СЛОВО

ПРИЗРАКИ, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ БЫЛИ МУЖЧИНАМИ

(Продолжение)

Все призраки действуют по кармическому закону

ЕСЛИ бы то, что верно в отношении призраков удачи, было бы принято за абсолют и могло быть взято без предыстории и окружения, то представление о человеке и его родственниках было бы ложным. Тогда казалось бы, что люди могут поставить себя под защиту какой-то силы и тем самым оказаться в стороне и защититься от закона и порядка в нашем мире. Рассмотрите поэтому вселенную, ее план, ее факторы, ее цель и ее закон, чтобы распознать истинное положение удачи.

Вселенная, разделенная как Природа и как Разум

План связан с развитием материи, чтобы она стала сознательной на все более высоких степенях. В проявленной вселенной все видимое и невидимое можно грубо разделить на два фактора. Одно из них — природа, другое — разум; однако сознание, само неизменное, присутствует во всем. Природа включает в себя все четыре мира на инволюционной стороне. Поэтому оно включает в себя все, что возникло с начала проявлений в четырех мирах, от духа на инволюционной стороне до самой грубой материи. Дыхание, жизнь, форма и физическая материя в каждой из своих фаз включены в природу, и природа преобладает в желании. Ум включает в себя ум и мысль. Разум достигает физического и есть то, по чему поднимается природа от своего физического состояния к состоянию совершенного ума.

Природа это материя, а разум это материя. Разница между этими состояниями материи заключается в степени, в которой материя находится в сознании. Природа не осознает как ум, но осознает только состояние, в котором она находится, как дыхание, жизнь, форма, физическая материя и желание. Однако ум - это материя, которая осознает себя как разум, осознает себя и другие вещи в своем состоянии и может осознавать состояния ниже и состояния над собой. Природа - это неразвитая материя; разум сознательно развивает материю. Материя, как здесь используется, включает в себя дух, дух, являющийся началом или тончайшим состоянием материи, и материя, конечное или грубейшее состояние духа. Вместо точных терминов «дух-материя» и «материя-дух» используется термин «материя». Использование, однако, разговорное. Следовательно, термин, если это не следует помнить, может ввести в заблуждение. Эта материя, видимая и невидимая, состоит из конечных единиц. Каждая единица всегда духовно-материальная, и ни одна из них не может быть разбита или уничтожена. Это можно изменить. Единственное изменение, которое может претерпеть такая единица, состоит в том, что она последовательно осознает различные состояния. Пока он не осознает ничего, кроме своей функции, это материя, дух-материя, в отличие от ума. Таким образом, материя, употребляемая в разговорной речи, существует в четырех мирах и во многих государствах в каждом из них. Состояния различаются по степени сознательности этих единиц.

Четыре мира духовной материи, чтобы дать им имена, и одно имя будет так же хорошо, как и другое, до тех пор, пока понимается суть того, что означает имя - мир дыхания, мир жизни, мир форм. Мир секса. Другие названия, и они были использованы в этих статьях о призраках, это сфера огня, сфера воздуха, сфера воды и сфера земли. (Увидеть СловоВып. 20, стр. 259В этих мирах или сферах и на различных планах каждого из них существуют два фактора: дух-материя или природа и разум. Духовная материя проявляется как четыре оккультных элемента и элементные существа в них. Ум активен как разум и мысль. Эти двое умны. В этом смысле проявленная вселенная, сознание, присутствующее во всем, состоит из природы и разума. Природа вовлекает, и ум связывается с ней на всех этапах своей инволюции, более тесно встречает ее в физическом мире и возбуждает в себе посредством собственной эволюции посредством мысли.

Итак, духо-материя, которая есть природа, движется от духовного к физическому, оседая и уплотняясь через четыре мира. В самом низшем, нашем физическом мире, его встречает ум, который с тех пор поднимает его от стадии к стадии в физическом мире и так далее через психический мир, ментальный мир и духовный мир знания, эти три имени стоят здесь для аспекты эволюционной линии мира форм, мира жизни и мира дыхания. Стадии эволюции соответствуют стадиям инволюции. Это дает семь великих стадий в четырех мирах. Планы — это план дыхания-ума в сфере огня, план жизни-мысли в сфере воздуха, план формы-желания, частью которого является астрально-психический план в сфере воды, и план жизни-мысли в сфере воздуха. физический план в сфере земли. На этих планах находятся стадии инволюции и эволюции, причем материя имеет одинаковую степень или вид на каждом плане, но различается по степени сознательности материи. Это план, по которому работают два фактора.

