ЧЕЛОВЕК И ЖЕНЩИНА И РЕБЕНОК

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ IV

Вехи на пути к сознательному бессмертию

«Познай себя»: обретение и освобождение сознательного Я в теле

Как руководство для понимания действия природы, позвольте повторить, что вся природная машина человеческого мира состоит из неразумных единиц, которые сознательны as только их функции. Развиваясь, они прогрессируют медленными, очень медленными степенями от наименее преходящей единицы в структуре природы до наиболее прогрессирующей в человеческом теле; наиболее прогрессирующей является единица формы дыхания, обычно называемая подсознательным умом, которая прошла через все меньшие степени развития и в конечном итоге является автоматически координирующим формирующим генеральным менеджером всего человеческого тела; оно находится внутри и через его чувства, системы, органы, клетки и их составляющие.

Каждое тело мужчины или женщины является, так сказать, миниатюрной живой модельной машиной, согласно которой строится вся природная машина человеческого мира. Следуя паттернам единиц человеческого тела, единицы природы неуравновешены, то есть либо активно-пассивны, как у мужчин, либо пассивно-активны, как у женщин. Для работы природы необходимы четыре света природы: звездный свет, солнечный свет, лунный свет и земной свет. Но эти четыре света - лишь отражение в природе, так сказать, Сознательного Света, который присутствует в человеческом теле. Без Сознательного Света от человека природа не могла бы функционировать. Поэтому у Сознательного Света есть постоянное притяжение от природы.

Влечение природы к Свету в человеке осуществляется четырьмя чувствами. Они послы от природы в суде человека. Глаза, уши, рот и нос - это органы, посредством которых органы чувств и их нервы получают впечатления от природы и посылают обратно свет, к которому тянет природа. Операция заключается в следующем: непроизвольными нервами органов чувств объекты природы притягивают дыхательную форму, которая сосредоточена в передней части гипофиза в гнезде верха клиновидной кости, почти в центре череп.

Затем тело-разум, обдумывая чувства в форме дыхания в ответ на притяжение, извлекает свет из своего чувства-желания, которое сосредоточено в задней части гипофиза. А чувство-желание дает Свет, потому что оно загипнотизировано и контролируется разумом тела, который мыслит только для природы. Таким образом, контролируемый своим телом-разумом, Деятель в человеке не способен отличить себя от четырех чувств в теле. Сознательный Свет приходит от Триединого Я к своей делающей части, чувству-желанию, в теле. Свет проникает через верхнюю часть черепа в арахноидальные пространства внутри полости черепа и в желудочки мозга. Третий желудочек распространяется впереди в виде узкого канала в ствол гипофиза, и шишковидная железа автоматически направляет свет через этот канал в заднюю часть гипофиза, чтобы использовать его при желании по мере необходимости.

Чувство и желание разделены в теле в сферах их деятельности - чувство в нервах и желание в крови. Но их управляющее место и центр находятся в задней части гипофиза.

Четырёхкратное притяжение природы, чтобы получить Свет от человека для поддержания функций природы, осуществляется через глаза и зрение в генеративной системе, через уши и чувство слуха в дыхательной системе, через язык. и чувство вкуса в кровеносной системе, через нос и обоняние в пищеварительной системе. Функционирование органов и чувств осуществляется дыхательной формой, которая является координатором и оператором непроизвольной нервной системы в организме. Но природа не может получить Свет, кроме как пассивным или активным мышлением чувства и желания. Следовательно, свет должен исходить из чувства и желания мышлением тела-разума.

Таким образом, в течение всех часов бодрствования или сновидений тело-разум, так сказать, тянется от задней части к передней части гипофиза, чтобы мыслить в соответствии с чувствами для поддержания мужской и женской природы. Физические доказательства этих утверждений можно найти в учебниках.

Биологические и анатомические учебники показывают, что оплодотворенная яйцеклетка становится зародышем; что зародыш становится плодом; что плод становится младенцем, который развивается в мужчину или женщину; и что тело мужчины или женщины умирает и исчезает из этого мира.

