ЧЕЛОВЕК И ЖЕНЩИНА И РЕБЕНОК

Гарольд В. Персиваль

ЧАСТЬ V

ЧЕЛОВЕК ОТ АДАМА ИИСУСА

От Адама до Иисуса

Хорошо повторить: история Адама - это история сознательного я в каждом человеческом существе, которое существовало или существует на этой земле. Каждый из них первоначально был Адамом, а затем Адамом и Евой в «Эдемском саду» (Царство постоянства); из-за «первородного греха» они вошли в этот мир рождения и смерти мужчины и женщины. Здесь, в этом мире, через все необходимые жизни сознательное я в каждом человеческом теле должно узнать о своем происхождении и о бесполезности человеческой жизни как чувство желания в теле мужчины или как чувство желания в женщине. тело.

«В начале» в Книге Бытия относится к телу Адама в земле Эдемской, а также к пренатальной подготовке человеческого тела к возвращению сознательного «я» как чувства-желания в каждом его перерождении в человеческом мире, до его окончательного «воплощения» в качестве «Иисуса» — чтобы искупить человека, уравновесив его чувства и желания в неразрывном единстве. Таким образом, оно преобразует человеческое тело в совершенное бесполое бессмертное физическое тело, в котором Сын , Творец, возвращается к своему Отцу на небесах (Мыслитель-Познающий) как целостное Триединое «Я» в Царстве Постоянства.

Около двух тысяч лет назад Иисус, чувствуя желание в человеческом теле, пришел рассказать людям об их индивидуальном сознании и об Отце каждого на небесах; как изменить и трансформировать свое тело; и он объяснил и продемонстрировал, как сделать это, делая это сам.

В Евангелии от Матфея, первом из четырех Евангелий, связи жизней между Адамом и Иисусом от Давида и далее изложены в первой главе, с 1-го по 18-й стихи. И также важно помнить, что эта связь подтверждается аргументом Павла в его 15-й главе 1-го Коринфянам, стихи 19-22, который гласил: «Если только в этой жизни мы надеемся на Христа, мы из всех людей самые несчастные. Но теперь Христос воскрес из мертвых и стал первыми плодами спящих. Ибо, как от человека пришла смерть, так и от человека воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут ».

Это показывает, что каждый человеческий организм должен умереть, потому что это сексуальное тело. «Первородный грех» - это половой акт, в результате которого каждое человеческое тело формируется в форме секса и рождается через секс. И поскольку чувство-и-желание как сознательное я в теле заставляет думать о себе как о полу своего тела, оно повторяет действие. Он не может думать о себе как о сознательном бессмертном я, которое не может умереть. Но когда он понимает ситуацию, в которой он находится - что он скрыт или потерян в клубках плоти и крови, в которой он находится, - и когда он может думать о себе как о сознательной частицу своего Небесного Отца, своей собственной Триединой Самости , это в конечном счете преодолеет и победит сексуальность. Затем он удаляет знак, знак зверя, знак пола, который является знаком смерти. Тогда нет смерти, потому что мышление сознательного Делателя как чувства и желания возродится и тем самым превратит смертного человека в бессмертное физическое тело. Павел объясняет это в стихах 47–50: «Первый человек - земной, земной: второй человек - Господь с небес. Как и земные, таковы и земные, и как небесные таковы и небесные. И так как мы носили образ земного, мы также будем иметь образ небесного. Вот что я говорю, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего; коррупция не наследует и коррупции ».

Разница между первым человеком как земным и вторым человеком как Господом с небес заключается в том, что первый человек Адам стал земным сексуальным человеческим телом Адама. В то время как второй человек означает, что сознательное я, чувство и желание, в человеческом земном теле и крови возродило и превратило человеческое сексуальное тело в совершенное бесполое бессмертное небесное тело, которое является «Господом с небес».