Цель инволюции и эволюции

Цель инволюции и эволюции состоит в том, чтобы, насколько это касается людей, дать разуму возможность вступить в контакт с физической материей и тем самым очистить материю, чтобы она стала сознательной во все более высоких степенях и в то же время дайте уму возможность получить знания обо всем с помощью этого очищения, которое приводит их в контакт со всеми вещами, через физические тела, которые они населяют. Помогая природе, они приносят пользу самим себе. Этот план, пропуская много фаз, просто похож на сечение эволюции на человеческой стадии.

Поэтому в теле человека вся природа представлена ​​и сфокусирована. В это чудесное тело проникают и сгущаются части четырех миров. Природа там представлена ​​как дыхание, жизнь, форма и физическое тело. Желание тоже есть, но оно другое, оно напрямую связано с умом. Желание не есть ум, кроме как в особом смысле. Желание - это самая низкая, самая темная, грубая, неочищенная, неуправляемая, незаконная часть ума, и поэтому она не имеет черт, которые обычно связаны с разумом. Поэтому было сказано, что двумя факторами являются природа и разум, которые представлены только как разум и мысль. Однако разум в высшем смысле - это знание; в самом низком желании. В среднем состоянии, представляющем собой смесь желания и разума, это мысль.

В человеческом теле природа и разум. Природа здесь как существо сложное. Ум существует и также как существо. Природа человека или смысл человека - это личность (см. СловоВып. 5, с. 193-204, 257-261, 321-332); разум человека называют индивидуальностью (см. СловоВып. 2, с. 193–199). В личность втянуты четыре оккультных элемента. То, что в человеке есть смысл, является в природе элементом (см. Слово, Том 5, стр. 194; Том 20, стр. 326). Органы и различные системы в физическом теле, за исключением центральной нервной системы, принадлежат природе и образу чувствующего человека.

Эволюция и очищение осуществляются в отношении человека чувств посредством повторного воплощения материи, которая является органами и чувствами; что касается человека разума, его реинкарнациями в эти элементы, воплощенными во все новые формы, для него и его работы. План имеет эту цель на человеческом этапе.

Закон и единственный закон, который контролирует эти два процесса перевоплощения и реинкарнации, - это закон кармы. Призраки природы - это средство, используемое для подготовки ситуаций, в которых живет человек, и которые являются кармой человека. Они действуют в соответствии с так называемыми законами природы, и эти законы, другое название кармы, контролируются Разумами, руководящими действиями природы. Таким образом, элементалы строят, когда в матери наступило время для перевоплощения, тела нерожденного. Они строятся в соответствии с дизайном, предоставленным им. Этот замысел, перенесенный умом, является началом нового чувственного человека и является связующим звеном, объединяющим два зародыша отца и матери. Элементали заполняют дизайн материей, взятой из четырех элементов, и завершили структуру к моменту рождения.

Таким образом, ребенок рождается с выигрышными или неприятными качествами, с уродствами или недугами, чтобы вознаградить внутреннее эго или научить его воздерживаться от мыслей и действий, которые привели к таким результатам (см. СловоВып. 7, с. 224–332). После этого призраки природы превращают ребенка во взрослое состояние и развивают в нем психические тенденции, присущие ему, которые также являются элементалами. Призраки природы создают атмосферу домашней жизни, удовольствия, игр, препятствий и всего, что вызывает радость и неприятности, все, что делает чувственную жизнь человека. Амбиции, признание возможностей, приключения предлагаются призраками природы, и они также обеспечивают их и переносят человека, если он думает и уделяет внимание этим вещам. Призраки дают им, как позволяет его карма. Трудолюбие, настойчивость, внимание, тщательность, вежливость приносят награды, которые часто также являются физическими, как богатство и комфорт. Лень, леность, отсутствие такта, не заботящиеся о чувствах других, приносят эффекты, которые часто являются физическими, такие как бедность, дезертирство, неприятности. Все приятные или неприятные события во внешнем мире происходят из-за действия элементалей, находящихся под контролем Разумов, которые регулируют карму человека.