На самом деле, сотни младенцев рождаются в этом мире каждый час, и в течение того же часа сотни мужчин и женщин умирают и покидают мир, не оказывая большого влияния на людей мира или мешая им, кроме тех, кто обеспокоен приходом младенцы и распоряжение трупами.

Каждое из этих изменений и событий - это чудо, чудо, чудо; событие, которое происходит и является свидетелем, но которое находится за пределами нашего понимания; это превосходит наше непосредственное знание. Это! И чудо постепенно становится таким обычным явлением, и люди настолько привыкают к каждому событию, что мы позволяем этому случиться и занимаемся своими делами до тех пор, пока рождение и смерть не заставят нас остановиться, спросить, а иногда и на самом деле думать. Мы должны думать - если мы когда-либо должны знать. И мы можем знать. Но мы никогда не узнаем о чудесах, предшествующих рождению и последующей смерти, если у нас нет информации о причинах рождения и смерти. В мире движется население. В конечном счете, для каждого рождения существует смерть, а для каждой смерти - рождение, независимо от периодического увеличения или уменьшения численности населения; человеческое тело должно быть оборудовано для того, чтобы каждое сознательное я могло существовать заново.

В каждом человеческом теле причиной рождения является желание полового акта, «первородный грех». Доминирующее желание секса должно измениться. Когда благодаря постоянному устойчивому мышлению с Сознательным Светом внутри, и поскольку половой акт является причиной смерти, желание секса становится осознанным, что его никогда нельзя удовлетворить, оно будет хотеть быть в согласии со своим собственным желанием самопознания. и в конечном итоге сублимирует, регенерирует и трансформирует нынешнее человеческое тело, чтобы стать совершенным бесполым физическим телом для своего Триединого Я и находиться в Царстве Постоянства.

Секрет рождения, жизни и смерти заперт в каждом теле мужчины и каждой женщине. Каждое человеческое тело содержит секрет; тело это замок. Каждый человек обладает ключом, чтобы открыть замок и использовать секрет бессмертной молодежи, иначе он должен продолжать страдать от смерти. Ключ - сознательное я в теле человека. Каждое «я» должно думать и определять себя как ключ - чтобы открыть и исследовать человеческое тело и познать себя как самого себя, живя в теле. Затем, если это произойдет, он сможет регенерировать, сублимировать и трансформировать свое тело, чтобы стать совершенным бесполым телом бессмертной жизни.

Чтобы найти сознательное я и понять метод, которым можно следовать вышеприведенным утверждениям, здесь приводится план. Можно легко проверить, что сказано о физическом теле. Но ни один учебник не посвящен сознательному я или силам, которые управляют телом.

Видя, что сознательное я в физическом теле не знает, кто или что или где оно находится, как объяснить, что тело управляется во время бодрствования и сна, или как оно засыпает, или как оно просыпается, или как он выполняет свою деятельность, такую как переваривание и поглощение пищи; и, как он видит, слышит, пробует на вкус и пахнет; или как Я управляет своей речью и действует в исполнении множества жизненных обязанностей. Все эти действия мира и его людей можно воплотить и рассказать о том, как устроен человеческий организм и как его функции поддерживаются.

Для сравнения, давайте поймем, что человеческое тело в целом является микроскопической моделью мира и окружающей вселенной; и что функциональные действия в теле необходимы вселенной вокруг него. Например, материал, поступающий в организм в качестве пищи, служит не только для восстановления структуры тела, но и, проходя через тело, сам сознательно влияет на пищу, так что при возвращении к природе материал принимает некоторая роль в восстановлении структуры мира благодаря присутствию разумного Сознательного Света, который был передан ему посредством контакта с Самостью.

В первоначальном совершенном бесполом теле - первом храме - до легендарного «падения человека» был «шнур» того, что сейчас является непроизвольной нервной системой природы, внутри гибкого позвоночника перед телом от таз и соединение с тем, что сейчас является грудиной. Часть, которая сейчас отсутствует, была «ребром» библейского рассказа об Адаме, из которого вылеплено тело «Евы», его двойника. (Видеть Часть V, «История Адама и Евы» .)