Более полная и прямая линия происхождения от отца к сыну дается Лукой в главе 3, начиная с 23-го стиха: «И самому Иисусу было около тридцати лет, когда он был (как предполагалось) сыном Иосифа, который был сыном Хели », и заключает в стихе 38:« Который был сыном Еноса, который был сыном Сифа, который был сыном Адама, который был сыном Божьим ». Там время и порядок соединения жизни от жизни Адама до жизни Иисуса записаны. Важным моментом записи является то, что она связывает жизнь Адама с жизнью Иисуса.

Таким образом, Матфей приводит родословную от Давида до Иисуса. А Лука показывает прямую линию сыновства — через Адама, «который был сыном Божьим».

В отношении человечества вышеизложенное означает следующее: чувство желания, называемое Иисусом, вошло в человеческое тело этого мира, подобно тому как чувство желания возрождается во всех человеческих телах. Но Иисус как чувство желания пришел не как обычное возрождение. Иисус пришел спасти от смерти не только человеческое тело, которое Он принял. Иисус пришел в человеческий мир в определенный цикл времени, чтобы начать и провозгласить Свое послание, и с определенной целью. Его послание заключалось в том, чтобы сказать чувству желания или чувству желания в человеке, что у него есть «Отец» на небесах; что оно спит и видит сны в человеческом теле; что оно должно пробудиться от своего сна о человеческой жизни и познать себя, как самого себя, в человеческом теле; а затем оно должно возродить и преобразить человеческое тело в совершенное бесполое бессмертное физическое тело и вернуться к своему Отцу на небесах.

Это послание, которое Иисус принес человечеству. Его особой целью было показать человечеству своим личным примером, как победить смерть.

Это может быть сделано с помощью психологических, физиологических и биологических процессов. Психологическое мышление. Физиологическое состояние - это квадригемина, красное ядро и гипофиз через дыхательную форму, «живую душу», которая автоматически контролирует и координирует все движения через непроизвольную нервную систему тела. Биологический процесс вырабатывается органами размножения мужского и женского организма при производстве сперматозоидов и яйцеклеток. Каждая мужская или женская зародышевая клетка должна делиться дважды, прежде чем мужская сперма сможет войти в женскую яйцеклетку для размножения человеческого тела.

Но что поддерживает эти физиологические и биологические процессы эпох человечества в действии? Ответ: мышление! Мышление согласно типу Адама и типу Евы приводит к размножению мужского и женского тел. Почему и как?

Мужчина и женщина думают так же, как и они, потому что они не понимают, как думать иначе, и потому, что их половые органы и зародышевые клетки, выработанные в генеративной системе каждого, побуждают их объединяться с телом противоположного пола.

Физический процесс таков: Половое влечение в генеративной системе человека действует через кровь и нервы в форме дыхания в передней части гипофиза, которая действует на красное ядро, которое действует на квадригемину, которая реагировать на половые органы тела, которые побуждают тело-разум в форме дыхания думать об отношении своего пола к противоположному полу. Если нет предопределенной воли к самоконтролю, сексуальный импульс почти подавляет. Психологический процесс затем осуществляется мышлением тела-разума, которое записывает план действий в форме дыхания, и форма дыхания автоматически вызывает физические действия, определяемые мышлением для выполнения полового акта таким образом, желательно.

История о том, что грех Адама является историей сознательного Делателя в каждом человеке; и прохождение через человеческую жизнь от Адама до Иисуса сказано в Новом Завете в Римлянах, глава 6, стих 23, следующим образом: «Ибо возмездие за грех - смерть; но дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего ».

Отдельный человек, желающий победить смерть, должен изгнать все мысли о сексуальности с помощью отчетливого мышления и желания иметь бесполое физическое тело. Там не должно быть никаких инструкций относительно того, как тело должно быть изменено. Определенное мышление будет вписано в форму дыхания. Форма дыхания в свое время автоматически регенерирует и преобразует человеческое тело в идеальное бесполое физическое тело бессмертной молодежи.