И теперь в этих огромных мирах, в которых наша видимая земля представляет собой лишь маленькое и бессильное тело с бездонными пропастями внутри и снаружи, где все происходит в соответствии с законом, фиксированным и неизменным, где нет беспорядка, где встречаются природа и разум, и результаты их взаимодействия осуществляются в соответствии с законом, в котором бесчисленные потоки духа-материи и материи-духа вращаются, текут и осаждаются, плавятся, растворяются, сублимируются, одухотворяются и снова становятся конкретными, через мысли и тело человека, лемнискаты природы и разума, где таким образом природа с высоких и духовных планов в соответствии с законом вовлекается в физическую материю, а в соответствии с законом развивается через человека до состояния материи, сознательного как ум, где эта цель как фиксированная цель достигается посредством -воплощение материи и перевоплощений ума, и где во всех этих сферах и процессах карма является универсальным и высшим законом, удерживающим четыре мира со всеми их богами и призраками вплоть до самых маленьких только на секунду, в ее безусловном правлении, где есть место для удачи и призраков удачи?

Прерогатива человека – право выбора

Человек имеет право выбирать, хотя и в определенных пределах. Человек может решить совершать ошибки. Карма допускает, что в пределах кармы других людей, а не в силах собственной накопленной кармы реагировать на него. Среди прочего он имеет право выбирать, каким богам он будет поклоняться, будь то богам, или богам, или разумам, и будь то в сферах чувственного человека или на высотах просвещенного ума. Он также может поклоняться исполнением обязанностей, трудолюбием, настойчивостью, вниманием, тщательностью. Хотя действия совершаются ради мирских целей, они приносят свои мирские награды, но они приносят их законно, и более того, они помогают в развитии ума и характера и, таким образом, приносят хорошую карму в мирском смысле. Естественные призраки, конечно, являются слугами, которые создают земные условия при такой карме. Наоборот, другие могут выбрать быть ленивыми, ленивыми, бестактными и не уважать права и чувства других. В конце концов они тоже встречают свои пустыни, и призраки природы создают условия для падения и неприятностей. Все это в соответствии с кармой. Шанс не имеет к этому никакого отношения.

Есть некоторые люди, которые предпочитают поклоняться понятию случайности. Они не хотят работать законным методом для достижения успеха. Они хотят короткого пути, хотя они чувствуют, что это незаконно. Они хотят, чтобы они были исключениями, чтобы обойти общий порядок, и хотят иметь то, за что они не платят. У них есть выбор сделать это, так же как у некоторых есть выбор поступить неправильно. Более пылкие и могущественные из этих случайных поклонников создают призраков удачи, как объясняется. Речь идет о времени, когда эти пылкие поклонники изменят свою преданность какому-либо другому богу, и, таким образом, навлекая на себя ревность и гнев бога, которому они поклонялись, навлекают свое несчастье. Но все это в соответствии с законом; их удача - их карма в пределах их возможностей выбора. Карма сама по себе использует силу, которую приобрели счастливцы, для достижения своих собственных справедливых целей.

Редко человек с призраком удачи использует свою удачу в праведных целях. Человек, которого любит призрак удачи, слишком легко получает свои награды; он верит в случайность, и это состояние легко приобретается без особых усилий. Эти усилия, однако, требуются космическим законом. Он считает, что многое можно получить за немного, потому что это был его опыт или то, что он считает опытом других.

Его настроение приносит с собой поворот его цикла удачи.

Будем помнить, что призраки невезения бывают двух видов: те, которых послал гневный бог стихий, потому что бывший поклоняющийся поклонился другим святыням на рубеже своего цикла удачи, и те, которые были элементалами, уже существующими в природе и прикрепленными сами по себе к определенным людям, потому что их отношение к разуму было приглашением призраков повеселиться от ощущения беспокойства, обмана, жалости к себе и так далее. Эти призраки неудачи могут присоединиться к карме человека. Это просто. Там, где человек склонен считать себя мучеником - исключительным, непонятным - он склонен останавливаться на этом. Таким образом, он развивает отношение ума, где доминируют качества мрака, беспокойства, страха, неуверенности, жалости к себе. Все это фаза скрытого эгоизма. Такое отношение привлекает и приглашает через эти пути элементалей. Тогда Карма, чтобы вылечить человека от этих ненужных бед, позволяет элементалам играть с ним. Это соответствует закону, который учитывает эволюцию ума, позволяя ему извлекать уроки на основе опыта ситуаций, которые он создал.

Таким образом, работа призраков удачи и призраков неудачи, независимо от того, насколько противоречивыми могут казаться их действия общему курсу дел под властью кармы, если все факты, связанные с их работой, были известны, вполне соответствовала операциям закон.

(Продолжение следует)