Первоначальное совершенное тело, из которого произошло несовершенное человеческое тело, представляло собой двухколонное тело, шнуры внутри колонн соединялись друг с другом в малом тазу. Первоначально существовал, таким образом, передне-позвоночный столб и шнур для операций и действий неинтеллектуальной природы через непроизвольную нервную систему, направленной и наблюдаемой сознательным я в добровольной нервной системе. Только остаток передней колонны для природы теперь остается как грудина в человеческом теле; «шнур» передней колонны в настоящее время широко распространен в виде плотных сетей нервных волокон и сплетений по внутренним органам внутри туловища. Нервные ветви и волокна теперь возникают из двух шнуров, которые, выходя из мозга, располагаются один на правой стороне, а другой на левой стороне позвоночного столба в грудной клетке и брюшной полости. В современном позвоночнике находится спинной мозг для деятельности сознательного я.

Из среднего мозга (среднего мозга) человека вырабатываются четыре маленькие выпуклости (телесные квадригемины), которые получают различные сенсорные впечатления и определяют двигательные действия всего тела. Определенные нервные пути ведут от этих выпуклостей к спинному мозгу и позволяют среднему мозгу контролировать моторные центры туловища и конечностей. По обе стороны от среднего мозга находится группа клеток, называемая «красным ядром». Когда импульс выходит из среднего мозга, чтобы возбудить какое-то движение тела, красное ядро является связующим звеном, распределительный щит, который устанавливает связь между средним мозгом и центрами двигательных нервов в спинном мозге. Таким образом, каждое движение тела осуществляется с помощью распределительного щита, красного ядра, которое находится справа и слева от срединной линии в мозге и находится под руководством Сознательного Света. Это чудо несомненно и обязательно.

Практическое применение вышеизложенного состоит в том, что, когда человек не спит, все впечатления, воздействующие на тело через органы чувств и кожу, принимаются формой дыхания в передней части гипофиза; и что в то же время тело-разум, думая через чувства в форме дыхания, так воздействует на сознательное я, Делателя, чувство-желание, в задней части гипофиза, что это чувство-желание мыслит согласно чувства. Это мышление требует Сознательного Света, который автоматически направляется шишковидным телом из третьего желудочка в сознательное я.

Мышление телом-разумом придает Сознательный Свет объектам, о которых идет речь. Этот Свет, обычно называемый разумом в природе, показывает единицам, как выстроить структуру в отделе природы, которая соответствует той части тела, в которой эти единицы получили Свет. Таким образом, единицы, составляющие тело, а также массы единиц, которые просто проходят через тело, несут Свет, связанный с ними посредством мышления. И тот же самый прикрепленный Свет гаснет и возвращается снова и снова и снова восстанавливается, пока сознательное я в теле не освобождает Свет, делая его неприступным. Тогда неприкасаемый Свет остается в ноэтической атмосфере и всегда доступен как знание сознательному я в теле.

Свет, посылаемый мыслями, несет печать того, кто думает, и как бы он ни смешивался со Светом других, он всегда будет возвращаться тому, кто его послал - подобно тому, как деньги, идущие в чужую страну, вернутся в правительство, которое выпустило это.

Знание, приобретенное посредством обдумывания чувств, является чувственным знанием; оно меняется по мере изменения чувств. Настоящее знание - это знание самого себя; это сам свет; это не меняется; оно показывает вещи такими, какие они есть на самом деле, а не только такими, какими их воспринимают чувства. Знание чувств обязательно должно быть от природы, потому что тело не может думать ни о чем, что не от природы. Вот почему знание всех людей ограничено постоянно меняющейся природой.

Когда чувственный разум подавляет разум тела, регулярно думая о себе как о чувстве, до тех пор, пока он не почувствует себя как чувство внутри тела и, в дальнейшем, не отрывается, не изолирует себя от тела, тогда чувство познает себя как чувство; и, с желанием, будет контролировать тело-разум. Тогда чувство-желание с реальным знанием о себе увидит и поймет природу, как это показывает Сознательный Свет. Чувство-желание будет знать себя таким, как оно есть, и будет знать, что все природные единицы его физического тела должны быть уравновешены и восстановлены до Вечного Порядка Прогрессии, вместо того, чтобы быть заторможенными в кругах обращения людьми в этом мире перемен. ,

Таким образом, чувство и желание в мышлении дают Сознательный Свет его телу-разуму, который, таким образом, становится привязанным, привязывается к объектам природы и становится их рабом. Чтобы освободиться от своих связей, он должен освободиться от вещей, с которыми он связан.

