-Творца, и займут свое место в Царстве постоянства.

Когда одно или несколько людей поймут и начнут осуществлять эти преобразования в себе, другие люди обязательно последуют за ним. Тогда этот мир рождения и смерти постепенно изменится от заблуждений и иллюзий тела-разума и чувств, становясь все более и более осознающим реальности внутри и за ее пределами. Сознательные Действующие лица в своих телах будут тогда понимать и воспринимать Царство Постоянства, поскольку они постигают и понимают себя в изменяющихся телах, в которых они находятся.