Те, кто жаждут свободы и жаждут свободы от своего рабства к телу и будут думать и действовать, чтобы быть свободными, получат Свет, чтобы показать им, как победить смерть и жить вечно.

Сознательное я в теле может быть найдено и познано почти невероятно простым методом, а именно постоянным, систематическим способом дыхания, чувствами и мышлением, что подробно описано в разделах «Регенерация» (см. Регенерация: партии, играемые дыханием, и форма дыхания или «живая душа» и Регенерация: по праву мышления.) Этот метод в будущем может быть неизмеримо полезен, если и когда ребенок в детстве будет систематически инструктироваться на коленях матери о том, как оживить его память о том «откуда он взялся» и что показано в частях I и II этой книги.

Материальные чувственные термины по самой необходимости должны использоваться для описания существ и существ, для которых в настоящее время нет подходящих или подходящих терминов. Когда существа, о которых говорится в этой книге, станут знакомыми читателям, будут найдены или придуманы более точные или описательные термины.

Здесь говорится о совершенном теле; это не зависит от человеческой еды и питья; ничто не может быть добавлено к этому; из этого ничего нельзя извлечь; это не может быть улучшено; это тело само по себе достаточно, полно и идеально. (Видеть Часть IV, «Идеальное тело» .)

Форма этого совершенного тела притягивается к форме дыхания каждого человека, и восстановление человеческого тела начнется, когда человек перестанет думать или позволять мысли о сексе проникать или каким-либо образом пробуждать и влиять на желание для секса или привести к половому акту. Сексуальные мысли и действия вызывают смерть тела. Это должно быть так, потому что такое мышление или мысль о полах заставляет форму дыхания изменять половые клетки или семя тела, чтобы стать мужскими или женскими половыми клетками. Возраст тела не является самым важным фактором, влияющим на его регенерацию. До тех пор, пока человек может дышать правильно и может думать и чувствовать, как он должен, он может начать возрождение или реконструкцию сексуального тела в бесполое тело вечной жизни. И если человек не преуспевает в настоящей жизни, он продолжает в следующей жизни или живет на земле, пока не получит бессмертное физическое тело. Внешняя форма и структура тела известны, и пути нервов были обозначены, и отношения между двигательными нервами сознательного я и сенсорными нервами природы, которые имеют отношение к этой трансформации, были показаны в эта книга.

Возражение против ранее изложенных фактов может быть следующим: если чувство-желание - это сознательное я in тело, но не of тело должно знать себя как себя, а не как тело, точно так же, как известно, что тело - это не одежда, которую носят, и оно должно быть способным отличить себя от тела, как тело отличается от одежды.

Если предыдущие заявления не были поняты, это разумное возражение. На это отвечают следующие очевидные факты: кроме себя тело не имеет идентичности, потому что тело в целом не осознает себя как тело в любое время. Тело изменяется от младенчества к возрасту, тогда как сознательное я - это то же самое сознательное я от самой ранней памяти до старости тела, и за все это время оно никак не изменилось. Чувство и желание могут осознавать тело, и его части могут ощущаться в любое время, но чувство и желание, поскольку сознательное я не является физическим. Оно не может быть воспринято ничем иным, кроме как самим собой в теле.

Чувство должно найти себя и таким образом познать себя, изолировав себя от чувств. Каждое сознательное я должно сделать это для себя. Это должно начаться с рассуждений. Чувство должно делать это, думая о себе только как о чувстве. Пусть чувство подавляет все функции тела-разума. Это можно сделать, думая только о себе. Когда думает of и в сознании as только чувство, оно освещено, освещено as Сознательное Блаженство в Сознательном Свете. Тогда тело-разум приручается. Никогда больше чувство не будет загипнотизировано. Чувство знает себя.

Понимая вышесказанное как основу для мышления, позвольте тому, кто ищет самопознания, дегипнотизировать себя постоянными усилиями чувства, чтобы думать только о себе, пока тело-разум не будет подавлено, а чувство не будет изолировано, отделено и само по себе известно будь тем, что есть. Тогда позвольте чувству продолжаться, чтобы желание освободилось.

Поскольку чувство не могло быть освобождено без помощи желания, также желание должно иметь помощь чувства, чтобы быть оторванным от природы. Через бесчисленные жизни желание связывало себя с объектами чувств. Теперь, когда это чувство свободно, желание должно также освободиться. Никакая сила, кроме самой себя, не сможет ее освободить. Своей собственной силой и своим разумом-телом, который обманул его, и чувственным разумом, чтобы установить связь с объектами, он начинает отделяться. Желание отделиться от особых и бесчисленных объектов чувств было бы невозможно. Но так как все вещи связаны с природой через четыре чувства, желание приводит их в порядок: еда, имущество, слава и сила.

Начиная с грубого аппетита к еде, от удовлетворения голода до обжорства и деликатесов эпикура, желание исследует со Светом, который убеждает его отказаться от тоски или сожаления о всех продуктах, кроме того, что необходимо для благополучия организма. Тогда желание освобождается от рабства к еде.

Следующим по порядку является стремление к имуществу - домам, одежде, землям, деньгам. Под Светом все - кроме тех, которые необходимы для поддержания тела в здоровом состоянии и состояния, соразмерного с его положением и жизненными обязанностями, - без колебаний или сомнений желание отпускает. Он преодолел стремление к имуществу, которое тогда рассматривается как ловушки, заботы и неприятности. Желание не привязано к тому, что оно имеет.

Тогда перед ним стоит стремление к такому имени, как слава, например, репутация в финансах или место в правительстве, и слава как слава о выдающихся достижениях в любой сфере деятельности. И Свет показывает, что все, кроме обязанностей, которые должны быть выполнены без надежды на похвалу или страха обвинения, все как цепи, чтобы связать. Тогда желание отпустит - и цепи отпадут.

Затем появляется тончайшее из четырех желаний, стремление к власти. Стремление к власти может предполагать появление Большого Босса, Великого Человека или любой завистливой позиции или тихой власти. Когда человек будет действовать на руководящих постах из чувства долга, независимо от того, приносит ли он славу или осуждение, и без жалоб он овладевает стремлением к власти.

Овладение четырьмя генералами желаний обнажает желание, которое стоит позади и является тем, к которому стремятся четыре генерала желаний - желание секса. Это может быть в нижних слоях общества или в первых рядах людей, но оно есть, в любом облике. Он прячется за каждой короной, в обычном костюме или халате, во дворце или в скромном коттедже. И когда этот главный тест виден, то обнаруживается, что он - эгоизм, основанный на незнании самого себя. Это эгоизм, потому что, когда все другие желания овладевают и исчезают, а все остальное в жизни напрасно и пусто, любовь считается убежищем и убежищем.

Любовь к сексу эгоистична, потому что она связывает себя с собой и себя с этим другим. Это может быть хорошо для человека, но это рабство для того, кто ищет свободу от рождения и смерти. Такая любовь была бы невежественной, потому что неизвестная внутренняя любовь по ошибке предана за отраженную любовь в теле другого я, и потому что человеческая сексуальная любовь является причиной рождения и смерти. Человеческая любовь, как бы она ни была прекрасна для невежественного человека, тем не менее, связана с природой. Для того, кто ищет самопознания, настоящая любовь состоит в том, чтобы найти и объединить чувства-желания внутри своего тела. Это желание знает и проявляется Сознательным Светом внутри, чтобы быть на пути к объединению с его двумя чувствами. Это будет первым шагом к познанию и объединению с Триединым Я. Под Сознательным Светом внутри желания уничтожается эгоизм, основанный на невежестве самого себя и согласуется с его неизменным стремлением к самопознанию. Тогда в физическом теле происходит истинный брак или союз чувственных желаний, которые были подготовлены и подготовлены путем обдумывания работы для этой цели - самопознания.